對(duì)話

【編者按】 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席龐茂琨的繪畫作品在探索西方古典油畫語(yǔ)言與中國(guó)本土化、民族化的融合上不懈努力，以其獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵贏得了廣泛關(guān)注。新時(shí)代以來，龐茂琨秉持著“構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，讓世界讀懂中國(guó)”的觀念，始終讓藝術(shù)緊跟時(shí)代步伐，不僅形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言體系，同時(shí)也為中國(guó)油畫增添了新的時(shí)代風(fēng)貌和精神特質(zhì)。在本期“對(duì)話”欄目中，我們邀請(qǐng)龐茂琨，與我們分享了這十年來他在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神過程中的所作所為、所思所感。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：今年是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)十周年。您認(rèn)為新時(shí)代油畫發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)，這對(duì)您個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作有何影響？

龐茂琨：油畫作為一種源自西方的繪畫形式，自100多年前傳入中國(guó)后，便開始了其在中國(guó)土壤上的獨(dú)特發(fā)展歷程和文化傳承。在過去的十年里，藝術(shù)領(lǐng)域不斷變革，中國(guó)油畫的形式和風(fēng)格經(jīng)歷了多種變化。中國(guó)油畫家們一直致力于油畫的民族化探索，力求在保持油畫基本技法的同時(shí)，融入現(xiàn)代主義思潮、中國(guó)民族文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)元素，從而發(fā)展出具有中國(guó)特色的油畫脈絡(luò)。

在這個(gè)過程中，每位畫家都在根據(jù)自己的藝術(shù)追求進(jìn)行學(xué)習(xí)和選擇，從現(xiàn)實(shí)的境遇中尋找切入點(diǎn)，并在自己的喜好中進(jìn)行取舍。我個(gè)人的藝術(shù)探索之路也不例外。我長(zhǎng)期深入研究古典技法及其審美法則，同時(shí)不斷嘗試將這些技法與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)相融合，形成了在古典繪畫基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代文化轉(zhuǎn)換的基本思路。

我的創(chuàng)作始終圍繞具象寫實(shí)這一主線展開。從觸摸系列開始，我陸續(xù)創(chuàng)作了虛擬系列、舞臺(tái)系列、游觀系列、鏡像系列以及折疊系列等作品。這些系列作品不僅展現(xiàn)了我在藝術(shù)探索上的不斷嘗試和創(chuàng)新，也反映了我對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深刻思考和獨(dú)特見解。

在折疊系列中，我回到了古典繪畫的本身，對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行故事新編，形成了一種新的表達(dá)方式。而接下來的副本系列，則是我對(duì)某個(gè)特定問題的深入思考后所創(chuàng)作的作品。在這些作品中，我充分運(yùn)用了自己的專業(yè)素養(yǎng)，將古典技法與現(xiàn)代元素相結(jié)合，從而在語(yǔ)言形式上實(shí)現(xiàn)了對(duì)接和創(chuàng)新，形成了一種別具一格的風(fēng)格。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：請(qǐng)您結(jié)合自身的工作與創(chuàng)作經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神的切身感受，以及近些年您在創(chuàng)作方面有哪些拓展？

龐茂琨：習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，為新時(shí)代中國(guó)文藝的發(fā)展提供了明確的方向和綱領(lǐng)。他強(qiáng)調(diào)，人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在，能否創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，關(guān)鍵在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

我求學(xué)于四川美術(shù)學(xué)院，學(xué)院一直秉持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的追求，鼓勵(lì)學(xué)子們從生活中提煉藝術(shù)，這一傳統(tǒng)激勵(lì)著一代又一代的川美學(xué)子不斷傳承與創(chuàng)新。羅中立的油畫《父親》便是這一傳統(tǒng)的經(jīng)典之作，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土題材的獨(dú)特魅力。

