摘要：為探尋中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在旅游服飾產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，助推民族地域文化的傳播。文章以徽派建筑中極具代表性的馬頭墻為研究對(duì)象，采用田野調(diào)查和文獻(xiàn)梳理法，對(duì)馬頭墻建筑特點(diǎn)和徽州地區(qū)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行整理和歸納。綜合觀察法、圖文互證法以及設(shè)計(jì)學(xué)和美學(xué)理論對(duì)馬頭墻元素的紋樣、造型、色彩進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，探析出馬頭墻元素在旅游服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則和創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。結(jié)果表明，馬頭墻中“馬頭”元素造型豐富多樣，不僅富有動(dòng)態(tài)的英氣與挺拔之美，也包含著追求理想這一積極意義。色彩雅致樸素，表現(xiàn)出了質(zhì)樸恬淡的處事觀，極具美學(xué)價(jià)值，十分符合當(dāng)下簡(jiǎn)潔的審美需求，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有優(yōu)勢(shì)。該設(shè)計(jì)實(shí)踐在豐富徽州旅游服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作題材的同時(shí)，也將推動(dòng)以馬頭墻為代表的徽派建筑美學(xué)更好地得到傳播發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：馬頭墻；旅游服飾；建筑元素；設(shè)計(jì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：TS941.12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095－414X（2024）05－0041－06

0引言

近年來(lái)“國(guó)潮”和“國(guó)風(fēng)”概念日益流行，使得服飾在文旅產(chǎn)品中占據(jù)了更重要的位置[1]。中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾在國(guó)內(nèi)外旅游景區(qū)廣泛出現(xiàn)，各民族變裝視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣受歡迎。這一現(xiàn)象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與傳播產(chǎn)生了顯著影響。然而，市場(chǎng)調(diào)研顯示，除了某些少數(shù)民族聚集地區(qū)，多數(shù)旅游服飾產(chǎn)品普遍忽視了對(duì)地域特色的深入研究和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，導(dǎo)致了產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化的問(wèn)題。為解決這一問(wèn)題，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始從傳統(tǒng)服飾中提取圖案、紋樣、廓形和色彩等元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)[2-5]，同時(shí)研究人員也探索了從其他文化藝術(shù)形式中提取元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，如建筑藝術(shù)[6-7]。

徽派建筑日益受到關(guān)注，吸引了眾多國(guó)內(nèi)學(xué)者的興趣。研究人員開(kāi)始嘗試將徽派建筑藝術(shù)融入服飾設(shè)計(jì)中。王曄提取了徽派建筑的元素，分析其特征和裝飾風(fēng)格，探究了這些元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)和文化內(nèi)涵，并成功將其融入服裝圖案中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。范紫薇成功將徽派建筑中的木雕紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)[8]。余琴等研究者將徽派建筑的紋樣運(yùn)用于毛衫圖案的設(shè)計(jì)中[9]。王召軍將徽派建筑的紋樣特征提取并應(yīng)用于女裝設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了兩者的結(jié)合[10]。卜凡研究了徽州窗欞紋樣和現(xiàn)代女包的設(shè)計(jì)，論證了窗欞紋樣在女包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可行性[11]。然而，目前關(guān)于將徽派建筑中的馬頭墻元素應(yīng)用于服飾設(shè)計(jì)的研究案例十分罕見(jiàn)，尤其是在旅游服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

馬頭墻不僅具有顯著的地域特征，而且蘊(yùn)含著豐富的文化意義和深刻寓意，其對(duì)稱之美體現(xiàn)了徽商秉持中庸之道的地域文化特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ膶徝喇a(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并流傳至今形成獨(dú)特的風(fēng)景[12]。將馬頭墻元素融合進(jìn)旅游服飾設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了形式與意義的結(jié)合，促進(jìn)了徽州文化的傳承。此設(shè)計(jì)不僅彰顯了地方文化特色，還為國(guó)內(nèi)旅游服飾設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新思路。本文認(rèn)為，地方文化融入旅游服飾能促進(jìn)文化傳承，提升產(chǎn)品價(jià)值，并豐富市場(chǎng)多樣性，既滿足游客拍照打卡的需求，又具備實(shí)用性，符合個(gè)性化趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)旅游服飾應(yīng)8auHRqHX6MmiWaxIfo72xK30rbg2k0DKuZtX1Ma+Dg0=有紀(jì)念性，融入馬頭墻元素不僅增強(qiáng)文化意義，也為市場(chǎng)帶來(lái)新的創(chuàng)意。本文指出，應(yīng)避免同質(zhì)化設(shè)計(jì)，將旅游服飾作為地域文化新載體，融入文化藝術(shù)元素，以促進(jìn)市場(chǎng)創(chuàng)新。最后，融入馬頭墻元素不僅提升了徽州旅游服飾的辨識(shí)度和品牌形象，增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，吸引了更多游客，也通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新促進(jìn)了銷售增長(zhǎng)，持續(xù)宣傳和推廣地方文化，形成了一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的良性循環(huán)。

