【摘要】作為新聞源頭的事實(shí)存在，不是記者對(duì)事實(shí)的知覺(jué)，事實(shí)的意義也來(lái)自它的實(shí)在性。多年來(lái)新聞學(xué)一直認(rèn)為，媒體掩蓋重要事實(shí)符合新聞選擇規(guī)則；新聞事實(shí)是記者的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，包括原初事實(shí)沒(méi)有的東西；無(wú)視事實(shí)的性質(zhì)，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、酣嬉淋漓為新聞意識(shí)……糾正此類的錯(cuò)誤媒介理念，堅(jiān)守唯物論的新聞意識(shí)，記者必須堅(jiān)信和貫徹唯物論原則。

【關(guān)鍵詞】事實(shí)存在論；事實(shí)的性質(zhì)；新聞意識(shí)；媒介理念

事實(shí)作為記者努力獲取的對(duì)象，同其存在的本質(zhì)是一致的，在認(rèn)識(shí)上無(wú)法把二者分開(kāi)。記者反映事實(shí)的存在，總是以某種理念把握它，新聞通常被認(rèn)為是一種觀念事實(shí)。但“存在論”的集大成者、德國(guó)哲學(xué)家海德格爾卻認(rèn)為：“仿佛存在具有某種可能的存在者的性質(zhì)似的。所以，存在作為問(wèn)之所問(wèn)，要求一種本己的展示方式，這種展示方式本質(zhì)上有別于對(duì)存在者的揭示。據(jù)此，問(wèn)之何所以問(wèn)，亦即存在的意義，也要求一種本己的概念方式，這種概念方式也有別于那些用以規(guī)定存在者的意義的概念?！盵1]這就是說(shuō)，作為新聞源頭的事實(shí)的存在，不是記者對(duì)事實(shí)的任何知覺(jué)，事實(shí)的意義來(lái)自它的實(shí)在性，并非記者或媒體給事實(shí)規(guī)定的概念。在新聞報(bào)道中，記者的新聞意識(shí)建立在事實(shí)存在的基礎(chǔ)上，事實(shí)存在論無(wú)疑是新聞理論的一個(gè)重要命題。

一、事實(shí)的存在與記者的新聞意識(shí)

新聞作為客觀存在的事實(shí)，并非記者對(duì)事實(shí)的全盤照錄，它承載著事實(shí)的哲理框架。由此產(chǎn)生的新聞意識(shí)來(lái)自對(duì)事實(shí)利害的判斷。不過(guò)，許多人將此確認(rèn)為是對(duì)世界實(shí)在性的一套理念，甚至是違背事實(shí)存在的主觀意向。路德維?！ぞS特根斯坦認(rèn)為，“嚴(yán)格地說(shuō)，事實(shí)是不能定義的”[2]，因?yàn)椤盁o(wú)法從存在者層次上經(jīng)驗(yàn)到此在作為存在的整體，從而也就無(wú)法從存在論上就其整體存在來(lái)規(guī)定它”。[3]許多新聞學(xué)者解釋事實(shí)時(shí)卻忽視它的實(shí)在性，無(wú)論記者報(bào)道新聞還是受眾理解新聞，都必須了解事實(shí)存在的屬性，即事實(shí)突然發(fā)生的客觀原因，它與哪些人和哪些事物發(fā)生直接關(guān)系，蘊(yùn)育著何種意義。這種新聞意識(shí)過(guò)去很少研究，許多記者可能從沒(méi)有思考過(guò)，而是以眼見(jiàn)為實(shí)來(lái)衡量和認(rèn)識(shí)事實(shí)。概括地說(shuō)，新聞意識(shí)是確認(rèn)、把握和呈現(xiàn)事實(shí)的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，確保新聞建立在事實(shí)存在的基礎(chǔ)上。

