摘 要：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)村落及其中的文化遺產(chǎn)面臨消失的威脅。對(duì)此，以湖南永州為研究對(duì)象，以活態(tài)傳承為研究主線，探究利用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)的方法，旨在通過(guò)高清掃描、三維激光掃描等先進(jìn)的數(shù)字化采集技術(shù)，以及虛擬展示技術(shù)和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與管理系統(tǒng)，提升文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果和傳播力度，助力傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：活態(tài)傳承；永州；傳統(tǒng)村落；文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)

基金項(xiàng)目：本文系2024年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般資助課題“基于照片建模技術(shù)的浯溪磨崖石刻數(shù)字化保護(hù)研究”（XSP24YBZ027）階段性成果。

永州作為歷史文化名城，擁有數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落和文化遺產(chǎn)。這些文化瑰寶不僅見(jiàn)證了歷史的變遷，而且承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。為保護(hù)和傳承寶貴的文化遺產(chǎn)，活態(tài)傳承視域下的數(shù)字化保護(hù)成為一種有效手段?；顟B(tài)傳承強(qiáng)調(diào)在原生環(huán)境中保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，使其在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮作用。數(shù)字化保護(hù)通過(guò)現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的高精度記錄和虛擬展示，能有效保存文化信息，增強(qiáng)公眾參與和文化認(rèn)同。

一、活態(tài)傳承與永州傳統(tǒng)村落概述

（一）活態(tài)傳承的核心理念

活態(tài)傳承指在文化遺產(chǎn)生成和發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行保護(hù)和傳承，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)在不斷變化的社會(huì)背景下保持活力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和變化。其要求在人民群眾的生產(chǎn)生活中實(shí)現(xiàn)文化的延續(xù)與發(fā)展，側(cè)重于保持和增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的活力。在此種方式下，文化遺產(chǎn)不再是靜態(tài)、孤立的，而是動(dòng)態(tài)的，與人們的日常生活緊密相連的。此種傳承方式包括將文化遺產(chǎn)融入人們的日常生活，使其自然成為現(xiàn)代生活的一部分，從而實(shí)現(xiàn)文化的動(dòng)態(tài)傳承。傳承目標(biāo)是確保文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)依然具有生命力，能夠持久傳承下去，不僅包括對(duì)傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)、節(jié)慶活動(dòng)等文化元素的保護(hù)，還包括對(duì)其生存環(huán)境的重視與維護(hù)。為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，需要采取一系列具體措施，如重視與扶持文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、設(shè)立文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)、對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)等，激活文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境，使其在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。

（二）永州傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值

永州的傳統(tǒng)村落承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了獨(dú)特的建筑藝術(shù)和濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)情。例如，江永縣的上甘棠村以千年歷史和八卦布局而著稱(chēng)，是湘桂古道上的重要驛站，保留了大量的明清古建筑，展示了古代的建筑藝術(shù)與人ATec8lEf2BQlkqBWj1GwmLmsbE76S0S3B5dePCFw9Jg=們的生活方式；零陵區(qū)的周家大院被譽(yù)為“瀟湘第一古宅院”，其規(guī)模宏大，功能齊全，是湘南地區(qū)規(guī)模最大、功能最齊全的古民居群，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)和精湛的建筑工藝；雙牌縣的坦田村隱藏在山林間，擁有優(yōu)美的自然環(huán)境和千年的歷史，展示了人與自然和諧共處的田園風(fēng)光；祁陽(yáng)縣的九泥村地處陽(yáng)明山北麓，三面環(huán)山，環(huán)境優(yōu)美，鄧氏家族在此繁衍生息了600多年并發(fā)展成為名門(mén)望族。這些村落不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文化的載體，具有厚重的歷史價(jià)值，代表著永州地區(qū)豐富的文化遺產(chǎn)，是探尋歷史脈絡(luò)、感受文化韻味的重要窗口。

二、活態(tài)傳承的實(shí)現(xiàn)要點(diǎn)

（一）原生性保護(hù)

