摘 要：廈門作為中國(guó)東南沿海的重要城市，擁有豐富的文化遺產(chǎn)，既包括古建筑、古遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也涵蓋閩南語(yǔ)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們不僅承載著歷史的記憶，也是城市精神與民族文化認(rèn)同的重要組成部分。從文化傳承的視角出發(fā)，探討廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義，強(qiáng)調(diào)原真性、可持續(xù)性、公眾參與和整體性等基本原則，并提出挖掘文物價(jià)值、創(chuàng)新保護(hù)手段、培育專業(yè)人才以及強(qiáng)化公眾參與等具體保護(hù)策略，旨在為廈門文化遺產(chǎn)的永續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：文化傳承；廈門；文化遺產(chǎn)；文物保護(hù)

文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值。近年來(lái)，國(guó)家高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》等一系列政策文件，強(qiáng)調(diào)要切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。地方政府也積極響應(yīng)，不斷完善相關(guān)措施，如廈門推出了《廈門市“十四五”文化和旅游發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃（2021—2025年）》《廈門市尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物保護(hù)管理辦法》等各類專項(xiàng)規(guī)劃，旨在構(gòu)建系統(tǒng)化、科學(xué)化的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，確保文化遺產(chǎn)得到妥善保護(hù)的同時(shí)，使其成為推動(dòng)城市發(fā)展、提升市民文化素養(yǎng)、增進(jìn)國(guó)際交流的重要資源。然而，隨著城市的發(fā)展和變遷，珍貴的文化遺產(chǎn)也面臨著諸多威脅，如城市化進(jìn)程中的建設(shè)性破壞、傳統(tǒng)技藝的失傳、公眾保護(hù)意識(shí)的淡薄等。因此，從文化傳承的視角深入探討廈門文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、廈門文化遺產(chǎn)概述

廈門，作為中國(guó)東南沿海的重要城市之一，其文化遺產(chǎn)的豐富性不僅體現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)上，如古建筑、歷史遺址、可移動(dòng)文物等，也深深植根于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，包括閩南語(yǔ)、傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和多樣的民俗活動(dòng)。

廈門的物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括歷史悠久的建筑群，如鼓浪嶼上的多國(guó)領(lǐng)事館舊址、胡里山炮臺(tái)、集美學(xué)村以及南普陀寺等。這些建筑不僅展示了獨(dú)特的地域建筑風(fēng)格，還反映了廈門歷史上作為海防重鎮(zhèn)、海上絲綢之路起點(diǎn)之一的貿(mào)易和多元文化交融的歷史背景。廈門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了南音、漆線雕、答嘴鼓、歌仔戲、高甲戲、中秋博餅、民間信俗等，其均是展示廈門形象、傳播廈門聲音的重要內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2023年，廈門市共有不可移動(dòng)文物點(diǎn)近2 000處，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位7處、50個(gè)點(diǎn)，省級(jí)文物保護(hù)單位54處、61個(gè)點(diǎn)；有非遺代表性項(xiàng)目名錄110項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)15項(xiàng)，省級(jí)47項(xiàng)，市級(jí)48項(xiàng)。這些數(shù)字背后是對(duì)廈門文化遺產(chǎn)價(jià)值的肯定和對(duì)保護(hù)工作的重視。

廈門文化遺產(chǎn)的保護(hù)wX9kgtdfX4DsvpAxvDKQVV3HzH8WtO4DYEpASsCDkUg=工作正朝著更加系統(tǒng)化、科學(xué)化和現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)，力求在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，促進(jìn)其在現(xiàn)代社會(huì)的活化與傳承，使之成為廈門乃至中國(guó)向世界展示文化軟實(shí)力的重要窗口。

二、基于文化傳承視角的廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)意義

（一）傳承歷史記憶，塑造城市精神

廈門作為歷史悠久的海濱城市，其文化遺產(chǎn)是城市記憶的活化石。以鼓浪嶼為例，它見(jiàn)證了廈門從明清時(shí)期的海防要塞到近代的對(duì)外通商口岸的歷史變遷，薈萃了豐富的近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)。這些建筑群不僅體現(xiàn)了多元的價(jià)值取向和審美情趣，也體現(xiàn)了文化的交流、互鑒和融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化、華僑文化和西方文化在鼓浪嶼碰撞融合，廈門開(kāi)放包容的城市精神也在鼓浪嶼孕育而生并且生生不息。

