［摘 要］ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究已然成為全球文化研究領(lǐng)域的核心議題之一，盡管現(xiàn)有研究廣泛覆蓋了單一類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)范圍內(nèi)的綜合性分析，但針對(duì)安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的可視化研究仍相對(duì)缺乏，限制了對(duì)該地區(qū)文化遺產(chǎn)深層次的理解與評(píng)估。利用CiteSpace 6.3.1軟件，對(duì)2008年1月至2024年3月期間中國(guó)知網(wǎng)發(fā)布的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)分析并聚焦于安徽地區(qū)的研究數(shù)據(jù)，旨在通過(guò)構(gòu)建知識(shí)圖譜及其可視化分析，進(jìn)一步深化對(duì)安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀、核心議題及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析、作者合作網(wǎng)絡(luò)和機(jī)構(gòu)合作模式的研究，揭示了安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的地域性和跨學(xué)科特征，凸顯了其傳承與保護(hù)過(guò)程與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)融合的緊迫性。目前，安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究雖面臨合作有限和缺乏集中的研究力量，但通過(guò)促進(jìn)跨學(xué)科合作與交流，其研究和保護(hù)工作有望邁向新的發(fā)展階段，從而為地方文化的持續(xù)傳承與創(chuàng)新性融合提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［關(guān) 鍵 詞］ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；CiteSpace；知識(shí)圖譜；安徽

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的見(jiàn)證者，是構(gòu)成人類文化多樣性的核心，其涵蓋了傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)技藝、口頭傳統(tǒng)等多種文化形式，反映了特定地區(qū)的文化身份與歷史底蘊(yùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究作為新興學(xué)科，展現(xiàn)出跨學(xué)科特性，不同領(lǐng)域的研究者通過(guò)多元視角推動(dòng)了這一領(lǐng)域的發(fā)展［1］。然而，在全球化和現(xiàn)代生活方式的沖擊下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨遺失的危機(jī)。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是文化身份的核心，遺失意味著割斷文化的精神命脈［2］。因此，保護(hù)和繼承這些無(wú)形遺產(chǎn)已成為全球性課題。

位于中國(guó)東部的安徽省，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的民族構(gòu)成，孕育了諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如徽劇、皖南竹編等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目不僅彰顯了安徽地域文化的獨(dú)特性，也是中國(guó)文化多樣性的重要組成部分。盡管如此，關(guān)于安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性研究仍相對(duì)較少，特別是缺乏從可視化角度進(jìn)行的深入分析與理解。本研究采用CiteSpace知識(shí)圖譜分析工具，著眼于對(duì)安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀、核心議題及未來(lái)趨勢(shì)的理解。利用CiteSpace知識(shí)圖譜分析工具在揭示研究數(shù)據(jù)間內(nèi)在聯(lián)系、趨勢(shì)變化及跨學(xué)科特性方面的顯著能力，為本研究提供了創(chuàng)新的分析視角和方法論工具。CiteSpace，作為一種先進(jìn)的信息處理技術(shù)生成的知識(shí)圖譜，能有效組織和分析大量信息資源，揭示知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，它也是一種廣泛應(yīng)用的文獻(xiàn)分析工具，通過(guò)結(jié)合計(jì)量學(xué)、數(shù)據(jù)分析與可視化技術(shù)，可對(duì)限定主題進(jìn)行深入的知識(shí)挖掘，并支持多維、多元和多時(shí)段的動(dòng)態(tài)展示和文獻(xiàn)解析［3］。通過(guò)構(gòu)建安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)圖譜并進(jìn)行可視化分析，揭示該領(lǐng)域的核心主題、研究熱點(diǎn)以及演變趨勢(shì)，為安徽乃至中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供科學(xué)依據(jù)和新的思路。此外，本研究還探討了如何通過(guò)知識(shí)圖譜的可視化分析促進(jìn)該領(lǐng)域的研究合作與交流，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本次研究的文獻(xiàn)資源來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)，并以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為關(guān)鍵字，以安徽作為主題關(guān)鍵詞，于2024年4月1日進(jìn)行的精確搜索，搜索范圍覆蓋2008年1月至2024年3月間的相關(guān)文獻(xiàn)資料，初步篩選出317篇相關(guān)文章。為保證研究結(jié)果的精確性與可信度，對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行了嚴(yán)格的質(zhì)量控制，剔除了包括報(bào)紙、會(huì)議記錄、學(xué)位論文、匿名文獻(xiàn)及廣告等非核心樣本，保留了期刊和特色期刊共223篇有效文獻(xiàn)作為研究的原始數(shù)據(jù)樣本。