當(dāng)人們說(shuō)“事實(shí)”的時(shí)候，絕不是指對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，而是事件的“自在之物”。因?yàn)槭聦?shí)總是客觀的、運(yùn)動(dòng)的，不以人的主觀意志而存在，記者永遠(yuǎn)不能改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能夠改變的只是對(duì)事實(shí)的再現(xiàn)。事實(shí)的存在獨(dú)立于人們的意識(shí)之外，沒(méi)有看到或有意遮掩它，都不能否定它的存在。事實(shí)除了有主次之分，還有多向性、真假成分和變動(dòng)不居的復(fù)雜細(xì)節(jié)。事實(shí)在變化的鏈條中時(shí)而激越或平緩，時(shí)而好像消失得無(wú)影無(wú)蹤，如果記者不顧事實(shí)的整體僅僅抓取部分事實(shí)，只能報(bào)道事實(shí)的一隅，受眾則看不到事實(shí)的全貌及其變動(dòng)，也就無(wú)法理解新聞的社會(huì)意義。真正的新聞要符合全面的事實(shí)，對(duì)它的多向性和復(fù)雜性作出整體反映。然而，許多媒體報(bào)道重要新聞恰恰忽視或有意掩蓋事實(shí)的全部存在。西方媒體經(jīng)常無(wú)視事實(shí)的存在，編造許多謊言攻擊反對(duì)美國(guó)霸權(quán)及其軍事集團(tuán)的國(guó)家。美英和歐盟的QbFOkcuyBGG0rbuzjCxdtQ==主流媒體往往以政治觀念代替事實(shí)的存在，其新聞意識(shí)以主觀遐想為基礎(chǔ)，以致虛假和謠言新聞不斷出籠。

違背事實(shí)的存在，記者習(xí)慣于遵循對(duì)事實(shí)的觀念，就以自己的感受冒充新聞的實(shí)在性。許多重大新聞，特別是政治新聞顯露出記者的立場(chǎng)，大都是對(duì)事實(shí)感受的強(qiáng)烈表現(xiàn)。這種感受作為正確的新聞意識(shí)，沒(méi)有改變事實(shí)的存在，無(wú)疑能夠反映事實(shí)本身的走向。與此相反，媒體的事實(shí)感受悖逆事實(shí)的存在，以錯(cuò)誤的新聞意識(shí)歪曲或掩蓋事實(shí)，新聞不是虛幻的假設(shè)就是一種謠言。新聞是一種感性的精神產(chǎn)品，積淀著記者對(duì)某種現(xiàn)象的體驗(yàn)，但它必須忠于全面的事實(shí)，這是正確新聞意識(shí)的基本特征。毋庸諱言，記者的報(bào)道形式有主觀性，即思考究竟用何種體裁或某種風(fēng)格的語(yǔ)言表現(xiàn)事實(shí)才符合新聞報(bào)道的規(guī)范，但絕不能否定事實(shí)的存在。堅(jiān)持唯物論的新聞意識(shí)，必須堅(jiān)守唯物論原則，任何主觀意向都不應(yīng)強(qiáng)加給事實(shí)，否則就是編造新聞，以主觀杜撰的所謂事實(shí)欺騙受眾。

二、出自原初事實(shí)的新聞事實(shí)

以上論證說(shuō)明，事實(shí)的存在同新聞雖然是兩回事，但新聞事實(shí)仍是客觀存在，不是記者的主觀意念。金岳霖先生則認(rèn)為，“事實(shí)是一種混合物，它是意念與所與的混合物，我們既可以說(shuō)它是套上意念的所與，也可以說(shuō)是填入所與的意念”[4]。彭漪漣在《事實(shí)論》中也有過(guò)類似的說(shuō)法：“事實(shí)乃是對(duì)呈現(xiàn)于感官之前的事物或現(xiàn)象的某種實(shí)際情況的一種斷定或陳述?！卑堰@種觀點(diǎn)移植到新聞?lì)I(lǐng)域，就把事實(shí)與記者對(duì)事實(shí)的理解或再現(xiàn)混為一談。金岳霖和彭漪漣談的是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，即記者置身體驗(yàn)的事實(shí)，已經(jīng)打上觀察者的思想烙印。有的學(xué)者根據(jù)金岳霖和彭漪漣的論斷，認(rèn)為新聞事實(shí)是主觀化了的存在，與原初事實(shí)具有根本區(qū)別。實(shí)際上，新聞盡管不是純粹的事實(shí)，但它的事實(shí)內(nèi)容同原初事實(shí)的存在必須一致，否則就打開(kāi)了虛構(gòu)和造假的大門。