就永州傳統(tǒng)村落而言，原生性保護(hù)關(guān)注建筑的保存，還包括保存?zhèn)鹘y(tǒng)的生活方式、生產(chǎn)習(xí)俗和民間技藝。通過(guò)這種保護(hù)方式，永州傳統(tǒng)村落能夠維持其歷史的連續(xù)性，使文化遺產(chǎn)得以真實(shí)、完整地呈現(xiàn)給后人。原生性保護(hù)還能確保傳統(tǒng)村落的自然景觀、建筑風(fēng)格和村落布局等不被現(xiàn)代開(kāi)發(fā)破壞，為村落的可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此，傳統(tǒng)村落中的古建筑、歷史遺跡和傳統(tǒng)技藝在原生環(huán)境得以保存，其文化價(jià)值和歷史意義將更加突出。

（二）動(dòng)態(tài)適應(yīng)性

活態(tài)傳承允許文化遺產(chǎn)在傳承中發(fā)展變化。文化遺產(chǎn)不是靜態(tài)的，而是在不斷變化和發(fā)展的過(guò)程中保持生命力。活態(tài)傳承使永州傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)能夠在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮作用，與現(xiàn)代生活方式有機(jī)結(jié)合。當(dāng)然，動(dòng)態(tài)適應(yīng)性不僅有助于傳統(tǒng)技藝和民俗活動(dòng)的傳承，還能推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展，使其在新的社會(huì)背景下煥發(fā)新的活力。例如，傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，吸引更多年輕人參與，增強(qiáng)文化的吸引力和影響力，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入發(fā)展活力。

（三）社區(qū)參與性

活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民積極參與，這意味著村民在保護(hù)和傳承過(guò)程中不僅是參與者，也是受益者。這樣不僅有助于提高村民的文化自信，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，使村民更加珍惜、愛(ài)護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，還可以促進(jìn)文化傳承的代際傳遞，讓年輕一代學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)技藝和文化知識(shí)。除此之外，通過(guò)社區(qū)參與，村落內(nèi)部形成了自覺(jué)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的氛圍，為文化的持久傳承提供了保障，可進(jìn)一步增加社區(qū)的經(jīng)濟(jì)收益，激發(fā)村民保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。

（四）文化多樣性展示

通過(guò)活態(tài)傳承，永州傳統(tǒng)村落的多元文化特色得以充分展示。文化多樣性展示包括傳統(tǒng)建筑和遺跡的保護(hù)，還涉及民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)慶和手工藝品等文化元素的展示和推廣。通過(guò)這種方式，永州的傳統(tǒng)村落能夠吸引更多游客和研究者，成為文化旅游的重要目的地；還能促進(jìn)文化交流，使更多人了解和欣賞永州的獨(dú)特文化魅力。比如，通過(guò)舉辦文化節(jié)、民俗表演和手工藝展示等活動(dòng)，村落的文化內(nèi)涵和價(jià)值能夠得到更廣泛的傳播和認(rèn)同，繼而推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)村落經(jīng)濟(jì)的多元化，為村民提供更多就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

三、永州傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)路徑

——以石刻為例

（一）數(shù)字化采集與記錄

永州傳統(tǒng)村落的石刻承載著豐富的歷史和文化信息。為保護(hù)相關(guān)珍貴遺產(chǎn)，應(yīng)依托數(shù)字化采集與記錄工具，利用高清掃描儀、三維激光掃描儀等先進(jìn)設(shè)備，通過(guò)多角度、多視點(diǎn)的采集方法，對(duì)石刻進(jìn)行高精度的數(shù)字化采集，從而詳細(xì)記錄石刻的形態(tài)、紋理和歷史信息。數(shù)字化采集與記錄過(guò)程既可以保護(hù)石刻的物理外觀，又能捕捉其表面細(xì)節(jié)，清晰呈現(xiàn)每一個(gè)文字、紋理，為后續(xù)的研究和保護(hù)提供可靠的數(shù)據(jù)支持。此外，數(shù)字化采集與記錄可以生成高清影像、三維模型和詳細(xì)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)圖，為文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)久保存和研究提供全新的途徑。

