有人說(shuō)：“在科學(xué)大家族中，沒(méi)有一門(mén)學(xué)科比人工智能與哲學(xué)的關(guān)系更加緊密?！睘槭裁催@樣說(shuō)？這和我們?cè)谛W(xué)生有什么關(guān)系？

人工智能快速發(fā)展，可能會(huì)擁有像人類(lèi)一樣的學(xué)習(xí)和推理能力，能夠理解和處理各種復(fù)雜的問(wèn)題，而且不限于某個(gè)特定領(lǐng)域。AI還可以像人一樣，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，不斷提升自己的智能水平。既然像人，必然就會(huì)涉及倫理和道德、意識(shí)和自我意識(shí)、知識(shí)和應(yīng)用意義、政治和社會(huì)治理等問(wèn)題。而哲學(xué)可以幫助我們確立人工智能的準(zhǔn)則和邊界，以確保人工智能的發(fā)展符合人類(lèi)的要求。將來(lái)，AI的優(yōu)化、應(yīng)用和管理，主要靠我們這代人去做。

成長(zhǎng)于科技創(chuàng)新時(shí)代的我們需要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，通過(guò)思考人工智能的本質(zhì)，為AI劃定自由意志和決策的邊界，確保其符合人類(lèi)社會(huì)的道德、利益和公平正義。

哲學(xué)為什么能幫助我們完成這一任務(wù)？因?yàn)檎軐W(xué)的研究對(duì)象，包括意識(shí)、思維和意志等，正是人工智能的發(fā)展基礎(chǔ)和控制關(guān)鍵。未來(lái)世界，人類(lèi)和AI深度融合，人機(jī)關(guān)系會(huì)隨著AI的變化而改變，也會(huì)隨著人類(lèi)的發(fā)展而改變，而超前認(rèn)知是人機(jī)深度融合的世界穩(wěn)步前行的保證。所以我們要在強(qiáng)人工智能出現(xiàn)之前，找到AI時(shí)代的安全路徑。比如建立一種強(qiáng)制AI將決策過(guò)程清晰匯報(bào)給人類(lèi)的機(jī)制，也就是算法問(wèn)責(zé)報(bào)告機(jī)制。除此之外，還要制定嚴(yán)格的倫理規(guī)范，設(shè)立嚴(yán)格的安全控制機(jī)制，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，及時(shí)排除潛在風(fēng)險(xiǎn)漏洞，建立應(yīng)急預(yù)案，充分保護(hù)數(shù)據(jù)和隱私安全，建立多元發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使人機(jī)共生，健康發(fā)展。

這里我向大家推薦幾本書(shū)。

第一本是數(shù)學(xué)家約翰·卡斯蒂的科學(xué)小說(shuō)《劍橋五重奏》，書(shū)中虛構(gòu)了一次特別的晚宴，出席晚宴的有著名數(shù)學(xué)家艾倫·圖靈、哲學(xué)家路德維?！ぞS特根斯坦、量子物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤、遺傳學(xué)家J．B．S．霍爾丹和科學(xué)家查爾斯·斯諾。這五位學(xué)者圍繞“機(jī)器能思考嗎”這一論題展開(kāi)了深入探討。作為“人工智能之父”的圖靈對(duì)這一問(wèn)題持肯定意見(jiàn)，認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思維是大勢(shì)所趨。而作為語(yǔ)言哲學(xué)奠基人的維特根斯坦認(rèn)為，人類(lèi)思維是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，人類(lèi)思維和語(yǔ)言具有明顯的社會(huì)性，機(jī)器是很難模擬人類(lèi)思維的。薛定諤作為物理學(xué)家，更加認(rèn)同圖靈的觀點(diǎn)，他認(rèn)為沒(méi)有理由懷疑機(jī)器思考的可能性?；魻柕t認(rèn)為生命現(xiàn)象中有很多特殊的東西是機(jī)器無(wú)法模擬的。斯諾持一種不偏不倚的態(tài)度，這也符合他涉足科學(xué)與人文兩大領(lǐng)域的身份。機(jī)器思維是一個(gè)與哲學(xué)和科學(xué)都緊密相關(guān)的復(fù)雜問(wèn)題，這一場(chǎng)特別的晚宴，也是一場(chǎng)高水平的學(xué)術(shù)沙龍，相信能給你帶來(lái)啟發(fā)。

第二本是《超級(jí)智能》，作者是哥本哈根大學(xué)的哲學(xué)教授尼克·波斯特洛姆。這本書(shū)探討了人工智能發(fā)展的前景和可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，深入剖析了人工智能對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義和影響。

第三本是《人工智能：一種現(xiàn)代的方法》，這本書(shū)是人工智能領(lǐng)域的經(jīng)典之作，由羅素和諾維格合著。作者在書(shū)中探討了人工智能技術(shù)在倫理和道德上可能遇到的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了人工智能應(yīng)該對(duì)人類(lèi)的利益負(fù)責(zé)，并提出了一些關(guān)于人工智能設(shè)計(jì)和應(yīng)用的原則。

通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我們能更好地了解和思考人類(lèi)和人工智能的關(guān)系，拓寬和加深對(duì)人工智能的認(rèn)知，為我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活和未來(lái)的創(chuàng)造性勞動(dòng)提供幫助。

AI浪潮滾滾向前，人類(lèi)文明之船的槳把握在青少年手中，未來(lái)駛向何方，由我們決定。