事實(shí)未被記者所知，或者編輯沒(méi)有對(duì)其加工，自然不帶媒體觀念，屬于原初事實(shí)。當(dāng)它被記者采訪、選擇和寫(xiě)成、錄制為新聞，就成為新聞事實(shí)。即使如此，仍應(yīng)視其為記者意識(shí)之外的對(duì)象，這正是新聞事實(shí)的客觀特征。對(duì)媒體而言，客觀發(fā)生的一切事實(shí)都是原初事實(shí)，即不以媒體的意愿而修正的事件或事物，因?yàn)橛浾邿o(wú)法干預(yù)它們的存在，只能對(duì)其報(bào)道或不報(bào)道，或在表現(xiàn)形式上做些加工。所有原初事實(shí)都是記者知道或不知道的事實(shí)，卻不是記者體驗(yàn)過(guò)的事實(shí)。從哲學(xué)上看，原初事實(shí)就是客觀世界，媒體永遠(yuǎn)無(wú)法否認(rèn)和拒絕它的存在，一切新聞事實(shí)都是從原初事實(shí)脫胎而來(lái)。因此科學(xué)、準(zhǔn)確的新聞事實(shí)同樣是一種客觀存在，同原初事實(shí)的區(qū)別只是量的多少不同，并沒(méi)有改變?cè)跏聦?shí)的性質(zhì)與屬性。許多論著認(rèn)為新聞事實(shí)是記者的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，作為客觀性與主觀性的統(tǒng)一，添加了一些原初事實(shí)沒(méi)有的東西，這樣，新聞事實(shí)也就被唯心化了。概括地說(shuō)，新聞事實(shí)同客觀事實(shí)之間的差別：其一，一個(gè)在新聞之內(nèi)，被記者所陳述或記錄；一個(gè)在新聞之外，不以記者的存在而存在。其二，新聞事實(shí)被剪裁為“某個(gè)方面”或“某個(gè)角度”，對(duì)事實(shí)的這種加工符合客觀事件真相，讓受眾獲得存在的重要事實(shí)，體現(xiàn)出新聞的實(shí)在性?？梢?jiàn)，新聞事實(shí)盡管不完全等于原初事實(shí)，只要是對(duì)原初事實(shí)真實(shí)的復(fù)制，仍然是原初事實(shí)存在的確切反映。其三，原初事實(shí)本身不能顯露本身的意義，除非事實(shí)中包含新聞人物的思想宣示。因此，多數(shù)新聞事實(shí)要表達(dá)意義，需要記者借助事實(shí)選擇或直接闡釋，把事實(shí)同人們的利害再現(xiàn)出來(lái)，讓受眾知道這一事實(shí)對(duì)己有利還是有害，或?qū)δ男┤擞泻锰幓驂奶?，以及?duì)社會(huì)發(fā)展有何作用，這就是新聞事實(shí)的意義。顯然，新聞事實(shí)比原初事實(shí)多出來(lái)的東西，沒(méi)有造成事實(shí)的失真，只是加進(jìn)了記者的詞語(yǔ)釋義。