（二）研究方法

選擇CiteSpace作為主要研究工具，源于其處理大規(guī)模文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。CiteSpace能夠?qū)⑽墨I(xiàn)中的關(guān)鍵詞、作者合作網(wǎng)絡(luò)和機(jī)構(gòu)合作模式轉(zhuǎn)化為直觀的知識(shí)圖譜，揭示研究趨勢(shì)和學(xué)科間的交互關(guān)系。相比傳統(tǒng)文獻(xiàn)回顧方法，CiteSpace提供了更動(dòng)態(tài)、全面的分析視角，拓展了知識(shí)圖譜技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中的應(yīng)用，促進(jìn)了研究方法的多元化發(fā)展［4］。

通過(guò)科學(xué)計(jì)量學(xué)方法構(gòu)建和分析知識(shí)圖譜，本研究探討了安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究態(tài)勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，滿足了學(xué)術(shù)界對(duì)動(dòng)態(tài)知識(shí)結(jié)構(gòu)分析的需求。利用中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）導(dǎo)出的文獻(xiàn)生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)、作者及機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖表，解釋了該領(lǐng)域的主要研究主題、核心團(tuán)隊(duì)和熱點(diǎn)變化，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流，并為后續(xù)研究提供了參考依據(jù)。

二、發(fā)文量總體情況及年度分析

對(duì)收集的安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分類整理，以年份作為統(tǒng)計(jì)單位，得到了一幅反映安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究發(fā)文量變化的統(tǒng)計(jì)圖（見(jiàn)圖1）。發(fā)文涵蓋了文化類（38.5%）、音樂(lè)舞蹈類（17%）、旅游類（9%）、體育類（8%）等多個(gè)領(lǐng)域。從2008年1月到2024年3月，安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)出起初緩增、中間快增再逐漸減少的波動(dòng)趨勢(shì)。2021年至2022年，關(guān)于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量明顯下降，學(xué)者的研究激情減退，說(shuō)明該研究領(lǐng)域進(jìn)入了瓶頸期。為了突破這一瓶頸，亟須結(jié)合其他領(lǐng)域的新理論和新方法，激發(fā)學(xué)者們對(duì)安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的熱情。2023年度安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研課題申報(bào)工作開(kāi)始后，安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域又煥發(fā)出了新的活力，同年發(fā)表了20篇相關(guān)領(lǐng)域的論文，預(yù)測(cè)2024年關(guān)于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的發(fā)文量將穩(wěn)步提升。

三、安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)與主題分析

（一）作者合作網(wǎng)絡(luò)分析

通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)發(fā)表文獻(xiàn)量超過(guò)3篇的作者僅有5人，顯示該領(lǐng)域尚未形成高產(chǎn)出的核心作者群體，研究者分布較為分散，缺乏領(lǐng)軍人物或主導(dǎo)研究小組。研究中堅(jiān)力量集中于王新亮、孔華、許敏娟、李奇辰和唐杰曉5人。其中，王新亮在淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)，所發(fā)表的3篇文章中一篇刊登于CSSCI期刊《文化遺產(chǎn)》，具有較高的導(dǎo)向作用和引文中心性，但其文獻(xiàn)均為獨(dú)立發(fā)表，無(wú)合作關(guān)系。

因此，安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究亟須跨學(xué)科、多領(lǐng)域的合作，以促進(jìn)學(xué)者之間的深入交流，進(jìn)而豐富研究視角，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在各應(yīng)用領(lǐng)域的實(shí)踐性研究。