基于以上，本文以馬頭墻這一具有代表性的徽派建筑元素為靈感，運(yùn)用綜合觀察法、圖文互證法及設(shè)計(jì)學(xué)和美學(xué)理論，分析馬頭墻元素的分類與特性，探究馬頭墻元素與旅游服飾設(shè)計(jì)的結(jié)合，重點(diǎn)研究其創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法及具體應(yīng)用，最終目標(biāo)是利用旅游服飾作為載體，推廣和傳承徽州文化。

1馬頭墻的文化與藝術(shù)魅力

馬頭墻，一種墜落式風(fēng)火墻，是徽派建筑的標(biāo)志性元素，被普遍視為徽州傳統(tǒng)建筑的象征，馬頭墻結(jié)構(gòu)短而高，位于兩側(cè)山墻的屋面之上，得名于其馬頭狀的形狀，馬頭墻展現(xiàn)了多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其墻脊檐口和馬頭雕刻尤其吸引人眼球。

1.1藝術(shù)價(jià)值

馬頭墻的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在審美和情感兩個(gè)方面。在審美層面，馬頭墻形制多樣，采用青磚建造，其階梯狀設(shè)計(jì)展現(xiàn)了層次分明的美感。馬頭墻的顏色則以黑白為主，其潔凈的白色與肅穆的黑色與徽派建筑色調(diào)相協(xié)調(diào)，反映了古徽州人的樸素而淡雅的審美偏好。從情感層面看，馬頭墻不僅形似馬頭眺望遠(yuǎn)方，馬頭墻這一名稱，更體現(xiàn)了中國(guó)人民“寓意與物”的美好寄托，表達(dá)了徽州人民對(duì)外出親人的無(wú)限牽掛和對(duì)家族延綿的希冀之情，以及對(duì)村落和未來(lái)的美好向往。

1.2元素特征解析

1.2.1造型特征

馬頭墻的形態(tài)線條可分為方直型和圓翹型兩種類型。其直線和曲線搭配排列的造型特征，使它具有了層次分明的動(dòng)態(tài)美。而馬頭墻內(nèi)各種象征性的“座頭”設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了徽州工匠們的智慧和創(chuàng)意。如表1所示，“鵲尾式”座頭采用形似喜鵲尾巴的磚雕琢而成，蘊(yùn)含著喜慶和吉祥的寓意；“坐吻式”則在座頭上使用窯燒制的“吻獸”構(gòu)件，如鰲魚(yú)、哺雞、天狗等是常見(jiàn)的圖案；“印頭式”以窯燒制的帶有“田”字紋樣的方形磚制成，該樣式在印斗托的細(xì)節(jié)處理上包括“坐斗”和“挑斗”兩種不同方式。除了上述樣式，馬頭墻的座頭還包括“金印式”和“朝笏式”的墻體形式，這些座頭主要突出了屋主對(duì)于學(xué)業(yè)成功和官職晉升的期望和追求[13]。

1.2.2色彩搭配

馬頭墻的主要色調(diào)為黑白，這種色彩搭配形成了一幅水墨畫(huà)的效果，就像水和墨相互交融一般。黑色點(diǎn)綴在大片白色之上，增添了穩(wěn)重感，而白色的大量運(yùn)用則類似國(guó)畫(huà)中的留白之美。這種色彩組合在徽州山水的背景下，傳達(dá)出寧?kù)o和祥和、清新而淡雅的整體視覺(jué)感受，使馬頭墻成為徽派建筑的獨(dú)特元素[14]。