記者對(duì)事實(shí)意義的暗示通過(guò)突出事實(shí)的某個(gè)角度與某些細(xì)節(jié)來(lái)顯露，這些事實(shí)的角度及細(xì)節(jié)恰恰是事實(shí)本身固有的傾向，并沒(méi)有改變事實(shí)。某些媒體掩蓋、回避或不愿報(bào)道事實(shí)固有的傾向，即事實(shí)的某種利害，正是杜撰虛假新聞的一種手法?？陀^事實(shí)的存在同社會(huì)既有本質(zhì)聯(lián)系，也有非本質(zhì)聯(lián)系；既有必然聯(lián)系，也有偶然聯(lián)系；既有真實(shí)聯(lián)系，也有虛假聯(lián)系。只選擇部分聯(lián)系、特別是非本質(zhì)聯(lián)系的新聞事實(shí)，已經(jīng)悖逆原初事實(shí)和新聞事實(shí)的存在，新聞的真實(shí)被悄悄地剔除了。

新聞報(bào)道的偉大目的，是讓人們真實(shí)地認(rèn)識(shí)客觀世界，促進(jìn)人類和社會(huì)的健康發(fā)展。無(wú)論新聞事實(shí)或意見(jiàn)都不應(yīng)加進(jìn)原初事實(shí)沒(méi)有的東西，全面再現(xiàn)事實(shí)的存在，事實(shí)才能真正的“說(shuō)話”。正如已故的新華社資深記者李普所言：“你只報(bào)道事實(shí)，這很好。但你報(bào)道的事實(shí)本身就在說(shuō)話，就在發(fā)表意見(jiàn)。有一句名言：‘事實(shí)勝于雄辯’，這句話是對(duì)的。任何真理都不是抽象的，都總是針對(duì)一個(gè)具體的事物，一般性寓于特殊性之中，普遍的東西存在于個(gè)別的東西之中。所以，一般說(shuō)來(lái)，每個(gè)事實(shí)本身都在說(shuō)話，你讓它不說(shuō)是不可能的。你報(bào)道這個(gè)事實(shí)，它說(shuō)這個(gè)話；你報(bào)道那個(gè)事實(shí)，它說(shuō)那個(gè)話。同一個(gè)事實(shí)，你正確地認(rèn)識(shí)了，正確地反映了，它說(shuō)的是正話、是真理；你把它歪曲認(rèn)識(shí)了，歪曲地反映了，它說(shuō)的是歪話、是歪理、是謬誤。”[5]媒體上大量事實(shí)都在說(shuō)話，關(guān)鍵是媒體是否讓它“說(shuō)話”、讓它說(shuō)什么話，并把它選擇進(jìn)或驅(qū)除出新聞事實(shí)。離開(kāi)事實(shí)存在的屬性新聞就可能說(shuō)出鬼話、狂話或謬話，新聞報(bào)道就有了欺騙性。

三、新聞意識(shí)對(duì)事實(shí)性質(zhì)的悟性

在重要、復(fù)雜的事件中，不同事實(shí)及其角度有不同的寓意，往往會(huì)引起記者的不同思考，構(gòu)成不同向度的新聞。有經(jīng)驗(yàn)的記者一旦發(fā)現(xiàn)和接觸重要事實(shí)，立刻意識(shí)到它的獨(dú)特意義，選擇和剪裁體現(xiàn)這種意義的事實(shí)或角度推出具有一定影響力的新聞，表現(xiàn)出卓越的新聞意識(shí)。這種新聞意識(shí)過(guò)去被稱為新聞敏感，但它不是對(duì)事實(shí)價(jià)值的迅速判斷，而是對(duì)事實(shí)性質(zhì)反映社會(huì)趨勢(shì)的悟性，深知事實(shí)在社會(huì)進(jìn)程中的地位與作用。事實(shí)本性是指事實(shí)同社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的利害關(guān)系，使受眾產(chǎn)生好感或壞感，增強(qiáng)受眾的某種信仰和信念。記者善于從事實(shí)的性質(zhì)切入，準(zhǔn)確把握事實(shí)的社會(huì)作用，顯露出敏銳而強(qiáng)烈的新聞意識(shí)。40多年來(lái)，中國(guó)取得的重大經(jīng)濟(jì)與科技成就，對(duì)中國(guó)和世界人民有利，壯大了世界和平發(fā)展的力量，使妄想統(tǒng)治世界、圖謀控制其他國(guó)家的霸權(quán)主義勢(shì)力感到恐慌，從屬于它們的媒體不斷發(fā)出憂慮和驚恐的報(bào)道。因?yàn)樗鼈儗?duì)中國(guó)崛起的事實(shí)性質(zhì)發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，產(chǎn)生的新聞意識(shí)也就大相徑庭。幾乎所有政治新聞都是媒體新聞意識(shí)的再現(xiàn)，這種新聞意識(shí)如果不是來(lái)自對(duì)事實(shí)本性的正確判斷，背離事實(shí)的客觀存在，就會(huì)發(fā)出錯(cuò)誤的報(bào)道。記者對(duì)事實(shí)本性的把握，不是歪曲或改變事實(shí)的存在，而是要認(rèn)知和再現(xiàn)事實(shí)的原貌及其意義。

