黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。從新時(shí)期到新時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了全面躍升，這離不開中華文化的繁榮興盛，離不開文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。社會(huì)主義文藝是人民的文藝，是扎根生活沃土、吸收實(shí)踐養(yǎng)分而持續(xù)煥發(fā)旺盛生命力的民族精神載體。優(yōu)秀的文藝作品離不開人民的認(rèn)可，經(jīng)得住市場(chǎng)的檢驗(yàn)，守藝術(shù)品質(zhì)之正，創(chuàng)時(shí)代文脈之新，在真善美中不斷追求人民文藝永恒的價(jià)值。

習(xí)近平總書記指出，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。”[1]文藝的“人民性”是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵姆懂?，文藝與人民的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)主義文藝的根本問(wèn)題，文藝為人民服務(wù)是社會(huì)主義文藝的根本訴求。新時(shí)代新使命，我們需要在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中，讓人民的文藝綻放出獨(dú)具中國(guó)特色的時(shí)代光彩。

堅(jiān)持以守正創(chuàng)新繁榮發(fā)展新時(shí)代人民文藝。守正就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道。[2]勇于創(chuàng)新者進(jìn)，善于創(chuàng)作者勝。[3]習(xí)近平總書記深刻指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！盵4]堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是新時(shí)代人民文藝不斷保持生機(jī)活力的重要途徑，對(duì)繁榮發(fā)展新時(shí)代人民文藝工作有著極其重要的意義。

守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一、雙向互動(dòng)。守正，但不止步，創(chuàng)新，但不變質(zhì)。守正創(chuàng)新踐行人民文藝的時(shí)代責(zé)任。把握時(shí)代之脈、聆聽(tīng)時(shí)代之聲、引領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)、破解時(shí)代之問(wèn)是人民文藝的時(shí)代責(zé)任。守正，是人民文藝的理論立場(chǎng)。新時(shí)代人民文藝始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。創(chuàng)新，是人民文藝的實(shí)踐表達(dá)。新時(shí)代人民文藝是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的創(chuàng)新發(fā)展，是在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)前提下，從文藝自身規(guī)律和精神屬性出發(fā)、根植于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作客觀實(shí)踐的先進(jìn)觀念，以不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目標(biāo)，從最生動(dòng)、最豐富、最基本的生活實(shí)踐中挖掘創(chuàng)作原材料，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的文藝表達(dá)方式凝聚社會(huì)共識(shí)、構(gòu)建文化認(rèn)同，豐富人民群眾精神文化生活，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

守正創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)人民文藝的社會(huì)價(jià)值。習(xí)近平總書記指出，“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而，同社會(huì)效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值?！盵5]文藝發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)同為社會(huì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是新時(shí)代人民文藝繁榮發(fā)展的價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立場(chǎng)。人民既gO/ZIZLKZE+rE78SPPBZJg==是經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的實(shí)踐主體，又是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的構(gòu)建主體。堅(jiān)持以人民為中心，是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的各項(xiàng)工作的最終價(jià)值取向，是新時(shí)代人民文藝在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)新發(fā)展的根基，也是市場(chǎng)和文藝的共同立場(chǎng)。

堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決和黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。[6]人民文藝要弘揚(yáng)發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義文藝觀。百年來(lái)，契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬6JLFn7obO2PfZA7M6s6WjQ==克思主義落地中國(guó)革命、建設(shè)、改革和奮進(jìn)新時(shí)代的實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)新探索出了一條中國(guó)化文藝路徑，形成了中國(guó)化的馬克思主義文藝觀。應(yīng)牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，充分發(fā)展馬克思主義中國(guó)化文藝?yán)碚撗芯繉?shí)踐體系，不斷確立社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同和制度認(rèn)同。人民文藝要弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神是中華文明綿延千年的智慧積淀，是新時(shí)代社會(huì)理想與個(gè)體理想共同實(shí)現(xiàn)的價(jià)值支撐，具有鮮明的中國(guó)特色。文藝是流動(dòng)的、靈活的，它既能充分汲取時(shí)代精神又不囿于固定模式，能以有形具象傳遞思想、傳播意識(shí)，因此，要用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、活潑靈動(dòng)的藝術(shù)形象反映社會(huì)生活、作用社會(huì)現(xiàn)實(shí)、弘揚(yáng)中國(guó)精神。