2馬頭墻元素中的服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言

文化發(fā)展需不斷創(chuàng)新，這意味著要順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行重新塑造，使之更貼合現(xiàn)代生活方式。例如，融合馬頭墻元素于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅展示了地域文化的美學(xué)，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的靈感和元素，彰顯時(shí)代活力。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表達(dá)方式，可以采用圖案的意向提取、直接應(yīng)用和解構(gòu)重組等方法來(lái)進(jìn)行文化形式的轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)。

2.1圖案的意象提取

在探討圖案設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，意向提取是一種關(guān)鍵的技術(shù)，它涉及從設(shè)計(jì)作品中解讀和提煉出設(shè)計(jì)者的初衷和主題。這個(gè)過(guò)程不僅依賴于圖像或設(shè)計(jì)本身的視覺(jué)元素，如顏色、形狀、布局和風(fēng)格，還涉及對(duì)這些元素所蘊(yùn)含的深層意義的理解。在這個(gè)框架下，每一個(gè)視覺(jué)元素都不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形或顏色塊，而是承載著一定的文化和商業(yè)價(jià)值，以及特定的意象和象征意義[15]。傳統(tǒng)圖案，尤其是那些深植于特定文化和歷史背景中的圖案，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的靈感源泉。例如，馬頭墻的圖案元素，這種常見(jiàn)于中國(guó)古建筑中的裝飾元素，不僅具有強(qiáng)烈的人文性和民俗性，而且蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵[16]。將這些傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不僅可以增強(qiáng)服裝的視覺(jué)吸引力，而且可以傳遞特定的文化信息和地域特征，為設(shè)計(jì)作品增添更深層次的價(jià)值和意義。

2.1.1圖案的抽象和簡(jiǎn)化

圖案的抽象和簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)是將復(fù)雜或具象的形象轉(zhuǎn)換為更加基本和幾何化的形式。這種設(shè)計(jì)方法強(qiáng)調(diào)了形式的本質(zhì)特征，去除了不必要的細(xì)節(jié)。例如，通過(guò)加強(qiáng)馬頭墻的特征細(xì)節(jié)，同時(shí)在線條設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)化，可以在保持其本質(zhì)特征的同時(shí)提升具象性。圖1（a）取材于中國(guó)書(shū)法印章的紅色中心部分，不僅增色了整體圖案，也保留了馬頭墻的標(biāo)志性特征。相比于圖1（a），圖1（b）就更加抽象，點(diǎn)、線、面的巧妙組合強(qiáng)調(diào)了徽州古鎮(zhèn)建筑的分層感，同時(shí)留白技巧的運(yùn)用則在畫(huà)面中營(yíng)造出動(dòng)靜對(duì)比。在兩種設(shè)計(jì)中，屋頂部分的加粗處理不僅突出了其形狀，還反映了設(shè)計(jì)者試圖將馬頭墻元素與中國(guó)書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)意。

2.1.2圖案的直接應(yīng)用

直接應(yīng)用法，是一種將設(shè)計(jì)元素以其原始形式或略作修改后直接融入到產(chǎn)品或空間中的設(shè)計(jì)方法。這種方法非常普遍，在各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有應(yīng)用，從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，再到室內(nèi)裝飾等。在本研究中，直接應(yīng)用法即將馬頭墻的圖案元素直接運(yùn)用于其他領(lǐng)域。例如，將紋樣和形態(tài)規(guī)范化制圖，如表2。然后直接運(yùn)用于服裝或飾品等產(chǎn)品之中。這種方法遵循紋樣平衡和對(duì)稱的美學(xué)原則，確保產(chǎn)品在不改變紋樣構(gòu)圖的前提下既具有吸引力，又增添了視覺(jué)的舒適感[17]。有時(shí)候，可以選擇部分圖案作為輔助紋樣，有時(shí)則可將其作為主要紋樣。在使用時(shí)，需考慮全圖鋪滿和點(diǎn)綴的效果，以滿足人們對(duì)美感的心理需求。