在數(shù)字化采集工作期間，為提高數(shù)據(jù)獲取的高效性和精準(zhǔn)度，需要建立一套科學(xué)的操作流程和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，確認(rèn)設(shè)備的選擇、操作方法、數(shù)據(jù)處理等環(huán)節(jié)信息，同時(shí)必須注重對(duì)采集過(guò)程的記錄和監(jiān)控，避免數(shù)據(jù)缺失或錯(cuò)誤。當(dāng)然，也有必要結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，建立數(shù)字化采集的實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決采集過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，提高工作效率和數(shù)據(jù)質(zhì)量。此外，在數(shù)據(jù)采集后，需進(jìn)行詳細(xì)的數(shù)據(jù)校驗(yàn)和處理，確保數(shù)字化結(jié)果的準(zhǔn)確性和完整性，為后續(xù)的應(yīng)用和分析提供可靠的基礎(chǔ)。可考慮與國(guó)內(nèi)外相關(guān)科研機(jī)構(gòu)和技術(shù)企業(yè)合作，借鑒先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，提升本地技術(shù)水平；定期開(kāi)展技術(shù)交流和培訓(xùn)活動(dòng)，提高采集團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和技能水平。不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和管理優(yōu)化，確保數(shù)字化采集與記錄工作始終保持高水平，為永州傳統(tǒng)村落的石刻保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。

（二）虛擬展示與傳播

采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以構(gòu)建石刻的三維模型，實(shí)現(xiàn)在線虛擬展示，使更多人能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)欣賞和了解永州傳統(tǒng)村落的石刻文化。虛擬展示不僅突破了時(shí)間和空間的限制，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸和了解文化瑰寶，還能夠借助互動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)觀眾的參與感和認(rèn)同感。在虛擬展示中，觀眾通過(guò)虛擬導(dǎo)覽、互動(dòng)講解等方式，深入了解石刻的歷史背景、文化價(jià)值和藝術(shù)特色，這進(jìn)一步提升了文化傳播的效果，激發(fā)了公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和參與。同時(shí)，虛擬展示通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，還能夠成為文化旅游的新亮點(diǎn)，吸引更多的文化愛(ài)好者，提升永州傳統(tǒng)村落的知名度和吸引力。

為了實(shí)現(xiàn)虛擬展示的最佳效果，需要深入開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新技術(shù)和內(nèi)容。首先，必須采用先進(jìn)的技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等，建設(shè)虛擬展示平臺(tái)，使展示內(nèi)容更加真實(shí)、立體。其次，制作展示內(nèi)容的時(shí)候，需要結(jié)合豐富的歷史文化資料，進(jìn)行詳細(xì)的考證和創(chuàng)作，確保每一個(gè)細(xì)節(jié)都準(zhǔn)確無(wú)誤。同時(shí)，通過(guò)音頻解說(shuō)、視頻展示、互動(dòng)問(wèn)答等多媒體手段，豐富展示內(nèi)容，提高觀眾的參與感和體驗(yàn)感。再次，應(yīng)通過(guò)多種渠道進(jìn)行推廣和宣傳，以提升虛擬展示的傳播效果。例如，通過(guò)社交媒體、官方網(wǎng)站、文化旅游平臺(tái)等發(fā)布展示信息，吸引更多的觀眾參與；與學(xué)校、博物館、旅游公司等機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展聯(lián)合宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大虛擬展示的受眾范圍。最后，可以開(kāi)發(fā)虛擬展示的衍生產(chǎn)品，如虛擬導(dǎo)覽App、互動(dòng)游戲等，通過(guò)多樣化的產(chǎn)品形式，進(jìn)一步提升虛擬展示的影響力和吸引力。

（三）數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與管理

高效的數(shù)據(jù)管理將為學(xué)術(shù)研究提供便利，還能為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理提供可靠的數(shù)據(jù)支持?？山?shù)據(jù)庫(kù)，系統(tǒng)整理和記錄石刻的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)、保存狀況等，而后按照類(lèi)別、年代、地點(diǎn)等方式分類(lèi)存儲(chǔ)石刻的數(shù)字化數(shù)據(jù)，形成完善的檔案資料，便于后續(xù)的檢索和利用。通過(guò)數(shù)據(jù)共享和交流平臺(tái)，研究人員和文化愛(ài)好者可以便捷地獲取和利用這些數(shù)據(jù)，開(kāi)展相關(guān)的研究和交流。此外，數(shù)據(jù)庫(kù)的建立還能夠?yàn)槭痰男迯?fù)和保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)，通過(guò)對(duì)比分析不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的數(shù)據(jù)變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)石刻的損壞情況，并制定相應(yīng)的保護(hù)措施。

