【寫(xiě)作指引】

八年級(jí)下冊(cè)第二單元的寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容是“說(shuō)明的順序”，要求學(xué)生在理清文章說(shuō)明順序的基礎(chǔ)上，篩選主要信息，闡述事理，旨在讓學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用空間順序、時(shí)間順序及邏輯順序來(lái)寫(xiě)作事理說(shuō)明文。說(shuō)明順序是說(shuō)明文專(zhuān)有的寫(xiě)作術(shù)語(yǔ)，是指在說(shuō)明文中用清晰的順序?qū)κ挛锏奶卣鬟M(jìn)行準(zhǔn)確的說(shuō)明，其說(shuō)明的過(guò)程符合人們認(rèn)知事物或事理的發(fā)展規(guī)律。

方法一

【寫(xiě)作導(dǎo)航】

本單元的《大自然的語(yǔ)言》的事理是“物候?qū)W的自然現(xiàn)象與人類(lèi)的生活息息相關(guān)”，《恐龍無(wú)處不在》的事理是“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”，

《大雁歸來(lái)》則在證明大雁回歸預(yù)示春天的到來(lái)等。寫(xiě)作前，我們需明確寫(xiě)作對(duì)象，即抽象的科學(xué)道理是什么，有何特征以及形成原因，查閱相關(guān)資料，以確保事理成因、過(guò)程及結(jié)果等有效資料的量化掌握。

方法二

說(shuō)明文分為兩種類(lèi)型，事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。前者說(shuō)明對(duì)象為具化的實(shí)體事物，比如中國(guó)石拱橋、蘇州園林、《清明上河圖》等；后者說(shuō)明對(duì)象為抽象的科學(xué)道理，比如“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”（《恐龍無(wú)處不在》），“恐龍滅絕的原因是‘撞擊說(shuō)’還是‘火山說(shuō)’”（《被壓扁的沙子》）。

根據(jù)不同的說(shuō)明對(duì)象，采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序，有助于充分表現(xiàn)事物或事理本身的特征，這比較符合人們認(rèn)識(shí)事物或事理的規(guī)律。如介紹建筑的結(jié)構(gòu)或布局，多采用空間順序；介紹建筑物的歷史變遷，多采用時(shí)間順序；介紹建筑物的某個(gè)特點(diǎn)及成因，多采用邏輯順序。本單元所選的幾篇文章為事理說(shuō)明文，篇章結(jié)構(gòu)主要采用的是邏輯順序，段落寫(xiě)作根據(jù)原因特點(diǎn)，或?yàn)榭臻g順序或?yàn)闀r(shí)間順序。說(shuō)明順序三者以其一為主，其他順序?yàn)檩o。

方法三

抽象的事理對(duì)人類(lèi)的理解認(rèn)知要求較高，為降低認(rèn)知難度，事理說(shuō)明在說(shuō)明的過(guò)程中需要將抽象事理轉(zhuǎn)化為可感的具體事物去闡述，尋找二至三個(gè)具體事物的例子作證據(jù)，證明科學(xué)道理存在的合理性和正確性。

例如，在《恐龍無(wú)處不在》一文中，作者為了證明“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”，將南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)化抽象為具體來(lái)進(jìn)行闡述，證明地殼在運(yùn)動(dòng)。在《時(shí)間的腳印》一文中，為了說(shuō)明巖石有記錄時(shí)間的“奇異功能”，詳細(xì)闡述了巖石、礫巖、化石的形成過(guò)程……將抽象事理轉(zhuǎn)化為具體可感的事物，說(shuō)明事理存在的正確性、科學(xué)性，目的是在于讓人更簡(jiǎn)單地去理解事理。

方法四

先確定一個(gè)抽象的事理，再通過(guò)具體的事例去證明這個(gè)事理存在的科學(xué)性與正確性，一篇事理說(shuō)明文的謀篇布局便完成了，且這篇事理說(shuō)明文通常采用了邏輯順序——化抽象為具體來(lái)介紹事理。

文章具體事例的排序，多采用時(shí)間順序，由過(guò)去到現(xiàn)在，由現(xiàn)在至未來(lái)，羅列具體事例，得出結(jié)論：這個(gè)科學(xué)道理的存在是正確合理且科學(xué)的。