作為黨與人民喉舌的我國(guó)主流媒體，對(duì)頻繁發(fā)生或長(zhǎng)期存在的事實(shí)要有靈敏的政治嗅覺(jué)，從正確判斷事實(shí)的性質(zhì)來(lái)確定新聞與社會(huì)發(fā)展、同人民利益的關(guān)系。在這種新聞意識(shí)的引導(dǎo)下，記者以高度的理論自覺(jué)報(bào)道和宣傳習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面深化改革的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，明確回答如何推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化；記者要及時(shí)抓住和報(bào)道改革開(kāi)放的最新舉措和實(shí)效顯著的事實(shí)，總結(jié)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展政策、經(jīng)驗(yàn)和成就；記者重視選擇和報(bào)道制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重大事實(shí)，引導(dǎo)管理體制的不斷完善并促進(jìn)管理方式與科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步；記者要走訪城鄉(xiāng)的先進(jìn)和落后社區(qū)，反映和分析增進(jìn)民生福祉、提高城鄉(xiāng)居民生活水平的事例，推進(jìn)社會(huì)保障制度的健全、確保人民的生活權(quán)益；記者要堅(jiān)定地揭露道德敗壞、官員腐敗的事實(shí)，為凈化社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)和民風(fēng)筑起輿論監(jiān)督的長(zhǎng)城；記者要深入各地搜集和報(bào)道生態(tài)文明建設(shè)的事實(shí)，引導(dǎo)干部群眾樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念；記者要善于透視國(guó)際形勢(shì)，抓取有關(guān)國(guó)際沖突、世界和平、國(guó)家安全與人類命運(yùn)共同體的相關(guān)事實(shí)，推動(dòng)各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展、抵制和反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)。隨時(shí)關(guān)注以上這些事實(shí)的存在，全面揭示這類事實(shí)的現(xiàn)狀與發(fā)展方向，是我國(guó)主流媒體應(yīng)有的新聞意識(shí)。