（二）機(jī)構(gòu)合作分析

阜陽(yáng)師范大學(xué)自2009年以來(lái)累計(jì)發(fā)表20篇關(guān)于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的文章，顯示了其在安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中的引領(lǐng)作用。安徽師范大學(xué)和安徽大學(xué)分別自2012年和2010年起，分別發(fā)表16篇和15篇關(guān)于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的文章，體現(xiàn)了高等教育機(jī)構(gòu)在該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力。安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)、安徽工程大學(xué)和安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等高校的參與，表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究正向跨學(xué)科和跨領(lǐng)域的融合趨勢(shì)發(fā)展，這不僅豐富了研究?jī)?nèi)容，還推動(dòng)了學(xué)術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)更新。盡管各高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究上取得了顯著成果，但機(jī)構(gòu)間的合作空間仍然廣闊。

鑒于此，強(qiáng)化跨學(xué)科間的交流合作，特別是在人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)等領(lǐng)域之間構(gòu)建更為緊密的合作關(guān)系，對(duì)安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性研究與實(shí)踐應(yīng)用有重要影響。

四、研究趨勢(shì)與發(fā)展方向

（一）關(guān)鍵詞聚類分析

在CiteSpace生成的聚類視圖中（見(jiàn)圖2），用尋徑算法以及LLR（對(duì)數(shù)似然比）算法進(jìn)行聚類，得到的聚類模塊值Q為0.7349，平均輪廓值S為0.9093。結(jié)果說(shuō)明，采用這種設(shè)置和算法得到的聚類結(jié)構(gòu)非常顯著，聚合度高，因而可認(rèn)為該聚類結(jié)果是可靠和令人信服的。這類分析方法能夠有效地展現(xiàn)研究領(lǐng)域內(nèi)的主題聚類和結(jié)構(gòu)布局，便于研究者深入洞察領(lǐng)域動(dòng)態(tài)［5］。

通過(guò)剖析聚類內(nèi)部結(jié)構(gòu)，安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的8個(gè)聚類并非完全異質(zhì)，存在一定的交叉重合，綜合分析揭示了該領(lǐng)域內(nèi)豐富的研究層次。研究集中于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承策略，強(qiáng)調(diào)了其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目如“花鼓燈”反映了對(duì)活態(tài)傳承的探討，而“鄉(xiāng)村振興”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方發(fā)展戰(zhàn)略的緊密結(jié)合。地理文化特征的研究，如安徽省內(nèi)的“民俗體育”，突出了特定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在地方文化中的位置。通過(guò)對(duì)大別山區(qū)和連片特困地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景進(jìn)行分析，探索了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)地區(qū)發(fā)展和社區(qū)參與中的潛在功能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型亦為研究關(guān)注的焦點(diǎn)，尤其是在數(shù)字化背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播策略和消費(fèi)模式正在適應(yīng)新的市場(chǎng)需求，推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新興領(lǐng)域中的創(chuàng)新應(yīng)用。安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究在理論構(gòu)建與實(shí)際操作的結(jié)合上，揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究繼續(xù)深化的必要性。這些研究成果不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)提供了策略和路徑，也促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)變遷中的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）關(guān)鍵詞凸顯分析