2.1.3圖案的解構(gòu)重組

解構(gòu)主義，又被稱為“結(jié)構(gòu)分解”，是一種后結(jié)構(gòu)主義的批評(píng)方法。它熟練地將整體分解為碎片，通過(guò)非線性或幾何的處理方式，以夸張或獨(dú)特的外觀來(lái)影響人們的審美觀念。單個(gè)圖案的出現(xiàn)代表的是一種象征意義，而當(dāng)圖案有目的地排列、組織在一起時(shí)就可以給人帶來(lái)各種各樣的視覺(jué)感受[18]，通過(guò)運(yùn)用解構(gòu)技巧，最基本的方塊構(gòu)件可以被轉(zhuǎn)化成各種復(fù)雜的幾何形狀，這種轉(zhuǎn)變否定了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)美學(xué)和結(jié)構(gòu)原則，強(qiáng)調(diào)了打破、分解、疊加和重構(gòu)，突出表達(dá)事物的個(gè)體部分，創(chuàng)造了不等級(jí)、無(wú)序、不穩(wěn)定的形象和構(gòu)圖效果，如表3所示。因此，解構(gòu)主義的思維有助于人們重新審視馬頭墻，打破他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的固有認(rèn)知?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的引入使馬頭墻元素能夠在創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化中避免風(fēng)格的單一性，同時(shí)也為現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)提供了有益的參考。

2.2色彩意象的提取

在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，色彩的選用起到了至關(guān)重要的作用，它不僅影響著服裝的整體視覺(jué)效果，還承載著情感和文化的表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中，徽州傳統(tǒng)民居的色彩體系提供了獨(dú)特而有價(jià)值的靈感。徽州傳統(tǒng)民居以黑、白、灰為主要色調(diào)，這一色彩搭配不僅令人印象深刻，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。黑色象征著尊嚴(yán)與莊重，它賦予服裝設(shè)計(jì)深厚的內(nèi)涵，使人在穿著時(shí)展現(xiàn)出一種高貴和端莊的氛圍。白色代表純凈與清新，它賦予服裝一種清爽和純粹的感覺(jué)，使人感到舒適與愉悅。而灰色則傳達(dá)出文雅與克制，它為服裝增添了一份優(yōu)雅和典雅。這種色彩搭配不僅在視覺(jué)上具有吸引力，還能夠傳遞出一種內(nèi)在的品味和精神。這種色彩體系與徽州建筑的“粉墻黛瓦”風(fēng)格相得益彰，形成了一種和諧的統(tǒng)一美感[19]。這種和諧感體現(xiàn)在色彩對(duì)比上，黑、白、灰與粉墻黛瓦相互映襯，營(yíng)造出層次豐富的空間感。除了色彩的選擇，天然質(zhì)樸的面料也是徽州文化的重要體現(xiàn)之一。在服裝設(shè)計(jì)中，選擇天然質(zhì)樸的面料與徽州文化中程朱理學(xué)的精神相契合，體現(xiàn)了內(nèi)斂、謙遜、中和與簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格既充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，又符合現(xiàn)代人對(duì)舒適與自然的追求，使服裝更具吸引力。

2.3線條意象的提取

單一和連排的“馬頭墻”在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)了不同的線條美學(xué)。單一馬頭墻采用了簡(jiǎn)潔的階梯式線條，而多個(gè)連排馬頭墻則形成了連續(xù)的階梯圖案，帶來(lái)了動(dòng)感和視覺(jué)韻律的變化。這些線條的交錯(cuò)與流動(dòng)包含了多種線條美學(xué)的元素，可以成功應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，突顯服裝的動(dòng)感美。通過(guò)將馬頭墻的形態(tài)進(jìn)行抽象化處理，并結(jié)合對(duì)稱與非對(duì)稱的設(shè)計(jì)手法，可以創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的服裝。馬頭墻的水平階梯形態(tài)可以轉(zhuǎn)化為服飾上的直線條或不對(duì)稱圖案，可應(yīng)用于領(lǐng)口、肩部、袖口、前襟、衣服下擺以及褲側(cè)縫線等細(xì)節(jié)部分，將傳統(tǒng)建筑元素引入時(shí)尚設(shè)計(jì)的語(yǔ)言中。