（二）促進(jìn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力

文化遺產(chǎn)是民族認(rèn)同的重要根基。廈門的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位胡里山炮臺(tái)，作為重要的防御軍事要塞，承載了中華民族不屈不辱、奮發(fā)圖強(qiáng)的文化記憶，如今是廈門海防文化傳承的生動(dòng)場(chǎng)地。以廈門大學(xué)的群賢樓群、建南樓群、芙蓉樓群和博學(xué)樓，以及集美學(xué)村的允恭樓群、南薰樓群、南僑樓群和葆真堂為主體的嘉庚建筑，承載著以“忠公、誠(chéng)毅、勤儉、創(chuàng)新”為核心的嘉庚精神，凝聚起了廈門人獨(dú)具特色的精神力量。再如，廈門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音、漆線雕等是閩南文化的重要組成部分，代表著廈門乃至閩南地區(qū)的文化特色和精神追求。保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)能夠加深人們對(duì)民族文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信。

（三）推動(dòng)文旅融合，提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，為廈門的旅游業(yè)發(fā)展注入了新的活力。以鼓浪嶼為例，鼓浪嶼“全島博物館”計(jì)劃正在不斷推進(jìn)，將全島近百棟歷史風(fēng)貌建筑、文物建筑開(kāi)辦成書店、展館或家庭旅館，并設(shè)立了鋼琴、管風(fēng)琴、唱片、故宮外國(guó)文物等特色文化展館，推動(dòng)了文物的活化利用和文旅融合發(fā)展。以歌仔戲、高甲戲等傳統(tǒng)戲劇為例，其藝術(shù)形式也成為廈門文化旅游的一大亮點(diǎn)。打造特色文化旅游線路，將文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，不僅讓游客領(lǐng)略到廈門的自然風(fēng)光，還能讓他們深入了解廈門的歷史文化。文旅融合的模式，不僅提升了文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了物質(zhì)保障。

三、基于文化傳承視角的廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)原則

（一）原真性原則

原真性原則是文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的歷史真實(shí)性、文化真實(shí)性和情感真實(shí)性[1]。在廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)中，該原則體現(xiàn)在對(duì)古建筑群的保護(hù)上，如鼓浪嶼歷史國(guó)際社區(qū)，其中的每一棟建筑的修復(fù)都力求還原其歷史風(fēng)貌，保持其原有的建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不過(guò)度裝飾或改造。再如對(duì)于廈門南普陀寺這座歷史悠久的佛教寺廟的修繕，也嚴(yán)格遵循原真性原則，對(duì)古建筑、佛像、壁畫等進(jìn)行精細(xì)修復(fù)和保護(hù)，使其歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵得以傳承。

（二）可持續(xù)性原則

可持續(xù)性原則要求文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不僅要滿足當(dāng)前需求，還要考慮后代的需求。該原則體現(xiàn)在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，如廈門漆線雕、珠雕、石雕等技藝的傳承。保護(hù)和傳承活動(dòng)不僅要保證技藝的流傳，還要關(guān)注技藝與現(xiàn)代社會(huì)生活的融合，使其在新時(shí)代背景下煥發(fā)新的生命力。

（三）公眾參與原則

公眾參與原則強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是政府和專家的責(zé)任，更是社會(huì)公眾的共同事業(yè)，無(wú)論是古建筑的修繕還是非遺項(xiàng)目的傳承，都需鼓勵(lì)和吸引市民廣泛參與。如廈門市在全國(guó)率先推出“文物守護(hù)認(rèn)領(lǐng)”模式志愿服務(wù)，并組建了廈門市文物保護(hù)志愿者聯(lián)盟，開(kāi)發(fā)推廣“廈門文物管家”小程序，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)公眾參與文物保護(hù)工作。再如通過(guò)舉辦非遺展覽、工作坊等形式，讓市民親身參與漆線雕等制作，感受傳統(tǒng)技藝的魅力，從而增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)同感和責(zé)任感。