雖然我個(gè)人對(duì)古典主義風(fēng)格有著深厚的興趣，并認(rèn)真研習(xí)其技法，但我始終認(rèn)為，這些只是我表現(xiàn)生活、傳達(dá)思想的手段。我的作品所聚焦的對(duì)象和所折射的人文精神，始終根植于中國(guó)這片土地。例如，我的成名作《蘋果熟了》便運(yùn)用了古典主義手法，描繪了一位勞作間隙中的婦女形象。通過厚重的筆觸、簡(jiǎn)約的構(gòu)圖以及凝重的色彩，我將日常生活題材賦予了精神性的轉(zhuǎn)化，讓觀者在欣賞中感受到一種莊嚴(yán)與靜謐的詩(shī)意，實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)土題材的美學(xué)升華。

在創(chuàng)作過程中，我始終致力于通過形象塑造來傳遞情感。因此，在刻畫人物形象時(shí)，我既注重現(xiàn)場(chǎng)寫生以保持人物的生動(dòng)與真實(shí)，又力求超越表象，引導(dǎo)觀者透過具體形象去感受特定語(yǔ)境下人物的精神狀態(tài)，從而引發(fā)情感共鳴，實(shí)現(xiàn)作品與觀者之間的精神交流。在我看來，藝術(shù)并非單純的圖式翻新，而是與文化理想、思想情懷和語(yǔ)言本體緊密相連。每一種視覺樣式都在特定的文化語(yǔ)境中表現(xiàn)出其哲學(xué)觀念、情感體驗(yàn)、精神訴求和時(shí)代特征。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：談?wù)勀鷮?duì)美術(shù)創(chuàng)作中“人民性”的理解？您認(rèn)為在當(dāng)前的文藝工作中，應(yīng)該如何更好地反映時(shí)代精神、謳歌人民、服務(wù)人民？

龐茂琨：“人民性”作為新時(shí)代文化建設(shè)的核心價(jià)值理念，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的鮮明特征。

作為文藝工作者，我始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，緊跟時(shí)代步伐，深入時(shí)代生活，不斷變換題材，力求捕捉最具社會(huì)現(xiàn)實(shí)代表性的面貌。我將個(gè)人藝術(shù)融入社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情境之中，深入生活，感受新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的脈搏，為人民塑像，描繪時(shí)代史詩(shī)，完成了一系列主題油畫創(chuàng)作。

我的“彝族題材”系列作品為“鄉(xiāng)土繪畫”注入了新的活力，不僅為鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義融入了現(xiàn)代主義的形式語(yǔ)匯，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力，而且將鄉(xiāng)土繪畫引向了少數(shù)民族題材的新領(lǐng)域。這一嘗試不僅豐富了鄉(xiāng)土繪畫的內(nèi)涵，也展現(xiàn)了新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的多樣性和包容性。

新時(shí)代的美術(shù)家們應(yīng)當(dāng)將自己深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活之中，與真實(shí)的人民緊密相連，謳歌生活中的真與善，為奮進(jìn)新時(shí)代的人民留下生動(dòng)的形象。同時(shí)，我們要以時(shí)代為先，與時(shí)代同頻共振，無論是個(gè)人生活敘事還是國(guó)家主題創(chuàng)作，都要展現(xiàn)出新時(shí)代的新風(fēng)貌、新質(zhì)感，為新時(shí)代文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：面對(duì)主題性創(chuàng)作課題，您有哪些經(jīng)驗(yàn)分享？

龐茂琨：藝術(shù)家的核心使命在于深刻感受時(shí)代的脈動(dòng)，并精準(zhǔn)傳遞出時(shí)代的強(qiáng)音。主題性美術(shù)創(chuàng)作無疑是對(duì)創(chuàng)作者把握與提煉時(shí)代主題能力，以及創(chuàng)新能力的一大考驗(yàn)。近年來，我愈發(fā)重視主題性美術(shù)創(chuàng)作，通過親自創(chuàng)作、參與評(píng)審及組織師生投入其中，我對(duì)藝術(shù)與時(shí)代之間密不可分的聯(lián)系有了更為深刻的理解。