3馬頭墻在旅游服飾產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例

3.1設(shè)計(jì)原則

在設(shè)計(jì)以徽派建筑風(fēng)格為靈感的旅游服飾時(shí)，應(yīng)當(dāng)不僅捕捉到徽派的獨(dú)有特征，還要傳達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)于社會(huì)的深層關(guān)懷。創(chuàng)新應(yīng)貫穿于設(shè)計(jì)的各個(gè)方面：首先，風(fēng)格上的創(chuàng)新應(yīng)考慮時(shí)尚的周期性，順應(yīng)復(fù)古趨勢(shì)的同時(shí)，融合徽派建筑的經(jīng)典元素，以滿足時(shí)尚潮流和消費(fèi)者需求之間的平衡。其次，款式上的創(chuàng)新要結(jié)合當(dāng)前流行趨勢(shì)，并且與徽派的紋飾圖案巧妙結(jié)合，創(chuàng)造獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)以吸引消費(fèi)者。最后，包裝的創(chuàng)新應(yīng)利用徽州豐富的文化元素，無(wú)論是作為商標(biāo)設(shè)計(jì)還是購(gòu)物袋的創(chuàng)意，都應(yīng)充分利用這些元素來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的吸引力，同時(shí)為安徽的地域文化提供更廣泛的傳播。

3.2應(yīng)用思考

3.2.1色彩

在色彩設(shè)計(jì)方面，馬頭墻元素在旅游服飾產(chǎn)品中的應(yīng)用可以體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代色彩的融合。選擇一種主色調(diào)作為設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)，例如，可以采用深灰、土黃、墨綠等色彩，這些顏色既體現(xiàn)了徽州建筑的古典美感，又能與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，保持整體協(xié)調(diào)性。此外，還可以通過(guò)色彩的對(duì)比和搭配來(lái)強(qiáng)調(diào)服飾設(shè)計(jì)中的馬頭墻元素，利用明暗對(duì)比來(lái)增強(qiáng)紋樣的視覺(jué)效果，如使用明亮的紅色或藍(lán)色來(lái)突出細(xì)節(jié)，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力和創(chuàng)新感。

3.2.2造型

馬頭墻的獨(dú)特造型可以被創(chuàng)造性地應(yīng)用于服飾設(shè)計(jì)中，例如，馬頭墻的弧線和屋脊形狀可以轉(zhuǎn)化為衣服上的裝飾線條或圖案。在衣物的邊緣處（如領(lǐng)口、袖口、下擺）應(yīng)用馬頭墻的紋樣，使得服飾的邊緣處形成獨(dú)特的視覺(jué)焦點(diǎn)。例如，在女裝設(shè)計(jì)中，這些元素可以被應(yīng)用于裙擺的波浪形邊緣或衣領(lǐng)的設(shè)計(jì)。對(duì)于男裝，馬頭墻的線條可以用于夾克或襯衫的領(lǐng)口和袖口設(shè)計(jì)，增添獨(dú)特的文化氣息。此外，也可在服裝的某一特定部位（如胸前、背部或袖子）應(yīng)用一個(gè)顯著的馬頭墻紋樣，作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)?；蛘撸诜b上多個(gè)位置散布馬頭墻紋樣，如在衣身和袖子上交替排列，創(chuàng)造一種輕松自在且具有視覺(jué)趣味的效果。

3.2.3工藝

在工藝方面，結(jié)合徽州地區(qū)傳統(tǒng)手工藝，如木雕和石刻技藝，可以在服飾產(chǎn)品中創(chuàng)造獨(dú)特的紋理和圖案。使用現(xiàn)代印花技術(shù)，將馬頭墻的圖案印制在面料上，既保留了傳統(tǒng)元素的精髓，又適應(yīng)了現(xiàn)代服飾生產(chǎn)的需求。此外，通過(guò)提花或嵌花技術(shù)將馬頭墻元素以凸顯或細(xì)膩的方式呈現(xiàn)在面料上，增添服飾的質(zhì)感和立體感，又或者，利用刺繡技術(shù)在服裝上精細(xì)描繪馬頭墻的細(xì)節(jié)，增添手工藝術(shù)的觸感和視覺(jué)效果。

3.3設(shè)計(jì)實(shí)踐及說(shuō)明

3.3.1服裝設(shè)計(jì)