從2008年1月至2024年3月間安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的發(fā)展軌跡，可以看出這一時(shí)期是研究熱點(diǎn)的重要階段（見(jiàn)圖3）。2010年至2012年的研究重點(diǎn)集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用方面。2014年的文化傳承與文化生態(tài)研究深入探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與環(huán)境共生的關(guān)系。2015年關(guān)鍵詞“皖南地區(qū)”的突出表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了地方性的重要性。2016年至2017年的產(chǎn)業(yè)化研究則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)潛力與可持續(xù)發(fā)展。2016年至2019年的傳承保護(hù)研究為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了多元化的策略和框架。2018年后互聯(lián)網(wǎng)+與數(shù)字化的出現(xiàn)，表明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的現(xiàn)代化趨勢(shì)，科技在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用逐漸增強(qiáng)。2020年至2022年古村落與數(shù)字化的持續(xù)關(guān)注，預(yù)示著未來(lái)研究將聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字時(shí)代的新角色，以及在傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代社會(huì)需求之間的平衡。這些關(guān)鍵詞和時(shí)間節(jié)點(diǎn)凸顯了安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的豐富性和層次性，揭示了研究從傳統(tǒng)文化價(jià)值挖掘到現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用的轉(zhuǎn)型，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)融合中的演變。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)運(yùn)用CiteSpace軟件，對(duì)2008年1月至2024年3月間安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)進(jìn)行綜合性可視化分析，能促進(jìn)對(duì)安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀、核心熱點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)的理解，揭示了該領(lǐng)域內(nèi)的跨學(xué)科交流和合作的新模式趨向。為安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承策略提供了科學(xué)依據(jù)，展示了可視化技術(shù)在文化遺產(chǎn)研究中的創(chuàng)新應(yīng)用。數(shù)據(jù)結(jié)果表明，從最初的基礎(chǔ)理論探索，到關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的角色應(yīng)用，安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究經(jīng)歷了從傳統(tǒng)保護(hù)到現(xiàn)代應(yīng)用的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)變不僅反映了學(xué)術(shù)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性認(rèn)識(shí)的逐漸增強(qiáng)，也體現(xiàn)了研究者試圖將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化旅游等領(lǐng)域的積極嘗試。

聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織（UNESCO）致力于維護(hù)和促進(jìn)全球文化多樣性，強(qiáng)調(diào)文化多樣性的核心在于其表現(xiàn)形式的多元性［6］。這是一個(gè)跨國(guó)界、跨文化的觀點(diǎn)，需要各領(lǐng)域的專家共同合作，以綜合的方法來(lái)理解和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性。通過(guò)分析文獻(xiàn)中的作者合作網(wǎng)絡(luò)和機(jī)構(gòu)合作，盡管安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究涉及多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，但目前尚未形成集中的核心研究團(tuán)隊(duì)和跨學(xué)科合作網(wǎng)絡(luò)。為了深化研究并實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護(hù)與活態(tài)傳承，需要強(qiáng)化和擴(kuò)大跨學(xué)科合作，可以說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建構(gòu)與實(shí)踐仍然是學(xué)者研究的重點(diǎn)方向。安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的地域性特征顯著，比如對(duì)特定地區(qū)和文化形式的深入研究，這種地域性特征為理解和保護(hù)地方特色文化提供了豐富的案例，同時(shí)也揭示了需要進(jìn)一步擴(kuò)展研究視野，加強(qiáng)省內(nèi)外以及國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流與合作?？梢暬治龉ぞ叩膽?yīng)用應(yīng)進(jìn)一步拓展至其他未充分探索的領(lǐng)域，助力揭示復(fù)雜數(shù)據(jù)中的隱藏模式，從而推動(dòng)科學(xué)研究與學(xué)術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

［1］段曉卿.2001-2020年CNKI非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究文獻(xiàn)計(jì)量分析［J］.文化遺產(chǎn)，2021（4）：28-36.

［2］常語(yǔ)桐.十八大以來(lái)我國(guó)加強(qiáng)文化自信建設(shè)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究［D］.錦州：渤海大學(xué)，2019.

［3］王林，薛瑋，潘陳益，等.虛擬現(xiàn)實(shí)研究熱點(diǎn)及演化趨勢(shì)分析［J］.信息資源管理學(xué)報(bào)，2017，7（3）：34-44.

［4］吉國(guó)秀，郭曉宇.知識(shí)圖譜分析的可能性與民俗學(xué)研究方法的多元化：一項(xiàng)基于遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究（2007-2020）的可視化探索［J］.民俗研究，2021（6）：144-153.

［5］高培，尹槐，譚雪露.國(guó)內(nèi)近20年貴州侗族民居研究綜述：基于CiteSpace的知識(shí)圖譜分析［J］.中外建筑，2023（3）：18-23.

［6］康保成.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的改革、創(chuàng)新及其他［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2013（5）：200-203.

作者單位：1.池州學(xué)院 韓國(guó)加圖立大學(xué)

2.天津城建大學(xué)