（四）整體性原則

整體性原則要求在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，要關(guān)注遺產(chǎn)與環(huán)境、社會(huì)、文化背景的整體關(guān)系[2]。廈門有關(guān)部門在保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)，不僅關(guān)注單個(gè)文物或技藝，還將其放置于整個(gè)城市文化生態(tài)中考量。例如，在保護(hù)鼓浪嶼歷史國(guó)際社區(qū)這一世界文化遺產(chǎn)時(shí)，不僅注重島上建筑的保護(hù)，還關(guān)注島上的自然景觀、社區(qū)文化以及居民的生活方式，確保文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面性和系統(tǒng)性。

四、基于文化傳承視角的廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

（一）挖掘文物價(jià)值，實(shí)現(xiàn)活化利用

在文化傳承的宏大敘事中，廈門作為一座歷史悠久的城市，其文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化利用不僅是對(duì)過(guò)去輝煌記憶的留存，更是對(duì)城市精神與文化身份的現(xiàn)代詮釋。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)策略從多個(gè)維度展開(kāi)，其中，挖掘文物價(jià)值并實(shí)現(xiàn)活化利用成為核心議題之一，不僅要求深入研究和理解文化遺產(chǎn)的歷史背景與文化內(nèi)涵，還需要?jiǎng)?chuàng)新性地探索文物與現(xiàn)代社會(huì)的融合之道，讓歷史的印記在當(dāng)代生活中煥發(fā)新生。以廈門胡里山炮臺(tái)為例，這座承載著厚重歷史記憶的軍事防御工事，如今正在努力實(shí)現(xiàn)其文化遺產(chǎn)價(jià)值的深度挖掘與活化利用。景區(qū)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)了紅夷火炮操演、硅像館、4D影院、幻影成像劇場(chǎng)等項(xiàng)目?jī)?nèi)容，自主研發(fā)推出了“海防小司令”主題成長(zhǎng)營(yíng)、“百煉成鋼”愛(ài)國(guó)主義教育系列研學(xué)課程等主題產(chǎn)品，打造了廈門胡里山炮臺(tái)文化旅游市集，涵蓋“聽(tīng)見(jiàn)大海的聲音”音樂(lè)會(huì)、“藝術(shù)巡禮進(jìn)炮臺(tái)”展演、“炮臺(tái)的年代記憶”歷史老照片展等[3]，展現(xiàn)了深厚的歷史文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了文物的活化利用，成為廈門市文化和旅游融合的典型代表。

（二）創(chuàng)新保護(hù)手段，強(qiáng)化科技賦能

在文化傳承視角下，為更有效地保護(hù)廈門的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新保護(hù)手段并提高科技含量是關(guān)鍵之舉[4]。以鼓浪嶼八卦樓為例，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)建筑進(jìn)行全方位測(cè)繪和記錄，采用三維激光掃描技術(shù)，精確獲取建筑的幾何形狀、材質(zhì)紋理等信息，構(gòu)建高精度的數(shù)字模型。數(shù)字模型不僅能為修繕和保護(hù)提供精確的參考，還能用于虛擬展示和文化教育。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如南音，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)，開(kāi)發(fā)南音的專屬App，集合南音的曲譜、演唱音頻、教學(xué)視頻等資源，借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，為觀眾提供沉浸式的南音表演體驗(yàn)，讓人們仿佛置身于古老的南音舞臺(tái)。

大數(shù)據(jù)分析在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用也日益凸顯。安裝在重點(diǎn)文化遺產(chǎn)區(qū)域的傳感器實(shí)時(shí)收集的數(shù)據(jù)，可被用來(lái)評(píng)估文化遺產(chǎn)的健康狀況，監(jiān)測(cè)游客活動(dòng)模式，預(yù)測(cè)潛在的風(fēng)險(xiǎn)，幫助數(shù)據(jù)管理者制定更加科學(xué)的保護(hù)政策。同時(shí)，利用環(huán)境調(diào)控技術(shù)，如智能溫濕度控制系統(tǒng)，確保文化遺產(chǎn)處于最佳保存條件，延長(zhǎng)其生命期。

科技賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅能增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效性和持久性，還能促進(jìn)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活的深度融合，使其成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，為廈門乃至全球文化多樣性保護(hù)做出積極貢獻(xiàn)。

