【摘要】近代報(bào)刊是近代文化事象的重要承載，通過(guò)新聞報(bào)道、廣告宣傳、文藝述評(píng)等方式，對(duì)文化社會(huì)擬態(tài)環(huán)境進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，重塑歷史語(yǔ)境中的藝術(shù)想象。聚焦1872—1949年間《申報(bào)》的上海舞臺(tái)藝術(shù)史料，通過(guò)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，其具有中西并重、雅俗共賞、通俗多樣等特點(diǎn)，折射出文化博弈下的藝術(shù)繁榮。作為新聞史料的報(bào)刊，在構(gòu)建“社會(huì)景觀”與還原“歷史想象”中，具有重要價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《申報(bào)》；舞臺(tái)藝術(shù)史料；傳播特點(diǎn)；近代上海

昆廷·斯金納提出“歷史語(yǔ)境主義”，將研究對(duì)象還原到彼時(shí)所依存的具體社會(huì)語(yǔ)境中，考察文本與社會(huì)話語(yǔ)間的關(guān)系。［1］這為研究具體領(lǐng)域的演進(jìn)脈絡(luò)提供了新的思路，即不只鉆研名師大家之言論，還著重從當(dāng)時(shí)的社會(huì)“鏡像”出發(fā)，集中探討作品產(chǎn)生的社會(huì)情境。舞臺(tái)藝術(shù)是考察近代社會(huì)風(fēng)俗文化轉(zhuǎn)型的重要縮影，典型地域的代表性報(bào)刊所形成的新聞史料，通過(guò)報(bào)道、廣告、述評(píng)等方式，對(duì)文化社會(huì)擬態(tài)環(huán)境進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，重塑歷史語(yǔ)境中的藝術(shù)想象。

一、歷史語(yǔ)境中的藝術(shù)想象：從《申報(bào)》說(shuō)起

在《申報(bào)》前，上海地區(qū)以外文版《字林西報(bào)》為主要媒體，雖有中文版《上海新報(bào)》，但其內(nèi)容并不適配市民需求。盡管《申報(bào)》創(chuàng)辦者安納斯托·美查是外國(guó)人，然其提倡“中西共成”，曾有言“所賣之報(bào)皆屬賣與華人，故依持者惟華人”。故在《申報(bào)》設(shè)立之初，美查就將受眾目標(biāo)定位為中國(guó)本土居民，注重報(bào)紙內(nèi)容的通俗易懂?！渡陥?bào)》立足于讀者本身，將讀者從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，對(duì)各類突發(fā)事件，常廣泛征集民眾的看法及建議，嘗試維護(hù)華人的正當(dāng)利益。故此，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，《申報(bào)》長(zhǎng)期居于上海地區(qū)第一大報(bào)。

作為時(shí)代的產(chǎn)物，舞臺(tái)藝術(shù)是指在舞臺(tái)上進(jìn)行演出的藝術(shù)類型，涵蓋從中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇表演到西方傳入的聲樂(lè)劇目演出，其往往伴隨著文化傳播、藝術(shù)審美、大眾娛樂(lè)等功能，是文化傳承和傳播的重要渠道，在與社會(huì)的勾連互動(dòng)中加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。從晚清到新中國(guó)成立前，動(dòng)蕩時(shí)局下上海相對(duì)穩(wěn)定且繁榮的環(huán)境為近代舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展提供了空間。一方面，新式學(xué)堂培養(yǎng)藝術(shù)人才，加之留學(xué)歸國(guó)青年，使五湖四海的知識(shí)分子大量聚集，造就上海文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展大勢(shì)。另一方面，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)和風(fēng)俗習(xí)慣濡染，上海居民物質(zhì)上具備較高的文化消費(fèi)能力和水平，心理上對(duì)新興文化接受程度較高。開埠后，作為一個(gè)開放型的城市，“上海從一開始就是一個(gè)由不同的本地中國(guó)人團(tuán)體、個(gè)人乃至網(wǎng)絡(luò)和由不同的又不斷變化著的外國(guó)人、中國(guó)的外來(lái)人共同創(chuàng)造的”［2］。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)30年代，城市規(guī)模的擴(kuò)大、人口數(shù)量的增長(zhǎng)以及各類娛樂(lè)場(chǎng)所的興建和提升，都為上海城市居民的文化生活和文化消費(fèi)提供了支持。