尊重事實(shí)的本性，把好事當(dāng)作好事報(bào)道，把壞事當(dāng)作壞事報(bào)道，讓受眾正確認(rèn)識(shí)客觀事物的是非利害，是媒體反映現(xiàn)實(shí)生活的立足點(diǎn)。有些國(guó)家的媒體硬把好事說(shuō)成壞事，或把壞事說(shuō)成好事，遠(yuǎn)離事實(shí)性質(zhì)的許多報(bào)道，表現(xiàn)出荒謬的新聞意識(shí)。好的媒體無(wú)論好事還是壞事都如實(shí)陳述，讓受眾正確認(rèn)識(shí)事實(shí)的利害及趨勢(shì)，這也是用事實(shí)說(shuō)話的基本法則。如果新聞的設(shè)計(jì)感太強(qiáng)，新聞話語(yǔ)不是冷冰冰就是熱辣辣，對(duì)客觀事理扭曲或放大，正是背離事實(shí)性質(zhì)的表現(xiàn)。新聞?dòng)浾卟豢疾焓聦?shí)的本性，喜歡設(shè)置懸念、驚怵或色迷，以心馳神往為新聞意識(shí)，新聞媒體就要陷入荒誕不經(jīng)的窘境?！皞鹘y(tǒng)新聞學(xué)為何會(huì)‘?dāng)〗o’流量標(biāo)題黨？‘懸疑體’‘重磅體’‘剛剛體’興起的本質(zhì)原因是什么……過(guò)去的形式主要是煽情，現(xiàn)在變成了設(shè)置懸念。這種手法過(guò)去只存在于自媒體，現(xiàn)在主流媒體的一些文章也出現(xiàn)了這種趨勢(shì)?！雹倜襟w無(wú)視事實(shí)的性質(zhì)，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、酣嬉淋漓為新聞意識(shí)，把新聞的社會(huì)使命拋擲一邊，散布的只能是荒謬絕倫的懸念或疑團(tuán)。新聞報(bào)道符合事實(shí)的性質(zhì)，展示社會(huì)的真實(shí)圖景，政府與人民才能形成改造社會(huì)和自然的力量。無(wú)論記者喜歡不喜歡，事實(shí)只有得到完整、準(zhǔn)確的再現(xiàn)，才能讓受眾看清生活與世界的趨勢(shì)，明確自己的前進(jìn)方向。

四、新聞事實(shí)滋生的媒介理念

所有事實(shí)都是真實(shí)的存在，凡是虛假的就不叫“事實(shí)”。猜測(cè)或謠言只能是某些人的主觀臆斷。正如海德格爾所說(shuō)：“在世界被經(jīng)驗(yàn)到的存在者那里，這種存在者的本真的存在是由這樣一些東西構(gòu)成的——關(guān)于這種東西我們可以指出的是，它具有始終存留的性質(zhì)?！薄氨菊娴卮嬖谥氖浅志昧舸娴臇|西?！盵6]真正的新聞事實(shí)無(wú)疑是客觀發(fā)生的，以真實(shí)為基礎(chǔ)，能夠滿足受眾欲知的需要，否則新聞就不能成立。在絕對(duì)意義上，新聞事實(shí)都是一定時(shí)空條件下的事實(shí)，經(jīng)過(guò)記者的取舍和組合，無(wú)形中滲入媒介的理念，重大新聞還顯露出記者不同程度的立場(chǎng)，但它的前提是“本真的存在”。媒體對(duì)新聞事實(shí)的建構(gòu)符合事實(shí)的存在，是正確的新聞意識(shí)，長(zhǎng)期貫徹這一新聞原則，形成了媒介尊重事實(shí)、秉筆直書(shū)的理念。

