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侍神猶侍己

2024-11-03 00:00李尋
休閑讀品·天下 2024年3期

2024年7月10日,我結(jié)束了長約十天的江南之旅,從江蘇宿遷駕車返回西安,在連霍高速淮安—徐州段途經(jīng)古黃河服務(wù)區(qū),儀表顯示需要加油了,便駛下服務(wù)區(qū)加油。在服務(wù)區(qū)的服務(wù)樓前,意外地發(fā)現(xiàn)立著一尊并不算太高大的石像——竟然是彭祖。彭祖,被認(rèn)為是中國的第一個(gè)廚師,也被稱為“廚師之祖”,他也是中國古代傳說中最長壽的壽星,據(jù)說是活了800多歲。關(guān)于彭祖,古代有很多傳說,有說他出自于四川,也有說他出自于徐州。徐州古代被稱為彭城,這個(gè)古黃河服務(wù)區(qū),我查資料后得知屬于徐州銅山區(qū),能在這里為彭祖建立塑像,應(yīng)該是有一定的歷史文化依據(jù)的。

我此行的主要工作任務(wù)是考察、體驗(yàn)餐酒搭配,在任務(wù)完成、返程加油的一個(gè)有古意的服務(wù)區(qū)意外地遇見了“廚師之祖”——彭祖,十分高興,冥冥中感覺得到了上天和神仙的眷顧,于是便拿出一瓶隨身攜帶的小阿拉嘉寶酒,隆重、認(rèn)真地給彭祖敬了這一瓶酒。敬酒時(shí),讓楚喬老師幫助拍視頻,沒想到楚喬老師不善于拍視頻,我的酒全部倒光了,點(diǎn)開視頻一看,居然沒拍上??墒俏译S身只帶了兩瓶小阿拉嘉寶酒,一瓶在揚(yáng)州的大運(yùn)河旁邊喝光了,這瓶剛才已經(jīng)全獻(xiàn)給彭祖了,還想再拍一遍視頻,怎么辦呢?好在車上還有其他的好酒,于是把一瓶一斤裝的口子窖兼30拿出來,倒?jié)M阿拉嘉寶的空瓶,又再向彭祖敬了一遍酒,這次視頻全拍下來了。敬完酒后,再給彭祖雕像拍照片,感覺彭祖也笑了,我跟楚喬老師開玩笑說:“彭祖想喝兩種酒,他嫌一種酒不夠喝?!?/p>

侍神如侍己,我們?nèi)绻麌?yán)肅地認(rèn)為有那么一個(gè)神話人物的存在,并且也有塑像的存在,要給他敬杯酒的時(shí)候,一定不能馬虎,一定要敬好酒,而且要敬到位。阿拉嘉寶和口子窖兼30,都是上好的佳釀,我想對得起彭祖。我們對神到底要尊重到什么程度呢?其實(shí)也不用太玄乎,怎么樣對自己就怎么樣對神靈,差不多就是一個(gè)人所能做到的極致了。

神靈其實(shí)是一種概念,不是真正有那么一個(gè)實(shí)體存在,而是人們理念上創(chuàng)造出來的。比如彭祖,究竟有沒有這個(gè)人物呢?現(xiàn)在已經(jīng)難以考證了,但是千百年來關(guān)于他的傳說一直都有。為什么會有傳說呢?是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有廚師這個(gè)職業(yè)的存在,溯及以往,肯定有最早的那批廚師,總要有第一個(gè)或者第一批吧。第一個(gè)廚師其實(shí)也是個(gè)概念,因?yàn)槲覀儧]見過他,但是現(xiàn)在的廚師相信曾經(jīng)有過一個(gè)和他們一樣的該行業(yè)最早的創(chuàng)始人存在,因此就創(chuàng)造了“廚師祖師”——彭祖這樣一個(gè)人物。創(chuàng)造這個(gè)人物的目的是什么呢?是增加自己職業(yè)的尊嚴(yán),在心底里也祈福在這個(gè)人物的護(hù)佑下,自己做的飯菜更好吃、受到更多顧客的歡迎、掙更多的錢、過更幸福的生活。簡而言之,人們因?yàn)樽约含F(xiàn)實(shí)的需要創(chuàng)造了各種神靈,這些神靈有的來自于傳說的人物,如彭祖;有的來自于真實(shí)的人物,人們把他神化了,如關(guān)羽就被尊稱為財(cái)神或者武圣人;也有不存在、人們想象出來的一些神靈,如玉皇大帝,等等。人們甚至還會把一些動物、植物神化之后、創(chuàng)造成神靈的概念。有次我在浙江旅行,路過一個(gè)村子,村民就給鯉魚建了一個(gè)池塘(相當(dāng)于一個(gè)廟),把鯉魚作為神靈供奉著。很多地方崇拜黃鼠狼,把黃鼠狼當(dāng)作神靈,稱之為“黃大仙”。黃鼠狼和鯉魚都存在,但它們能成為神靈,是人類因?yàn)樽约旱默F(xiàn)實(shí)需要而創(chuàng)造的概念。

關(guān)于神靈,有句老話叫“信則有,不信則無”,反映著一種真實(shí)的存在。有些人在生活和工作中,有很強(qiáng)的期望實(shí)現(xiàn)某種目的或愿望,他便創(chuàng)造了一種神靈,也相信這種神靈,后來的結(jié)果又滿足了他的愿望,他就相信了神靈的存在;而有些人認(rèn)為自己愿望的實(shí)現(xiàn)和自己有沒有這種信念沒什么關(guān)系,沒有神靈的存在,自己的愿望也實(shí)現(xiàn)了,所以他不相信神靈的存在。我認(rèn)為這種態(tài)度也是人類理性所能做到的實(shí)際的境界。

對我來講,對這些有著悠久傳說的神靈還是持敬畏態(tài)度的,給神靈敬的酒,一定要是真正的好酒,數(shù)量要夠;自己推薦分享的酒,也得在神靈的眼前,經(jīng)得起神靈的考驗(yàn)。懷著這樣的敬酒之心,我們選的酒,可能也就不會有太大的失誤。Ω