本研究旨在以《申報(bào)》的舞臺(tái)藝術(shù)史料記載為考察原點(diǎn)，在閱讀梳理史料內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行分類歸納與統(tǒng)計(jì)，總結(jié)這些史料類別及傳播特點(diǎn)，思考報(bào)刊作為社會(huì)轉(zhuǎn)型“記錄者”的重要價(jià)值。為錨定典型研究?jī)?nèi)容，選取1872—1949年的《申報(bào)》舞臺(tái)藝術(shù)史料為研究對(duì)象，主要采用文獻(xiàn)研究與個(gè)案研究等研究方法，通過(guò)收集考據(jù)線下的圖書館藏書《申報(bào)》影印版及線上的華文報(bào)刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)《申報(bào)》電子版，對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行“地毯式”搜檢閱讀，對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行摘錄和整理分析。以舞臺(tái)藝術(shù)新聞史料為節(jié)點(diǎn)，置于歷史社會(huì)語(yǔ)境勾連之中，嘗試搭建近代上海舞臺(tái)藝術(shù)的想象空間。

二、舞臺(tái)藝術(shù)史料的報(bào)刊呈現(xiàn)

史料批判的路徑主要有文獻(xiàn)來(lái)源、形式體裁、背景意圖等［3］，對(duì)新聞史料進(jìn)行批判式研究，首先要對(duì)史料進(jìn)行考據(jù)，包括對(duì)敘述體例、文本內(nèi)容、語(yǔ)言符號(hào)等方面的歸納總結(jié)?；乜础渡陥?bào)》，發(fā)現(xiàn)其對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)在近代中國(guó)尤其是上海地區(qū)的蓬勃發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)記錄，根據(jù)這些史料在報(bào)紙中的不同形式，大致可分為新聞、廣告及評(píng)論三個(gè)主要類別。

（一）作為時(shí)事見證的舞臺(tái)資訊

新聞報(bào)道以事實(shí)為根本，講求時(shí)效性與重要性，是報(bào)刊的重要組成部分。作為近代上海的重要報(bào)刊，《申報(bào)》為舞臺(tái)藝術(shù)資訊的整合與傳播提供了廣闊的媒體平臺(tái)。有關(guān)舞臺(tái)藝術(shù)的資料主要存在于《藝術(shù)新聞》《藝術(shù)界》等專欄，另散見于日常新聞中提及的舞臺(tái)藝術(shù)內(nèi)容。這些新聞資訊中記錄內(nèi)容龐雜，長(zhǎng)短不一，大多貼近生活，偏重客觀描述，包括中西音樂(lè)會(huì)報(bào)道、藝術(shù)家出訪行蹤、音樂(lè)教育活動(dòng)、慶典活動(dòng)等在藝術(shù)新聞中比比皆是。其中，橫向比較中尤以戲劇類演出最為頻繁。據(jù)《申報(bào)》記載，上海近代興建多所戲院、茶館等演出場(chǎng)所，所表演之京劇、越劇、豫劇、評(píng)劇等，廣受民眾追捧。初期的戲劇舞臺(tái)表演報(bào)道內(nèi)容較為分散，涉及演出情況、演員軼事、戲班動(dòng)向等內(nèi)容；隨著舞臺(tái)藝術(shù)繁榮及報(bào)刊改革，《申報(bào)》的戲曲新聞報(bào)道開始設(shè)立固定欄目，圍繞演出與演員進(jìn)行定期報(bào)道。

而縱向觀之，亦可通過(guò)資訊梳理具體文化產(chǎn)品的發(fā)展脈絡(luò)。以演出場(chǎng)所在上海地區(qū)的變遷為例，作為舞臺(tái)藝術(shù)的載體，演出場(chǎng)所于20世紀(jì)初經(jīng)歷劇變，傳統(tǒng)的茶園戲院迅速被淘汰，一大批新式演出場(chǎng)所出現(xiàn)，《申報(bào)》對(duì)這些場(chǎng)所的改造進(jìn)行了詳實(shí)記錄。上演京昆為主的戲院茶園仿照西方的劇場(chǎng)進(jìn)行改良，如1908年的新舞臺(tái)，自稱為“十六鋪外灘新造洋式特別改良戲院”［4］，進(jìn)行售票演出。后來(lái)又有文明大舞臺(tái)、新劇場(chǎng)、丹桂第一臺(tái)、大新舞臺(tái)等舞臺(tái)改造和建立。而后又有各類西式劇院、舞臺(tái)宣告成立，以蘭心大劇院為代表的演劇院，還能夠演出音樂(lè)、舞蹈、歌劇等其他類型。另有主要演奏音樂(lè)會(huì)的公園音樂(lè)臺(tái)、各國(guó)總會(huì)及歌舞廳，但這些舞臺(tái)多是在滬外僑的娛樂(lè)場(chǎng)所，并沒(méi)有完全對(duì)外開放進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)?？梢?，在這一時(shí)期文化消費(fèi)規(guī)?？焖贁U(kuò)張，舞臺(tái)藝術(shù)快速崛起。