（三）培育專業(yè)人才，提升管理水平

為了實(shí)現(xiàn)廈門文化遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承與保護(hù)，培育專業(yè)人才并提升管理水平至關(guān)重要[5]。第一，在高校和職業(yè)院校中，開(kāi)設(shè)與廈門文化遺產(chǎn)相關(guān)的專業(yè)課程。以集美學(xué)村的嘉庚建筑風(fēng)格研究為例，設(shè)置專門的建筑學(xué)課程，深入闡述嘉庚建筑的設(shè)計(jì)理念、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，使學(xué)生具備修繕和保護(hù)建筑的專業(yè)能力。建立實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。與文保單位合作，安排學(xué)生參與實(shí)際的文物保護(hù)項(xiàng)目，從文物的登記與整理，到保護(hù)方案的制定和實(shí)施，全程參與，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第二，加強(qiáng)對(duì)在職人員的培訓(xùn)和繼續(xù)教育。為在職人員定期組織專業(yè)培訓(xùn)課程，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家開(kāi)展講座、提供指導(dǎo)。為廈門漆線雕技藝的傳承人群開(kāi)展專項(xiàng)培訓(xùn)，提升他們的技藝水平和創(chuàng)新能力。第三，引入國(guó)際先進(jìn)的管理理念和方法，借鑒其他地區(qū)成功的文化遺產(chǎn)保護(hù)管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合廈門的實(shí)際情況進(jìn)行本土化創(chuàng)新，建立科學(xué)的評(píng)估和考核機(jī)制，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的成效進(jìn)行量化評(píng)估，激勵(lì)工作人員不斷提升工作質(zhì)量。

（四）強(qiáng)化公眾參與，凝聚保護(hù)共識(shí)

強(qiáng)化公眾參與是廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要策略。第一，開(kāi)展多樣化的文化遺產(chǎn)宣傳活動(dòng)。如舉辦“走進(jìn)廈門文化遺產(chǎn)”系列講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者深入社區(qū)、學(xué)校，講解廈門文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值和保護(hù)意義。以答嘴鼓這一非遺項(xiàng)目為例，組織答嘴鼓表演進(jìn)社區(qū)，讓市民在欣賞表演的同時(shí)，了解其背后的文化內(nèi)涵。第二，成立志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)。為志愿者提供專業(yè)培訓(xùn)，使其能夠參與文化遺產(chǎn)的日常巡查、講解等工作。例如思明區(qū)成立文物保護(hù)志愿協(xié)會(huì)，每周末面向市民游客開(kāi)展周末文化尋根之旅，文物志愿者可以為游客講解轄區(qū)歷史建筑的故事，傳播文化遺產(chǎn)知識(shí)。第三，搭建公眾參與平臺(tái)。以線上線下相結(jié)合的方式，收集公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見(jiàn)和建議，利用社交媒體、官方網(wǎng)站等渠道，開(kāi)設(shè)專門的討論區(qū)，讓公眾能夠就文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題暢所欲言[6]。第四，開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)主題的親子活動(dòng)。例如組織家庭參與中秋博餅民俗活動(dòng)，組織開(kāi)展考古公眾季親子研學(xué)活動(dòng)，讓孩子們?cè)谟H身體驗(yàn)中感受文化的魅力，培養(yǎng)下一代對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

基于文化傳承視角的廈門文化遺產(chǎn)保護(hù)策略，通過(guò)對(duì)立法監(jiān)管的加強(qiáng)、文物價(jià)值的挖掘、保護(hù)手段的創(chuàng)新、專業(yè)人才的培育以及公眾參與的強(qiáng)化，為廈門文化遺產(chǎn)的永續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。一系列策略的實(shí)施，不僅有助于保護(hù)和傳承廈門豐富的文化遺產(chǎn)，也將進(jìn)一步促進(jìn)城市精神的塑造、文化認(rèn)同的增強(qiáng)以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升，為廈門乃至中國(guó)的文化軟實(shí)力展示貢獻(xiàn)力量。未來(lái)，廈門應(yīng)在實(shí)踐中不斷完善策略，確保文化遺產(chǎn)保護(hù)工作與城市發(fā)展相協(xié)調(diào)，讓文化遺產(chǎn)真正成為連接過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

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作者簡(jiǎn)介：

陳晶，廈門胡里山炮臺(tái)保護(hù)中心副主任、中級(jí)經(jīng)濟(jì)師，文博助理館員。研究方向：文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、文化旅游管理。