“吾鄉(xiāng)”木雕，技藝悠久，精益求精。然吾以為，在傳承中尋求變通，在時代進(jìn)步中有所作為，方能于歷史洪流中不斷進(jìn)步，歷久彌新。如此，“吾鄉(xiāng)”木雕方能在歷史長河中熠熠生輝，綻放新的光彩。

守成之道，乃創(chuàng)新之根本，奠定未來之基石。

守得住本，才能開辟未來；護(hù)得住史，方可走向創(chuàng)新。故宮修復(fù)師王津，守得住歲月的沉寂，以傳統(tǒng)手法讓古鐘重現(xiàn)生機(jī)，彰顯守成之深邃；譚氏族人，七代傳承京劇藝術(shù)，讓國粹在世界舞臺綻放光彩，展現(xiàn)守成之堅(jiān)韌；常書鴻堅(jiān)守敦煌，用汗水與歲月揭開千年壁畫的神秘面紗，守護(hù)文化瑰寶，昭示守成之不渝……唯有一顆匠心，方能守住“吾鄉(xiāng)”之文化瑰寶；唯有守成之基石，方能鋪就通往創(chuàng)新的道路，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新與變通。

創(chuàng)新之路，為守成之階梯，引領(lǐng)未來之坦途。

“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！绷謩t徐守成之余，提出“師夷長技以制夷”的主張，成為中國近代睜眼看世界第一人；毛澤東在堅(jiān)守初心的基礎(chǔ)上，變通思想，喊出“星星之火，可以燎原”的時代強(qiáng)音，引領(lǐng)中國走向新生；樊錦詩則在守護(hù)敦煌文化的同時，勇于求變，推動數(shù)字敦煌的誕生，讓古老壁畫在新時代重?zé)ü獠?。時代需要變通，“吾鄉(xiāng)”需要求新，人類于創(chuàng)新之階梯中拾級而上，方能走上康莊大道！

守成與創(chuàng)新，二者辯證統(tǒng)一，相輔相成。

守成，守的是歷史長河中的深厚積淀，是那些在歲月的沖刷下不斷沉淀出的金子般珍貴的遺產(chǎn)。前人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是我們前行道路上不可或缺的基石。創(chuàng)新，則是在守成的基礎(chǔ)上的發(fā)展，它不僅僅是對過去的升華，更是一種自我革新、勇于突破的精神體現(xiàn)。它讓我們能夠?qū)⒆蛱斓姆e累轉(zhuǎn)化為明天的力量，創(chuàng)造出一個又一個不朽的奇跡。守成是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守成的升華與發(fā)展，二者相輔相成，不可顧此失彼。只有當(dāng)我們雙管齊下、齊頭并進(jìn)時，國家的繁榮才能得以延續(xù)，民族的輝煌才能代代相傳。

揆諸當(dāng)下，華為堅(jiān)守通信技術(shù)之初心，深耕守成之土，孕育出創(chuàng)新碩果。從5G技術(shù)的全球引領(lǐng)到鴻蒙系統(tǒng)的自主創(chuàng)新，華為在技術(shù)革新中展現(xiàn)守成與創(chuàng)新的完美融合。這正是守成與創(chuàng)新充分融合所取得的輝煌成就！

守成如磐，我們鑄就歷史之輝煌；創(chuàng)新求變，我們奏響未來之華章。如此，方能鑄就永恒之基石，啟航嶄新之征程，讓“吾鄉(xiāng)”木雕不失本色，歷久彌新！

點(diǎn)評

文章從“吾鄉(xiāng)木雕”引出主題，并在結(jié)尾處回歸“吾鄉(xiāng)”，以“守成如磐，創(chuàng)新求變”收束全文，形成了完美的首尾呼應(yīng)。論述二者的關(guān)系時，邏輯清晰，層層遞進(jìn)，從守成之道到創(chuàng)新之路，再到兩者的相輔相成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)明確。作者選取了王津、譚氏族人、常書鴻等多個典型事例來闡述守成的重要性，同時引用了林則徐、毛澤東、樊錦詩等人物的事跡來論證創(chuàng)新的必要性，事例豐富多樣，且具有很強(qiáng)的代表性，論證有力。