徽州地區(qū)氣候宜人四季分明，藍(lán)天白云下的徽派建筑更體現(xiàn)出了江南人家小橋流水的婉約秀麗。如圖2所示在基于馬頭墻元素的服裝的設(shè)計(jì)中，將遠(yuǎn)觀呈現(xiàn)的馬頭墻形態(tài)提取重組后運(yùn)用到服裝結(jié)構(gòu)或的印花中，突出馬頭墻的外形特征。例如三款設(shè)計(jì)中最右側(cè)這套，在款式方面將馬頭墻的形狀運(yùn)用在服裝肩部的廓形上，呈現(xiàn)出立體的著裝效果，結(jié)合斗篷式的短上衣，在強(qiáng)調(diào)肩部線條彰顯比例突出女性腰部曲線，并結(jié)合腰封的設(shè)計(jì)進(jìn)一步突出女性的線條之美，半裙采用不規(guī)則的裙擺縫合而成，體現(xiàn)了當(dāng)代女性自立自強(qiáng)特立獨(dú)行的生活態(tài)度，將馬頭墻的外形與服裝充分融合，帽子上的印花也和整體造型相互呼應(yīng)，圖3為這套服裝的實(shí)物圖。在該設(shè)計(jì)中擯棄了傳統(tǒng)旅游服飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特征，強(qiáng)調(diào)了服裝的時(shí)尚性。在色彩的設(shè)計(jì)中則應(yīng)用了更適合日常穿著的藍(lán)色、黑色和白色，提高整套服飾的實(shí)用價(jià)值，增加游客購(gòu)買后的穿著頻率和搭配選擇，同時(shí)這些顏色也呼應(yīng)了徽州景區(qū)粉墻黛瓦小橋流水的整體色調(diào)，讓游客們?cè)谌粘Ｉ钪幸矔?huì)回憶起旅游過(guò)程中的美好回憶，提升旅游服飾產(chǎn)品的持續(xù)應(yīng)用價(jià)值，發(fā)揮旅游服飾產(chǎn)品為景區(qū)持續(xù)宣傳的職能。

3.3.2配飾設(shè)計(jì)

（1）發(fā)簪。發(fā)簪是中國(guó)古代人民用來(lái)裝飾和固定長(zhǎng)發(fā)的傳統(tǒng)佩飾。此部分以發(fā)簪為設(shè)計(jì)載體進(jìn)行設(shè)計(jì)，將馬頭墻元素利用夸張變形的手法進(jìn)行重構(gòu)，使馬頭墻和發(fā)簪這一具有歷史傳承意義的飾品得以有效結(jié)合，該設(shè)計(jì)靈感來(lái)源如圖1所示。在色彩方面，圖1中黃昏下的馬頭墻因染上暮色而更具年代感，從圖4中提取出馬頭墻的黑色和夕陽(yáng)的金色，應(yīng)用到發(fā)簪的色彩設(shè)計(jì)中。在發(fā)簪的外形設(shè)計(jì)時(shí)，仍保留馬頭墻的基本形態(tài)，基于形式美法則前提下進(jìn)行變形，強(qiáng)調(diào)了時(shí)尚感與美觀，迎合當(dāng)代審美從而提高旅游服飾產(chǎn)品的實(shí)用性?；隈R頭墻元素的發(fā)簪設(shè)計(jì)傳達(dá)了徽州景區(qū)古典婉約的特點(diǎn)，造型上既保留了馬頭墻元素的復(fù)古風(fēng)韻也體現(xiàn)出當(dāng)代美學(xué)的極簡(jiǎn)時(shí)尚，以金色作為點(diǎn)綴，從色彩上為古典莊嚴(yán)的馬頭墻元素增添了生機(jī)和活力。

（2）項(xiàng)鏈。項(xiàng)鏈吊墜作為日常搭配的常用配飾，同樣是旅游服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效載體。正如圖5所示，以馬頭墻座首微微上翹的半圓弧形為靈感，提取出馬頭墻的外形特征并進(jìn)行抽象化概括等二次加工創(chuàng)作，最后呈現(xiàn)出兼具馬頭墻外形特征和審美價(jià)值的項(xiàng)鏈吊墜設(shè)計(jì)。在項(xiàng)鏈吊墜的設(shè)計(jì)中融入馬頭墻的造型特點(diǎn)和徽州窗雕的造型特點(diǎn)，整個(gè)吊墜的部分宛如一座古色古香的徽派建筑樓宇縮影，頂部微微翹起的弧形融合了徽派建筑屋頂和馬頭墻的造型特點(diǎn)，復(fù)古的回型紋路呈長(zhǎng)方形，如同徽州地區(qū)十分常見(jiàn)的窗雕，以圓形連接，融入了徽州人民期盼家人早日?qǐng)F(tuán)圓的美好寓意，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)寄情于物的表現(xiàn)手法。同時(shí)，懸垂的流蘇設(shè)計(jì)更凸顯女性優(yōu)美的肩頸部線條，也使整個(gè)項(xiàng)鏈吊墜設(shè)計(jì)方案融入了徽州地區(qū)小橋流水人家的婉約之意。此外，在色彩上選用配飾中較為常見(jiàn)的銀色，簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的色彩應(yīng)用增加項(xiàng)鏈的搭配性，使其可以應(yīng)用到日常的穿搭中，以增加旅游服飾產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值。