曾經(jīng)被廣泛吹捧的“策劃新聞”這玩藝兒，設(shè)計(jì)沒(méi)有或不可能發(fā)生的事件，制造種種“假事實(shí)”，把新聞脫離事實(shí)的存在視為兒戲。美國(guó)公關(guān)界一度大肆倡導(dǎo)新聞策劃，在版面或熒屏上推銷“假事件”，用以推銷形象或產(chǎn)品。近幾年卻顯著式微，這類虛幻的新聞意識(shí)今天很少有記者和新聞學(xué)者談?wù)撍?。除策劃新聞之外，傳播主觀設(shè)計(jì)的政治事件在西方新聞界一直很流行，只不過(guò)近幾年西方新聞學(xué)者們也改變了腔調(diào)。北歐的新聞學(xué)者在《2023年新聞學(xué)的年度報(bào)告及其證據(jù)》一文中認(rèn)為，“隨著基于規(guī)則的世界秩序的倒退，事實(shí)與謊言之間的界限變得越來(lái)越模糊，我們需要優(yōu)秀的新聞報(bào)道來(lái)幫助區(qū)分事實(shí)和謊言，追究當(dāng)權(quán)者的責(zé)任，揭露社會(huì)不公正和侵犯人權(quán)的驅(qū)動(dòng)因素。與此同時(shí)，我們絕不能忽視這樣一個(gè)事實(shí)，好的新聞報(bào)道在不同背景下有不同的含義：除了推動(dòng)高層次的社會(huì)變革外，無(wú)論是采取建設(shè)性的方式報(bào)道氣候變化，為加沙的女記者提供安全的工作空間，還是社區(qū)廣播節(jié)目改善糧食安全，好的新聞報(bào)道可以創(chuàng)造微小但至關(guān)重要的變化，真正改變?nèi)藗兊纳?。”[7]驅(qū)除謊言，傳播建設(shè)性的新聞事實(shí)，能給社會(huì)和人民帶來(lái)好處，正在成為一些正直的西方新聞學(xué)者的媒介理念。

事實(shí)的存在和新聞的存在盡管是兩回事，但新聞一定要符合事實(shí)的存在，不能閹割有益事實(shí)的細(xì)節(jié)及其意義。由于記者按照某種理念把相關(guān)事實(shí)連綴起來(lái)，有意識(shí)地展示給受眾，使重要新聞成為意識(shí)形態(tài)作品。蘇聯(lián)時(shí)期的新聞學(xué)者尤·科爾洛夫認(rèn)為：“作為新聞核心的基本事實(shí)不能只靠它本身來(lái)說(shuō)話，它應(yīng)當(dāng)有一定的背景，應(yīng)當(dāng)有別的補(bǔ)充事實(shí)來(lái)說(shuō)明主要事件，指明其意義。新聞工作者的藝術(shù)就在于找到這種背景，善于深思熟慮地處理這一切。要不然，新聞就不可避免地失掉嚴(yán)整性，次要的成分就會(huì)遮住主要的成分，最后整個(gè)材料將失去思想上的明確方向。”[8]把同一個(gè)新聞事實(shí)放在不同事實(shí)的關(guān)聯(lián)中，可能是合情合理的，也可能迷惑視聽(tīng)，只有把新聞事實(shí)精確地放在客觀必然發(fā)生的時(shí)空中，新聞事實(shí)的整體才是真實(shí)的。所以新聞的存在包括存在于一定時(shí)間、一定空間和事件的發(fā)展過(guò)程，而不是單純追求某種意義。媒體為了說(shuō)明客觀事實(shí)發(fā)展的必然性，把新聞事實(shí)納入早已存在的若干事實(shí)中，無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)新聞的說(shuō)服力。新聞事實(shí)缺少歷史事實(shí)的伴隨，新聞意義的實(shí)在性也就陷入殘缺，對(duì)受眾的感染力將十分脆弱。媒介的這種理念盡管早就注入西方有經(jīng)驗(yàn)的記者頭腦，但西方當(dāng)權(quán)者的主張卻是，媒體始終應(yīng)當(dāng)站在執(zhí)政者的一邊掩蓋不利的事實(shí)，用謠言攻擊他們的對(duì)手。

