讀詩(shī)其實(shí)可以很有趣味，天天在吃的零食也可入詩(shī)。尤其在宋代，詩(shī)歌的內(nèi)容日漸瑣碎、生活化，寫(xiě)零食的詩(shī)歌還真不少。將日常零食帶入作品的詩(shī)人，以宋朝為多。

北宋的“零食詩(shī)人”，有著名的蘇軾。性格相當(dāng)豁達(dá)豪邁的蘇學(xué)士，寫(xiě)過(guò)好幾樣零食，其中有《約吳遠(yuǎn)游與姜君弼吃蕈饅頭》：“天下風(fēng)流筍餅啖，人間濟(jì)楚蕈饅頭。事須莫與繆漢吃，送與麻田吳遠(yuǎn)游?！卑佯z頭寫(xiě)成人間美味。

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里對(duì)零食似乎情有獨(dú)鐘，其中《詠酥》：“似膩還成爽，才凝又欲飄。玉來(lái)盤(pán)底碎，雪到口邊銷(xiāo)。”看起來(lái)真誘人。另有《蒲桃干》（葡萄干）：“涼州博酒不勝癡，銀漢乘槎領(lǐng)得歸。玉骨瘦來(lái)無(wú)一把，向來(lái)馬乳太輕肥?！薄榜R乳”是新鮮葡萄名，還是瘦瘦的葡萄干較得詩(shī)人心。

唐朝的詩(shī)人也喜歡寫(xiě)零食。陳黯《自詠豆花》：“玳瑁應(yīng)難比，斑犀定不加。天嫌未端正，滿面與妝花?！卑拙右住都暮炁c楊萬(wàn)州》：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無(wú)?！边@里的輔興，寫(xiě)的是位于長(zhǎng)安城西南角的輔興坊。維吾爾族人愛(ài)吃的白面烤制的“馕”，古時(shí)稱(chēng)為“胡餅”“爐餅”?！昂?，原指古代北方和西北的少數(shù)民族，也泛指國(guó)外的民族。一般認(rèn)為餅出自胡地，后傳入中原。

唐代盛行胡食，見(jiàn)諸正史的記載則有《舊唐書(shū)·輿服志》：“貴人御饌，盡供胡食?！?/p>

（摘編自“百度”）