【佳作展示】

月亮為何盈虧

重慶市潼南區(qū)第一中學(xué)校 代丹陽(yáng)

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！眮児糯嬖诘脑铝潦欠裢艘粯樱瑩碛凶约邯?dú)特的語(yǔ)言，向人們?cè)V說(shuō)一些天文變化的信息？

在古代，人們已觀(guān)察到了月亮的盈虧變化，還通過(guò)這些變化，制定了流傳千古的時(shí)間歷法。在對(duì)古人欽佩的同時(shí)，我不禁對(duì)時(shí)而皎潔似玉盤(pán)，時(shí)而彎彎似月牙的明月，產(chǎn)生濃濃的好奇——月兒為何盈虧？

月兒盈虧之神話(huà)傳說(shuō)，在蘇美爾人的神話(huà)中，月亮是風(fēng)神恩利爾的長(zhǎng)子南納常用的交通工具。南納每日乘坐小船遨游在夜空中，這小船在凡人眼中便是一彎新月。月中之時(shí)，南納把自己閃閃發(fā)光的王冠填補(bǔ)成圓圓的月亮。在神話(huà)傳說(shuō)中，月亮的盈虧變化是由神靈控制的。

但事實(shí)上真是這樣嗎？

圍繞地球公轉(zhuǎn)的月亮本身是不發(fā)光的，地球繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的月亮?xí)牟煌嵌戎泵嫣?yáng)，被太陽(yáng)照射。月亮被太陽(yáng)照射到的部分，便會(huì)反射太陽(yáng)光，這就是我們看到發(fā)光的月亮的真相。實(shí)際上那些清冷的月光是月球反射的太陽(yáng)光線(xiàn)，而月亮沒(méi)被太陽(yáng)照射的部分則是黑暗的。

月亮的盈虧變化主要取決于什么？是月亮所在的位置。太陽(yáng)、地球與月球的位置天天都在發(fā)生變化，太陽(yáng)照射月球的角度不同，產(chǎn)生的光亮和陰影也就不同。有時(shí)月亮把側(cè)面對(duì)著地球，有時(shí)月亮把完全明亮的一面正對(duì)著地球……隨著月球位置的不斷變化，月亮表面也就顯露盈虧變化。

除此之外，當(dāng)三個(gè)星球位置發(fā)生變化時(shí)，就有了天狗食月的神話(huà)傳說(shuō)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)大聲敲盆，震懾偷吃月亮的天狗，讓天狗把月亮吐出來(lái)。真實(shí)原因是，這一天，太陽(yáng)、地球、月球恰好處于同一條直線(xiàn)。處在中間的地球完全遮住太陽(yáng)照射在月球上的光線(xiàn)，導(dǎo)致整個(gè)不發(fā)光的月球完全黯淡，落在人可視的肉眼里，便是月亮一點(diǎn)點(diǎn)黑暗下去，仿佛被某種神秘物吞噬掉了，這就是人們所了解的月偏食、半影月食、月全食現(xiàn)象。

月兒的盈虧，原來(lái)是由天體位置及反射的太陽(yáng)光線(xiàn)決定的，而月亮的神話(huà)傳說(shuō)，恰是寄托了人們對(duì)未知大自然神奇的想象。

名師微點(diǎn)評(píng)：

小作者開(kāi)篇明確說(shuō)明的事理對(duì)象——月亮盈虧變化的天文現(xiàn)象。在掌握大量資料后，選擇兩個(gè)具體事例：一是蘇美爾人的神話(huà)傳說(shuō)，二是月亮所處太陽(yáng)、地球之間的天文位置變化。對(duì)于月亮的盈虧變化，文章采用邏輯順序謀篇布局，并利用神話(huà)傳說(shuō)和天體位置變化將抽象事理具象化，從而降低了事理說(shuō)明文的寫(xiě)作難度。細(xì)節(jié)上采用時(shí)間順序安排兩個(gè)事例，使得文章邏輯清晰、結(jié)構(gòu)緊湊。