富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)“富民厚生、義利兼顧”,不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的政策主張和價(jià)值追求,也是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要標(biāo)志。[1]陜西應(yīng)以全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和基本公共服務(wù)均等化等為抓手,在富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理指引下,從以下幾方面著手,扎實(shí)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕:一是全面完善公共服務(wù)體系,在共建共享中推進(jìn)共同富裕;二是系統(tǒng)施策,優(yōu)化民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展生態(tài);三是著力提升城市發(fā)展能級(jí),推進(jìn)共同富裕;四是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,始終將文化建設(shè)擺在全局工作的突出位置,不斷深化對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí),提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。在共同塑造中華文明突出特性的諸多重要元素中,習(xí)近平總書(shū)記著重指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理,[2]不僅僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是中華民族在歷史長(zhǎng)河中關(guān)于治國(guó)理政與道德培養(yǎng)積累的寶貴精神財(cái)富。富民厚生是指通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)使人們的生活水平得到提高,實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕,而只有將義利兼顧的原則貫徹始終,才能實(shí)現(xiàn)富民厚生的目標(biāo)。在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、凝聚社會(huì)共同力量、維護(hù)社會(huì)倫理秩序等方面,以富民厚生、義利兼顧為主的中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理起到了非常關(guān)鍵的導(dǎo)向作用,也對(duì)促進(jìn)全體人民共同富裕、推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要的啟迪價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理
(一)富民厚生是治國(guó)理政的基礎(chǔ)
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出,“治國(guó)之道,富民為始”。始終堅(jiān)定人民立場(chǎng),強(qiáng)調(diào)消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的重要體現(xiàn)。“民惟邦本、本固邦寧”,民本思想是中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的理論基礎(chǔ),富國(guó)與富民的關(guān)系也是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)注的首要關(guān)系?;仡櫄v史,春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、政治家管仲在《管子·治國(guó)》中也提到,“凡治國(guó)之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也”。[1]治理國(guó)家的根本方法,首先必須使百姓富裕起來(lái),百姓越富裕,國(guó)家越容易治理;反之,百姓越貧窮,國(guó)家越難以治理。由此可見(jiàn),在我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)倫理中,始終將富民厚生的理念擺在首要位置,以此作為處理國(guó)家與百姓經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要準(zhǔn)則之一。富民厚生既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)之一,也是經(jīng)濟(jì)倫理的重要內(nèi)容之一,即在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),要關(guān)注人民的生活狀況,提高人民的生活質(zhì)量,為人民謀取更多的福利。
(二)義利兼顧是中華文化的價(jià)值導(dǎo)向
“義”與“利”即仁義道德與物質(zhì)利益的關(guān)系,是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)注的一個(gè)重要關(guān)系?!墩撜Z(yǔ)·里仁》中給“義利”之辯就曾劃定了明確框架,子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”即君子懂得的是道義,小人懂得的是利益,為“義利”爭(zhēng)辯確立了基本的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)古代,在“義利”相較孰輕孰重的問(wèn)題上,義利之辯爭(zhēng)論千年,特別是儒家的主流觀點(diǎn)認(rèn)為義重于利,主張先義后利?!傲x利兼顧”指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中既要追求經(jīng)濟(jì)利益,又要考慮社會(huì)責(zé)任和公共利益。[3]習(xí)近平總書(shū)記的義利觀中指明,“義”追求的是國(guó)家和人民的大義;“利”追求的是各利益主體間互利共贏的大利、公利和共利?!傲x利兼顧”的理念,在歷史長(zhǎng)河中早已化為中國(guó)人民的精神追求,已成為我們重要的價(jià)值導(dǎo)向,是我們中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的獨(dú)特智慧。[3]
富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理
與馬克思主義基本原理高度契合
