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花椒衍生出的“椒文化”

2024-11-01 00:00
文萃報·周五版 2024年41期

農(nóng)諺云:“立秋摘花椒,白露打核桃?!被ń吩a(chǎn)于我國,相傳神農(nóng)氏嘗百草時發(fā)現(xiàn)了花椒樹,因其“葉青、花黃、果紅、膜白、籽黑,稟五行之精”,被稱為奇樹、寶樹。花椒是我國特有的香料,自古就與茴香、大料、桂皮、丁香并列“五香”,且居首位,亦位列現(xiàn)今的調(diào)料“十三香”之首。花椒不僅作為調(diào)味品和藥物使用,它還衍生出古老的“椒文化”。《詩經(jīng)》和《楚辭》里多處提到“椒”,并賦予它獨特的文化內(nèi)涵。《國風·陳風·東門之枌》有云:“視爾如荍,貽我握椒?!逼湟馐悄信嗄赀x擇花椒作為定情物,表達婚后“多子多?!钡拿篮迷竿!短?var name="hwJ81motp+fG/L2ovnmWh/KFmps=">風·椒聊》中又云:“椒聊之實,蕃衍盈升。彼其之子,碩大無朋?!币浴盎ń范嘧印睘楸扰d,頌贊幸福之家子孫滿堂。在《離騷》《九歌·湘夫人》等篇章中,花椒被看作名貴的熏身香料,作為“忠貞良善”的化身,被賦予了許多美好的形象。

古代宮廷中,皇后及嬪妃居住的房子常用花椒摻入涂料裝飾,稱為椒房、椒宮。古代帝王認為,后妃居住在這樣的房子里,一來可以辟邪除祟,二來可除濕驅(qū)寒保溫,而主要的意義在于,花椒籽粒繁多且生命力頑強,寓意人丁興旺、生生不息。

(摘自《燕趙晚報》9.22劉琪瑞/文)