新聞信息對(duì)人類意識(shí)大規(guī)模地沖擊表明，新聞已成為控制、操縱社會(huì)意識(shí)的一種力量，人們沒(méi)有理由也無(wú)法回絕它的思想沖擊力。新聞讓人們認(rèn)識(shí)自己面對(duì)的世界，利用它來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的是非，觀察和判定世界的好壞善惡。外國(guó)許多自然科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和新聞學(xué)家公認(rèn)，新聞是立足于事實(shí)的上層建筑，成為認(rèn)識(shí)社會(huì)的精準(zhǔn)工具。40年前，由世界各國(guó)政界、財(cái)界、學(xué)術(shù)界一百位知名人士組成的羅馬俱樂(lè)部在一份報(bào)告中指出：“目前，電臺(tái)、電視臺(tái)和報(bào)刊把所有新聞送到每人手里；電話、電報(bào)、電傳和航線遍及世界；衛(wèi)星不斷觀察著地球，記者可以赤裸裸地報(bào)道所有使人感興趣的新聞。在這種時(shí)代中，上述的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)和機(jī)構(gòu)的用處還有待證實(shí)。當(dāng)然，這些上層建筑能夠刺激那些喜歡耀武揚(yáng)威、虛張聲勢(shì)、夸夸其談，喜歡竊笑、蜜語(yǔ)和武俠小說(shuō)的公眾興趣，但更多是為領(lǐng)導(dǎo)階層的利益服務(wù)。”[9]日本新聞學(xué)者和田祥一在分析資本主義報(bào)道時(shí)，毅然得出這樣的結(jié)論：“在資本主義社會(huì)的言論報(bào)道活動(dòng)中，是通過(guò)把‘偶然發(fā)生的事情’變成‘事件’的無(wú)意識(shí)性和資產(chǎn)階級(jí)的假設(shè)這二者的結(jié)合，制造出了意識(shí)形態(tài)性?！盵10]突然發(fā)生的重要事件本身，可能具有意識(shí)傾向，也可能沒(méi)有意識(shí)傾向，具有階級(jí)立場(chǎng)的媒體對(duì)其作出設(shè)計(jì)，事實(shí)就披上了意識(shí)形態(tài)的外衣。這種新聞意識(shí)盡管缺乏科學(xué)性，在西方新聞界卻大為流行，大量西方媒體利用剛剛發(fā)生的事實(shí)制造輿論，宣揚(yáng)自己的民主與自由。稍微了解西方社會(huì)的人確信，這種新聞理念基于對(duì)事實(shí)的曲解，無(wú)視民主與自由是否屬于人民，完全是西方階級(jí)兩極分化的媒介理念。

新聞源自存在的事實(shí)，但它不是像鐵路、車輛、輪船那種沒(méi)有意識(shí)的載體，更不是各種電子通信導(dǎo)體那類信息介質(zhì)。新聞本身是一種意識(shí)活動(dòng)，以源源不斷的事實(shí)反映世界本質(zhì)，并以簡(jiǎn)短精辟的言論解釋這種本質(zhì)，使媒體理念打上社會(huì)意識(shí)的烙印。媒體上每天發(fā)生的新事件、新觀念構(gòu)成人類社會(huì)廣泛的精神活動(dòng)，使新聞報(bào)道輸送的信息和思想強(qiáng)度超過(guò)任何意識(shí)形式。新聞的思想洪流占據(jù)人們的廣闊思想空間，左右人們對(duì)世界的看法，每時(shí)每刻都在反映社會(huì)存在，同時(shí)也在反映人們的思想存在。電視、網(wǎng)絡(luò)及智能媒體的“魔怪”的出現(xiàn)，豐富了新聞的表現(xiàn)力，給人類認(rèn)識(shí)整個(gè)世界和自身的變化提供了有聲有色的舞臺(tái)。在新聞事實(shí)的裹挾下，記者迅速認(rèn)識(shí)世界的最新變動(dòng)，感悟人類社會(huì)的進(jìn)程，事實(shí)的存在轉(zhuǎn)化為媒介的正確理念更為順暢。這種轉(zhuǎn)化無(wú)一不來(lái)自生活實(shí)際，又深受各國(guó)新聞?wù)叩你Q制，只有符合事實(shí)的存在與本性的媒介理念才能贏得更廣泛的受眾。

注 釋：

①《重磅！火了！定了！“新聞刺客”正在抹殺“新聞學(xué)”？》東方財(cái)富網(wǎng)，2023-06-25。

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作者簡(jiǎn)介：劉建明，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授（北京 100081）。

編校：王 謙