人民文藝要聚焦文化引領(lǐng)。聚焦文化引領(lǐng)，就是要加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固文藝陣地，維護(hù)國(guó)家文化安全。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)十分復(fù)雜。文藝產(chǎn)出環(huán)節(jié)、文藝作品評(píng)價(jià)機(jī)制等都已出現(xiàn)新的變化。如何堅(jiān)持應(yīng)有的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，如何堅(jiān)持優(yōu)先社會(huì)效益，其次經(jīng)濟(jì)效益，如何更好發(fā)揮文藝的審美教育和社會(huì)教育作用等，都直接影響著人民文藝闊步邁向“高峰”的腳步。人民文藝為人民，人民文藝人民愛(ài)。必須正確處理社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的關(guān)系，既要尊重市場(chǎng)規(guī)律的普遍性，更要尊重文藝規(guī)律的特殊性，抵制低俗、庸俗、媚俗，用精品育人品，用良心贏民心。

堅(jiān)持創(chuàng)新推進(jìn)人民文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系建設(shè)。創(chuàng)新是引領(lǐng)人民文藝發(fā)展的第一動(dòng)力，是人民文藝的生命。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，前提是從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，目標(biāo)是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！皠?chuàng)新就是勇于探索、開辟新境，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情?！盵7]我們應(yīng)立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，創(chuàng)新文藝制度、堅(jiān)定文化自信、更新文藝創(chuàng)作，推進(jìn)人民文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系建設(shè)，掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，用新時(shí)代文藝的生命力把中國(guó)故事推向全世界。

創(chuàng)新文藝制度，掌握話語(yǔ)權(quán)。人民文藝制度是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化的實(shí)踐成果。從新文化興起的北京到中央蘇區(qū)，從紅軍改編到戰(zhàn)略決戰(zhàn)，從進(jìn)京趕考到改革開放，再到今天的新時(shí)代，文藝制度從人民需求出發(fā)，因時(shí)創(chuàng)新且一脈相承。這其中，創(chuàng)新主體是人民，創(chuàng)新過(guò)程是開放包容，創(chuàng)新價(jià)值是人民共享，文藝制度在歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)照中建立、在理論與實(shí)踐對(duì)話中發(fā)展，文藝話語(yǔ)權(quán)始終牢牢掌握在人民的手中。堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)。思想性和民族性是人民文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系創(chuàng)新的雙翼支撐，缺一不可。文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族區(qū)別于她的自我文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展產(chǎn)生最基本、最深沉、最持久的力量，是可持久創(chuàng)新的根基。

人民文藝是社會(huì)主義文化的表達(dá)形式和傳播載體，肩負(fù)著傳遞正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀的責(zé)任和使命。可以說(shuō)，文化自信愈堅(jiān)定，文化符號(hào)愈鮮明，文藝傳遞愈準(zhǔn)確，話語(yǔ)權(quán)就愈有力。更新文藝創(chuàng)作，提升話語(yǔ)權(quán)。

“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”是人民文藝創(chuàng)作的時(shí)代使命。文藝創(chuàng)作是思維認(rèn)知和創(chuàng)作手段相結(jié)合、文化內(nèi)涵和外在形式相融合的深度創(chuàng)新。近年來(lái)，新媒介技術(shù)的升級(jí)迭代、大數(shù)據(jù)技術(shù)分析的精準(zhǔn)化，短視頻、豎屏劇、互動(dòng)劇等新興文藝創(chuàng)作形態(tài)不斷涌現(xiàn)，為突破文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)理念提供了可能性。與時(shí)代同頻共振的文藝創(chuàng)作，日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)思想支撐和有力輿論支持，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作形態(tài)使中國(guó)故事的傳播更廣泛、影響更深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[2][3][4][7]《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023年版）》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2023：298-299頁(yè)。

[6]習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：15-16頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

馬燕云 陜西省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)藝術(shù)研究所助理研究員，研究方向?yàn)槌鞘形幕l(fā)展史