習(xí)近平總書(shū)記指出,馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同,但彼此存在高度的契合性?!案幻窈裆⒘x利兼顧”構(gòu)建了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)倫理觀,只有相互契合才能有機(jī)結(jié)合。努力實(shí)現(xiàn)“富民厚生、義利兼顧”,不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的政策主張和價(jià)值追求,也是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要標(biāo)志。這一觀念不僅與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵一脈相承,也與馬克思主義基本原理在哲學(xué)、道義、價(jià)值、社會(huì)等方面高度契合。[1]
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記提出“以人民為中心”的發(fā)展思想和“共享”發(fā)展理念,以“富民厚生”的理念統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生保障,在養(yǎng)老、醫(yī)療、托幼、住房、教育等領(lǐng)域“義利兼顧”,強(qiáng)調(diào)“必須多謀民生之利、多解民生之憂,在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義”,不斷增進(jìn)人民福祉,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。富民厚生、義利兼顧的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義基本原理的有機(jī)結(jié)合既發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),也塑造了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代精華,[1]為彼此的相互成就提供了重要前提,也為持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了根本遵循和明確指引。
以富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理
扎實(shí)推進(jìn)陜西實(shí)現(xiàn)共同富裕的啟示
中國(guó)-中亞峰會(huì)前夕,習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取陜西省委和省政府工作匯報(bào)時(shí)強(qiáng)調(diào),全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村,必須逐步縮小城鄉(xiāng)差距。陜西應(yīng)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理正確指引下,以全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和基本公共服務(wù)均等化等為抓手,堅(jiān)定不移探索人民至上、共同富裕的西部示范道路。
(一)全面完善公共服務(wù)體系,在共建共享中推進(jìn)共同富裕
以人民的福祉為出發(fā)點(diǎn),加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),健全基本公共服務(wù)體系,更多地關(guān)注人民生活水平和生活質(zhì)量,提供更多的公共社會(huì)福利,實(shí)施“富民厚生”的經(jīng)濟(jì)政策。一是提升公共服務(wù)均等化水平。建立健全基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系,加快推動(dòng)公共服務(wù)一體化設(shè)計(jì)、一體化實(shí)施,保證群體間、城鄉(xiāng)間、區(qū)域間公共服務(wù)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量的統(tǒng)一性,推動(dòng)公共服務(wù)的便利共享、均衡共享、優(yōu)質(zhì)共享。持續(xù)擴(kuò)大公共服務(wù)廣度。在建立健全社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)上,擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋范圍,豐富社會(huì)保障服務(wù)內(nèi)容,提升社會(huì)保障服務(wù)質(zhì)量,靈活調(diào)整社會(huì)保障制度體系,增強(qiáng)公共服務(wù)的均衡性和可及性。二是增強(qiáng)公共服務(wù)的精準(zhǔn)性。充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)及“秦云就業(yè)”等平臺(tái),促進(jìn)公共服務(wù)創(chuàng)新供給和服務(wù)資源整合,提高公共服務(wù)供給質(zhì)量與供給效率。構(gòu)建面向公眾的一體化在線公共服務(wù)體系,推進(jìn)公共服務(wù)供給與公眾需求有效對(duì)接。不斷拓展智慧文化、智能體育、智慧醫(yī)療等新業(yè)態(tài),滿足群眾多層次、多樣性的需求。辦好教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、扶幼等群眾身邊事,堅(jiān)持以規(guī)范管理維護(hù)教育公平。三是增強(qiáng)公共服務(wù)的均衡性和可及性。加大再分配力度,鞏固完善三次分配制度,全面建成并持續(xù)完善多層次社會(huì)保障體系,根據(jù)人民群眾多層次、多樣化需求,有針對(duì)性地提高公共服務(wù)水平,不斷夯實(shí)人民幸福美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ),讓發(fā)展成果普惠更多群眾,加快推進(jìn)陜西實(shí)現(xiàn)共同富裕;持續(xù)強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策,優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)。實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、健全多層次社會(huì)保障體系,擴(kuò)大中等收入群體。以擴(kuò)大就業(yè)帶動(dòng)城鄉(xiāng)居民增收,抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ),大力發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì),優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境,落實(shí)好減稅降費(fèi)等政策,強(qiáng)化靈活就業(yè)等措施,健全最低工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整機(jī)制,為群眾增收提供有力支撐,多措并舉減輕群眾負(fù)擔(dān),不斷提升三秦百姓獲得感、幸福感、安全感。四是加強(qiáng)監(jiān)管力度、維護(hù)人民權(quán)益。及時(shí)糾正經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的不當(dāng)行為,協(xié)商解決社會(huì)各方面利益沖突,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向富民后厚生、義利兼顧的方向發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)共贏。