在建立數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與管理系統(tǒng)之前，需要建立完善的數(shù)據(jù)庫(kù)管理制度和技術(shù)規(guī)范。首先，數(shù)據(jù)采集和錄入過(guò)程需要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。其次，數(shù)據(jù)庫(kù)的管理和維護(hù)需要專(zhuān)門(mén)的技術(shù)人員進(jìn)行操作和監(jiān)控，確保數(shù)據(jù)的安全性和可用性。最后，需要定期對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行備份和更新，防止數(shù)據(jù)丟失和損壞，以實(shí)現(xiàn)高效、安全、可靠存儲(chǔ)和管理的目標(biāo)。

在此期間，為進(jìn)一步提升數(shù)據(jù)庫(kù)的利用價(jià)值，應(yīng)開(kāi)發(fā)多種數(shù)據(jù)查詢(xún)和分析工具，提供多樣化的數(shù)據(jù)服務(wù)。采用數(shù)據(jù)挖掘和分析技術(shù)，對(duì)石刻數(shù)據(jù)進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和特點(diǎn)，為學(xué)術(shù)研究和文化傳播提供支持。開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)可視化工具，通過(guò)圖表、地圖等方式直觀展示數(shù)據(jù)，提高數(shù)據(jù)的利用效率和展示效果。此外，還可以開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)的在線服務(wù)功能，提供數(shù)據(jù)查詢(xún)、下載、分享等服務(wù)，方便用戶(hù)獲取和利用數(shù)據(jù)。

（四）保護(hù)與修復(fù)輔助

在石刻的保護(hù)和修復(fù)中，數(shù)字化技術(shù)發(fā)揮著重要的輔助作用。對(duì)石刻進(jìn)行高精度的數(shù)字化記錄，可以為保護(hù)和修復(fù)工作提供可靠的科學(xué)依據(jù)。對(duì)比分析不同時(shí)期的數(shù)字化記錄，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)石刻的損壞情況，分析其原因，并制定相應(yīng)的保護(hù)和修復(fù)方案。例如，在石刻表面損壞嚴(yán)重時(shí)，事先通過(guò)數(shù)字化模型進(jìn)行虛擬修復(fù)，模擬修復(fù)效果，制定最佳修復(fù)方案。此外，數(shù)字化技術(shù)還可以用于石刻的預(yù)防性保護(hù)，通過(guò)建立長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)機(jī)制，定期對(duì)石刻進(jìn)行數(shù)字化采集和記錄，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的損壞因素，確保石刻的長(zhǎng)期保存和傳承。

為進(jìn)一步提升保護(hù)與修復(fù)工作的質(zhì)量和效率，需要做好以下工作：其一，加大對(duì)數(shù)字化設(shè)備和技術(shù)的投入力度，加強(qiáng)技術(shù)人員的培訓(xùn)，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，不斷提升本地技術(shù)水平；其二，建立系統(tǒng)的監(jiān)測(cè)和維護(hù)機(jī)制，通過(guò)定期的數(shù)字化采集和記錄，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理石刻的損壞問(wèn)題，確保石刻的長(zhǎng)期保存；其三，建立石刻的數(shù)字化檔案，詳細(xì)記錄石刻的修復(fù)過(guò)程和保護(hù)措施，形成完整的修復(fù)和保護(hù)檔案；其四，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，開(kāi)發(fā)石刻的虛擬展示和教育資源，提高公眾對(duì)石刻保護(hù)的關(guān)注和參與，提升文化遺產(chǎn)的傳承和傳播效果。

總之，高效的數(shù)字化保護(hù)措施能記錄和保存文化遺產(chǎn)，還能通過(guò)虛擬展示、數(shù)據(jù)共享等方式，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播和深入研究。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要持續(xù)投入資源，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和人員培訓(xùn)，提升數(shù)字化保護(hù)水平。同時(shí)，應(yīng)建立完善的管理機(jī)制，確保數(shù)字化保護(hù)工作的有序進(jìn)行和長(zhǎng)期有效。通過(guò)各方共同努力，永州傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)將煥發(fā)新的生機(jī)，在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史意義。

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作者簡(jiǎn)介：

周旭婷，碩士，永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：地域文化與設(shè)計(jì)。

龍超，碩士，永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)工藝美術(shù)師。研究方向：工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。