課本素材1
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛, 繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
——曹操《短歌行》
適用話題
時(shí)光易逝;建功立業(yè);渴望人才……
運(yùn)用場(chǎng)景
一、“酒品人生”主題
【示例】對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!酒,讓人回味著吟出“譬如朝露,去日苦多”時(shí)詩人的多愁善感。對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!酒,讓人回味著吟出“何以解憂?唯有杜康”時(shí)詩人的顧影自憐。對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!酒,讓人回味著吟出“青青子衿,悠悠我心”時(shí)詩人的求賢若渴。
二、“夢(mèng)想”主題
【示例】每個(gè)人都擁有自己的夢(mèng)想,但因?yàn)樗幁h(huán)境不同,生活經(jīng)歷不同,所以夢(mèng)想的內(nèi)容也就因人而異。痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖,馬丁·路德·金的夢(mèng)想是自由和正義,渴盼黑人和白人平等友好相處;感慨“譬如朝露,去日苦多”的人生,曹操的夢(mèng)想是賢才和功業(yè),渴盼賢才歸附建功立業(yè);厭倦黑暗污濁的官場(chǎng),陶淵明的夢(mèng)想是田園和山水,渴盼縱情山水樂天安命。
課本素材2
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
——陶淵明《歸園田居(其一)》
適用話題
淡泊名利;辭官歸隱;躬耕田園……
運(yùn)用場(chǎng)景
一、“淡泊名利”主題
【示例】陶淵明,你捧著一把菊花走來,帶來一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高,你選擇了江湖之遠(yuǎn),選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,追求“落英繽紛”“阡陌交通”的意境。你綻放了內(nèi)心的那份自然,并且馨香久遠(yuǎn)。
二、“田園牧歌”主題
【示例】現(xiàn)代都市充滿無奈,春無鳥鳴,夏無蟬聲,秋無蟲唧,充斥四季的都是市聲的喧囂。來淵明山莊一游吧,這里有青山綠水,桃紅柳綠;這里有草屋遠(yuǎn)村,狗吠雞鳴;這里會(huì)洗去你的郁悶煩躁,讓你的心靈寧靜曠達(dá)。這里,就是你的心靈歸宿。
三、“理想家園”主題
【示例】在當(dāng)代中國,無論東西南北,都能按圖索驥找到“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”。不同的“歸園田居”,折射出人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知。但每一個(gè)“歸園田居”里似乎都有陶淵明的影子,陶淵明不是政治家,卻勾勒出一個(gè)理想社會(huì),讓人們不斷去追求;他不是專門的游記作家,卻描繪了一幅最美的山水圖,讓人們不斷去尋找;他不是專門的哲學(xué)家,卻給出了人生智慧,設(shè)計(jì)了一種最好的心態(tài),讓人們得到解脫。
課本素材3
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。
——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
適用話題
人生態(tài)度;壯志難酬;曠達(dá)灑脫……
運(yùn)用場(chǎng)景
一、“懷古感悟”主題
【示例】“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪?!碧稍谝蝗~扁舟上,任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟:忘了吧,你看那三國周郎,何等風(fēng)流倜儻,意氣風(fēng)發(fā),一代名將??!如今,還不是隨著這長江滾滾東流,消失在歷史的洪流中?想到這兒,蘇軾笑了,好,就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷,托遺響于悲風(fēng),取山間之色,聽江上清風(fēng);就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志,凝成詩篇,然后讓后人銘記。日落的余暉,映照在江面上,江面一片燦爛。
二、“壯志難酬”主題
【示例】蘇軾胸負(fù)家國情懷,卻始終壯志難酬。在“烏臺(tái)詩案”前,即使因政治原因被迫自主離京,任密州知州時(shí),蘇軾仍有“老夫聊發(fā)少年狂”的興致,有“親射虎”的豪情。此時(shí),他雖然是被調(diào)離京城,但仍胸負(fù)家國情懷,他夢(mèng)想有一天,能夠效仿當(dāng)年魏尚戍邊抗敵。好一個(gè)熱血青年!然而,在“烏臺(tái)詩案”后,在個(gè)人的政治理想被殘酷的政治現(xiàn)實(shí)碰撞之后,蘇軾的人生態(tài)度有了徹底翻轉(zhuǎn)的改變。對(duì)他來說,“千古風(fēng)流人物”已是過去式,他只能作為一個(gè)游客寄予懷念,他心中已無“豪杰”夢(mèng)。而“神游”兩字,顯示出他已有心無力,仿佛南柯一夢(mèng),只能以“多情應(yīng)笑我”來自嘲。在感嘆“人生如夢(mèng)”之余,他能做的就是“一尊還酹江月”了。此時(shí),一個(gè)懷才不遇、功業(yè)未就、老大無成、無力改變現(xiàn)實(shí)的憂憤詩人形象,已是躍然紙上。
三、“樂觀曠達(dá)”主題
【示例】“烏臺(tái)詩案”被陷之后,蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。在這里,他以小舟夜泊絕壁下,探究石鐘山的得名,毫無顧忌地嘆酈元之簡(jiǎn)笑李渤之陋;他以樽中美酒酹江上明月,看亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪,感慨人生如夢(mèng);他與朋友誦明月之詩,歌窈窕之章,看白露橫江,水光接天,感受飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙……在這片陌生而又熟悉的黃州土地上,蘇軾不僅是一個(gè)文學(xué)家,更是一位超脫世俗的隱者,他用自己的筆觸和靈魂,為后人留下了一段又一段不朽的曠達(dá)人生故事。
《學(xué)習(xí)方法報(bào)》寫作·高一2024年11期