(二)系統(tǒng)施策,優(yōu)化民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展生態(tài)
民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是穩(wěn)增長(zhǎng)、穩(wěn)就業(yè)的“生力軍”,也是增進(jìn)民生福祉的“助推器”。一是持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。營(yíng)商環(huán)境是市場(chǎng)之“水”, 水大魚(yú)大、水優(yōu)魚(yú)肥。要以創(chuàng)建國(guó)家級(jí)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)為引領(lǐng),探索“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”發(fā)展新路徑,依靠深化改革,破除在審批許可、市場(chǎng)準(zhǔn)入、要素獲取等方面的隱性壁壘,確保各類市場(chǎng)主體權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等,使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)可以參與公平競(jìng)爭(zhēng)。持續(xù)創(chuàng)新政策、服務(wù)、機(jī)制,推動(dòng)營(yíng)商環(huán)境實(shí)現(xiàn)從“跟跑”到“領(lǐng)跑”轉(zhuǎn)變,為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康高質(zhì)量發(fā)展提供有力支撐。二是打造“閉環(huán)式”政策服務(wù)體系。完善細(xì)化配套政策,加快出臺(tái)支持中小企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的政策實(shí)施意見(jiàn),高效引導(dǎo)“專精特新”企業(yè)增量提質(zhì),向更高能級(jí)躍升。鼓勵(lì)支持銀行、金融機(jī)構(gòu)、基金公司、風(fēng)險(xiǎn)投資有機(jī)分工,搭建融資生態(tài)圈和資本運(yùn)作生態(tài)圈,面向中小微民營(yíng)企業(yè)提供一體化綜合金融服務(wù)。支持中小微民營(yíng)企業(yè)發(fā)展跨境電商、市場(chǎng)采購(gòu)貿(mào)易、保稅維修、離岸貿(mào)易等業(yè)務(wù),加大國(guó)外產(chǎn)供鏈布局,打造更加靈活高效的產(chǎn)業(yè)協(xié)作配置體系,在高水平開(kāi)放中鍛造競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。三是分類施策激發(fā)民營(yíng)市場(chǎng)主體活力。聚焦中小微民營(yíng)企業(yè)這個(gè)絕大多數(shù),推進(jìn)“普惠式紓困+直達(dá)式支持+滴灌式幫扶”等政策組合,激發(fā)中小微民營(yíng)企業(yè)活力,夯實(shí)穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)增長(zhǎng)的根基;要聚焦“專精特新” 民營(yíng)企業(yè)優(yōu)等生,持續(xù)提升規(guī)模和能級(jí),激發(fā)澎湃動(dòng)能;要聚焦中小企業(yè)集群延鏈補(bǔ)鏈拓鏈,加快形成集群規(guī)模效應(yīng)、集聚效應(yīng)、協(xié)同效應(yīng)。同時(shí),在支持民營(yíng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展時(shí)加強(qiáng)樹(shù)立企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí),企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體,在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求,關(guān)心員工福利待遇及正常訴求,積極參與公益事業(yè)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任只有做到“義利兼顧”,才能實(shí)現(xiàn)“富民厚生”。
(三)著力提升城市發(fā)展能級(jí),推進(jìn)共同富裕
加快轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式,完善城市治理體系,強(qiáng)化城市核心競(jìng)爭(zhēng)力,以內(nèi)生發(fā)力、全局聚力、創(chuàng)新增力不斷提升城市能級(jí)。一是推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化、服務(wù)化升級(jí)改造,充分發(fā)揮好秦創(chuàng)原在推動(dòng)建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系中的重要作用,持續(xù)增強(qiáng)制造業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力,打造產(chǎn)業(yè)發(fā)展新高地,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展邁出更大步伐。二是提升城市治理現(xiàn)代化水平。加快推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變,提升城市治理科學(xué)化、精細(xì)化、智能化水平,構(gòu)筑政府主導(dǎo)、部門(mén)協(xié)同、公眾參與的城市治理新格局,推進(jìn)城市綜合治理提質(zhì)增效。三是促進(jìn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)合作。加強(qiáng)與共建“一帶一路”國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則對(duì)接,加快形成面向中亞南亞西亞國(guó)家的通道、商貿(mào)物流樞紐、重要產(chǎn)業(yè)和人文交流基地。加強(qiáng)陜西與京津冀、長(zhǎng)三角、粵港澳大灣區(qū)、黃河流域和涉秦嶺區(qū)域省份合作,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。