2021年，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，我充分利用油畫這一藝術(shù)形式的優(yōu)勢(shì)，精心創(chuàng)作了《開天辟地》與《彝家新村歡迎您》兩幅作品。在創(chuàng)作中，我堅(jiān)持個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)，又巧妙融入當(dāng)代視角，以藝術(shù)的方式再現(xiàn)瞬間。《開天辟地》一畫，我在尊重歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)上，著重刻畫了中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，革命先輩們所展現(xiàn)出的那份堅(jiān)定信念與豪邁自信?！兑图倚麓鍤g迎您》則通過巧妙的構(gòu)圖，生動(dòng)展現(xiàn)了彝族人民內(nèi)心的喜悅與對(duì)鄉(xiāng)村振興的美好憧憬。兩幅作品都旨在傳遞一種深沉而感人的力量，讓觀者能夠深切感受到時(shí)代的變遷與進(jìn)步。

在主題性創(chuàng)作中，我們既要堅(jiān)守傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新，讓藝術(shù)作品百花齊放，充分彰顯新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的蓬勃活力。同時(shí)，我們也要注重文化藝術(shù)的傳承延續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展，讓每一幅作品都能成為連接過去與未來的橋梁，讓藝術(shù)之光永遠(yuǎn)照亮人類前行的道路。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：您如何看待文藝作品的原創(chuàng)性和時(shí)代性？如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？

龐茂琨：關(guān)于文藝作品的原創(chuàng)性和時(shí)代性，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，我認(rèn)為這三者之間存在著緊密而微妙的聯(lián)系。

原創(chuàng)性是文藝作品的靈魂，它保證了作品的獨(dú)特性和不可替代性。每一部原創(chuàng)作品都是作者獨(dú)特視角、情感體驗(yàn)和精神訴求的結(jié)晶，這種獨(dú)特性正是藝術(shù)之所以動(dòng)人的關(guān)鍵所在。而時(shí)代性則是文藝作品生命力的源泉，它要求作品能夠緊密反映時(shí)代精神，回應(yīng)時(shí)代要求，從而與觀眾產(chǎn)生共鳴。原創(chuàng)性和時(shí)代性相輔相成，共同構(gòu)成了文藝作品的核心價(jià)值。

在平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系上，我們需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)是文化之根，而現(xiàn)代則是文化之翼。傳統(tǒng)提供了豐富的文化資源和精神滋養(yǎng)，而現(xiàn)代則賦予了文化新的生命力和創(chuàng)造力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該既尊重傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代手法相結(jié)合，創(chuàng)造出既有文化底蘊(yùn)又富有時(shí)代感的作品。

對(duì)于油畫的民族化探索，我認(rèn)為需要在新時(shí)代生活中不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過將古典油畫語(yǔ)言與民族審美相結(jié)合，我們可以使中國(guó)油畫在表達(dá)時(shí)代精神的同時(shí)，煥發(fā)出新的藝術(shù)光彩。這種結(jié)合不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

在文藝創(chuàng)作中，我們應(yīng)該將生活作為創(chuàng)作的源泉，竭力捕捉具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和代表性的一面。通過深入生活、感受生活，我們可以創(chuàng)作出更加真實(shí)、生動(dòng)、有力的作品。同時(shí)，我們還需要始終堅(jiān)持學(xué)院派的創(chuàng)作理念，將生命體驗(yàn)融入傳統(tǒng)架上繪畫，創(chuàng)造出擁有歷史自覺的作品。

最后，作為美術(shù)創(chuàng)作者，我們的時(shí)代使命是緊扣時(shí)代脈搏，創(chuàng)作出反映歷史問題、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)當(dāng)下思考的經(jīng)典力作。這些作品應(yīng)該回應(yīng)時(shí)代要求，反映時(shí)代本質(zhì)，成為傳播正能量、輻射效應(yīng)和示范效應(yīng)的重要載體。在中國(guó)走向世界舞臺(tái)中心的歷史進(jìn)程中，我們更需要以國(guó)際水準(zhǔn)、中國(guó)元素、現(xiàn)代科技展示大國(guó)形象，讓世界更加了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、讀懂中國(guó)。