林徽因一生寫下很多抒情詩，最著名的就是那句，“你是人間的四月天”。但梁思成最喜歡的是另外一首，名叫《一串瘋話》。其中有這樣幾句：“如果你是五月，八月里為我吹開/藍空上霞彩，那樣子來了春天/忘掉靦腆，我定要轉(zhuǎn)過臉來/把一串瘋話全說在你的面前！”

據(jù)說當(dāng)年梁思成用這首詩向林徽因求婚。有一次，梁思成問林徽因：“為什么選擇了我？”林徽因說：“答案很長，我準(zhǔn)備用一生的時間來回答。”

聽起來是不是很浪漫？但是，假如了解兩人的經(jīng)歷，你會發(fā)現(xiàn)，他們之所以被稱為“神仙眷侶”，原因遠不只是“浪漫”。借用積極心理學(xué)的概念來說，梁思成和林徽因從一開始就處于同一段“心流”狀態(tài)下，并且持續(xù)了一輩子。

“心流”也被稱為人生的最優(yōu)體驗。當(dāng)你有一個清晰的、特別想實現(xiàn)的目標(biāo)，同時你的能力與面臨的挑戰(zhàn)大致匹配，你還能在過程中獲得即時的反饋，這就是最容易進入心流的狀態(tài)。

而梁思成與林徽因的一生，幾乎都處在這個狀態(tài)里。兩人之間不是你儂我儂，而是有著共同的人生追求，在實現(xiàn)共同追求的過程中，互相攙扶，彼此支撐。

梁思成和林徽因相識于1918年，隨后兩人都投身建筑專業(yè)。當(dāng)時建筑在中國還不是一門學(xué)科，更沒有系統(tǒng)化的知識體系。在中國傳統(tǒng)的認(rèn)知里，造房子不叫學(xué)問，而是手藝。因此，梁思成和林徽因的共同目標(biāo)，就是書寫一部屬于中國的建筑史，讓建筑學(xué)在中國成為一門正式的學(xué)科。

想要實現(xiàn)這個目標(biāo)，至少得搬開三座橫在面前的大山。

第一，關(guān)于古建筑，幾乎沒有任何資料。這個問題困擾了兩人很久。直到有一回，梁思成的父親梁啟超，找到了幾乎是中國古代關(guān)于建筑工藝的唯一一本書——北宋建筑學(xué)家李誡的《營造法式》。但梁、林二人接受的是西方建筑教育，而《營造法式》是一千年前寫成的，里面使用的古代中式語言體系，兩人根本看不懂。

為了讀懂書里的內(nèi)容，他們開始尋訪一切中國古建筑。從北京的故宮、天壇、北海，再到山西的古建筑。他們一點一點地實地走訪、搜集資料，想方設(shè)法破譯《營造法式》的內(nèi)容。

1928年3月21日，梁思成與林徽因結(jié)婚。之所以選擇這個日子，是因為3月21日是宋朝人為李誡樹碑立傳的日子。他們甚至給兒子取名“從誡”，可見破解《營造法式》這個目標(biāo)，已經(jīng)嵌入兩人的骨髓。

十多年間，梁思成與林徽因?qū)ぴL了中國的15個省，200多個縣，考察測繪了2738處古建筑，包括山西應(yīng)縣木塔、五臺山佛光寺、河北趙州橋，等等。很多古建筑都建在窮鄉(xiāng)僻壤，再加上交通落后，兩人動不動就要翻山越嶺，風(fēng)餐露宿。沿途一邊感受著一千年前的古人智慧，另一邊又感受著彼此的堅定陪伴。他們在彼此生命中的嵌入，得有多么深！

第二，除了要解決資料的缺失，他們還要面對來自日本建筑師的挑戰(zhàn)。當(dāng)時，日本人對中國古建筑的研究早已起步，他們認(rèn)為，自己手里掌握著第一手的中國古建筑資料，即使要做研究，也應(yīng)該交給他們?nèi)毡救藖碜?。這對于梁思成和林徽因來說，幾乎等同于輕視和挑釁。他們意識到，不僅要研究古建筑，而且還必須趕在日本人之前出成果。

兩人面對的第三座大山，是當(dāng)時動蕩的時局。兩人研究期間，正好趕上日本人發(fā)動戰(zhàn)爭。這給他們所有的行動都增加了巨大的阻力和風(fēng)險。

然而，就在如此重重困難之下，梁思成和林徽因居然把事情做成了。他們先后創(chuàng)立了東北大學(xué)建筑系、清華大學(xué)建筑系，主持中國營造學(xué)社，并且寫成了《中國建筑史》《中國雕塑史》兩部巨著。

梁思成與林徽因的女兒梁再冰寫過一本書，書名就叫《梁思成與林徽因》，里面有一段描寫讓人印象很深刻。林徽因后來得了肺病，身體不好。但過中秋節(jié)，她會婉拒好友的飯局邀請，拖著虛弱的身體做上四五道菜，等著梁思成回家，共度珍貴的二人時光。

林徽因曾這樣形容與梁思成在一起的日子：“你同你自身以外的另一個人，互相以彼此存在為極端的幸福。在那時那刻，眼所見、耳所聽、心所觸，無所不是美麗，情感如詩歌自然地流動，如花香那樣不知其所以?！?/p>

這就是理想愛情的模樣，不只是你儂我儂，而是擁有共同的人生目標(biāo)，共享同一段持續(xù)一生的心流。