(四)促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,城鄉(xiāng)融合發(fā)展是城鄉(xiāng)關(guān)系的高級(jí)形態(tài),是促進(jìn)共同富裕的必由之路。在新發(fā)展階段,城鄉(xiāng)發(fā)展的差距已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的最大制約因素之一,就陜西而言,應(yīng)在推動(dòng)城鄉(xiāng)融合、縮小城鄉(xiāng)差距上努力,構(gòu)建全域一體、全面提升、全體人民共同富裕的新發(fā)展格局,有效推動(dòng)資源、產(chǎn)業(yè)、人口、技術(shù)等在城鄉(xiāng)區(qū)域的全方位、全領(lǐng)域、全過(guò)程融合,促進(jìn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)、區(qū)域協(xié)調(diào)、共同繁榮,為西部地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕作出示范。一是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果。充分發(fā)揮陜西農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐優(yōu)勢(shì),發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè),應(yīng)在因地制宜上做文章、在特色發(fā)展上下功夫、在產(chǎn)業(yè)升級(jí)和一二三產(chǎn)業(yè)融合上求突破。加快鄉(xiāng)村振興步伐,率先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革,促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、農(nóng)民富裕富足,形成農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新優(yōu)勢(shì),激活鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)能,推動(dòng)廣大農(nóng)民群眾持續(xù)穩(wěn)定增收致富。二是提高農(nóng)村聚合資源要素的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。圍繞資金、人才、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面建立優(yōu)先保障農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的政策體系。深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,大力發(fā)展康養(yǎng)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),改善農(nóng)村交通、水利、電力、通信等基礎(chǔ)設(shè)施條件,增強(qiáng)農(nóng)村的創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力、吸納力和承載力。三是推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè),破解城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡不充分等問(wèn)題。扎實(shí)推進(jìn)以縣城為重要載體的新型城鎮(zhèn)化建設(shè),增強(qiáng)縣域承載能力,發(fā)揮其輻射帶動(dòng)作用,引導(dǎo)縣城基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向農(nóng)村延伸,形成縣鄉(xiāng)村銜接互補(bǔ)的發(fā)展格局。村莊交通等設(shè)施的供給應(yīng)適應(yīng)當(dāng)前人口規(guī)模的變動(dòng),將分散、空心化以及小規(guī)模的村莊人口通過(guò)多種形式聚集起來(lái),優(yōu)化城鄉(xiāng)空間布局,推動(dòng)公共服務(wù)設(shè)施的高效供給。通過(guò)交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),連接城市與鄉(xiāng)村,弱化農(nóng)村地區(qū)在地理空間上的區(qū)位劣勢(shì),同時(shí)加強(qiáng)數(shù)據(jù)、信息等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),健全農(nóng)村基本公共服務(wù)體系,促進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。通過(guò)強(qiáng)化“城鄉(xiāng)聯(lián)通”“要素聚合”“動(dòng)力激活”和“鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型”,從基礎(chǔ)設(shè)施、要素支撐、動(dòng)力提升和空間拓展等方面增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力,從而有效縮小城鄉(xiāng)差距,促進(jìn)農(nóng)民共同富裕。
在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中,陜西要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為主題,“雙向發(fā)力”、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、久久為功,努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入差距,為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。
參考文獻(xiàn)
[1]黃慶華:《富民厚生、義利兼顧:繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)倫理》,載《秘書(shū)工作》,2024(02):78-80頁(yè)。
[2]鄧子綱:《富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理——深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素》,載《新湘評(píng)論》,2023(14):23頁(yè)。
[3]李紅權(quán)、趙忠璐:《建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的三重進(jìn)路》,載《湖南社會(huì)科學(xué)》,2023(04):22-27頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介
唐 博 陜西省社會(huì)科學(xué)院科研處研究實(shí)習(xí)員,研究方向?yàn)榻鹑趯W(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)