3.3.3包裝設(shè)計(jì)

在包裝袋的設(shè)計(jì)中，馬頭墻的輪廓被巧妙地演繹為優(yōu)雅的曲線和幾何形狀，這些線條沿袋子的邊緣流暢延伸，恰似屋脊的飛檐。如圖6所示，設(shè)計(jì)師選擇了低調(diào)的灰白色調(diào)，不僅符合現(xiàn)代審美的簡(jiǎn)約風(fēng)格，同時(shí)也使得這個(gè)傳統(tǒng)元素更加適合現(xiàn)代消費(fèi)者的品味。包裝袋頂部的裝飾圖案模仿了馬頭墻磚雕的風(fēng)格，而包身的逐漸變淺的灰度條紋，則象征著徽州建筑墻面的質(zhì)感。整體設(shè)計(jì)旨在營(yíng)造一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合的美感，同時(shí)保持實(shí)用性。包袋的尺寸和形狀考慮了日常使用的便利性，不僅適用于裝載各種物品，也作為一種時(shí)尚配件補(bǔ)充日常裝束。通過(guò)這種設(shè)計(jì)，消費(fèi)者不僅能夠獲得一種實(shí)用的產(chǎn)品，更是得到一件兼具藝術(shù)性和文化價(jià)值的收藏品。

4結(jié)語(yǔ)

本文以徽派建筑元素中極具代表性的馬頭墻元素作為切入點(diǎn)，將地域性特征和文化融合到旅游服飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，元素分析后發(fā)現(xiàn)，馬頭墻造型遵循簡(jiǎn)潔規(guī)律的構(gòu)成方式且極具寓意，于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，具有極高的審美價(jià)值和文化價(jià)值。通過(guò)元素轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)，完成了包括服裝、配飾、包裝在內(nèi)的四組旅游服飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐，并以最大限度地保留母體特征為創(chuàng)新主旨進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。本文形成了一套對(duì)馬頭墻元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)及在旅游服飾中進(jìn)行應(yīng)用的設(shè)計(jì)理論體系，可為相關(guān)研究提供參考與借鑒。

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Exploring the Methods of Designing Huizhou Tourist Costume Products

——Taking the Ma Tau Wall as an Example SUNYulan1，2，YU Lin2

（1.Anhui Polytechnic University，WuhuAnhui 241000，China;2.Anyang University，Anyang-si 14028，Republic of Korea）

Abstract：To explore innovative design methods for incorporating traditional Chinese architectural elements into tourism clothing products，this study aims to promote the dissemination of national and regional culture.Focusing on the highly representative Ma Tau Wall of Hui-style architecture，this paper employs field investigation and literature review to collate and summarize the architectural features of the Ma Tau Wall and the current state of the tourism product market in the Huizhou area.The patterns，shapes，and colors of the Ma Tau Wall ele-ments are analyzed through comprehensive observation，graphic and textual corroboration，and design and aesthetics theories.Building on this，the paper explores the application principles and innovative design methods of Ma Tau Wall elements in tourism clothing product de-sign.The results reveal that the"Ma Tau"element in the Ma Tau Wall is rich and varied in design，exuding dynamic，heroic，and upright beauty，while also embodying the positive significance of pursuing ideals.The colors are elegant and simple，conveying aserene and com-posed worldview，which holds significant aesthetic value.This aligns well with the current aesthetic preference for simplicity and offers ad-vantages in modern product design.This design practice will not only enhance the dissemination of the Hui-style architectural aesthetics rep-resented by the Ma Tau Wall but also enrich the thematic variety of Huizhou tourism clothing design.

Keywords：Ma Tau wall;Hui style architecture;tourism clothing products;design application

（責(zé)任編輯：李強(qiáng)）