（二）作為風(fēng)尚標(biāo)向的演出廣告

作為商業(yè)報(bào)紙，《申報(bào)》非常重視廣告業(yè)務(wù)。其廣告收費(fèi)主要根據(jù)版面位置，字?jǐn)?shù)及所占版面大小來(lái)進(jìn)行計(jì)算，“論前二行起碼，每行以第一版為準(zhǔn)，每一日每行八角半，第二日起每行六角半，多則按行照算。后幅長(zhǎng)行三行起碼，短行五十字起碼，多則以十字遞加”［5］。通過(guò)比對(duì)《申報(bào)》所刊舞臺(tái)演出等廣告的篇幅與頻率，可以窺視藝術(shù)風(fēng)尚的指向。這些廣告的主要內(nèi)容是進(jìn)行演出宣傳，預(yù)告舞臺(tái)演出，輔以演出名稱、主要演員、時(shí)間、地點(diǎn)、票價(jià)等信息，進(jìn)行單次或者重復(fù)性的宣傳。與新聞史料不同，廣告內(nèi)容結(jié)構(gòu)較為固定，但表現(xiàn)形式上卻更為多樣，經(jīng)常在大篇幅中使用圖文并茂的表現(xiàn)方式，文字的排版也更加自由，力求有創(chuàng)意而奪目。

縱觀《申報(bào)》所刊舞臺(tái)藝術(shù)廣告的演進(jìn)，早期廣告重在簡(jiǎn)略，主要刊登預(yù)演信息，如戲院“丹桂茶園十二日演：《虎囊彈》《灑金橋》《大賣藝》《擊掌》《打龍袍》《金水橋》《胭脂虎》《拿謝虎》《通天河》”［6］往往僅預(yù)告演出的戲劇曲目，而不見演員、費(fèi)用等具體信息。后來(lái)，廣告內(nèi)容和表現(xiàn)方式越來(lái)越豐富，在圖文設(shè)計(jì)和運(yùn)用上形式多樣，或使用主角劇照，或手繪人物形象和重要物品道具，還加入大量有別于普通印刷體的藝術(shù)字體以突出主要宣傳點(diǎn)。例如早期的演出廣告中記錄1913年梅蘭芳南下演出［7］，他的第一次演出戲院連續(xù)半月刊登廣告，從11月4日連演45天，成就其“第一青衣花旦”，他后來(lái)逐漸成為梨園代表。在關(guān)于他的廣告中，首先突出藝術(shù)字體，僅“梅蘭芳”三個(gè)字就能成為賣點(diǎn)；其次對(duì)于他的贊譽(yù)如“第一青衣花旦”“榮膺國(guó)際贊譽(yù)”等也成為重點(diǎn)宣傳的內(nèi)容；再次是表演場(chǎng)地和演唱曲目，共同組成了一幅幅生動(dòng)的廣告。

（三）作為文化集成的藝術(shù)評(píng)論

藝術(shù)評(píng)論在《申報(bào)》上也非常活躍，評(píng)論文章內(nèi)容廣泛，從當(dāng)下的熱點(diǎn)演出、著名藝術(shù)家到藝術(shù)理論等均有涉及，這類信息刊登于《申報(bào)》副刊居多，通過(guò)發(fā)表具有指向性和評(píng)論性的文章，為大眾提供公共話語(yǔ)空間，兼具可讀性和思想性?！白杂烧劇币活惖母笨ＴO(shè)的“劇談、劇故、戲曲沿革、劇本、伶界藝文”等專欄，其撰寫者具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和思想深度，他們的文章一般具有比較考究的文學(xué)色彩，既有進(jìn)行普及屬性的知識(shí)文稿，也有內(nèi)涵深厚的學(xué)術(shù)文章，如《秦腔之產(chǎn)著及流傳》《雜曲之種類》《請(qǐng)禁演唱花鼓戲》《紀(jì)譚鑫培》《賈璧云之百寶箱》《尚小云之藝術(shù)》等。如《中國(guó)戲劇之概況》一文中，對(duì)于戲曲發(fā)展概況進(jìn)行說(shuō)明，包括代表曲種文學(xué)與音律的關(guān)系、戲曲的作用及對(duì)現(xiàn)實(shí)困境改革和未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行深入思考和討論。

尤其是對(duì)藝術(shù)理論方面的述評(píng)，對(duì)表演的曲種劇種、文化淵源及發(fā)展概況等進(jìn)行歸納與升華，推動(dòng)了舞臺(tái)藝術(shù)走向系統(tǒng)性和專業(yè)性。如以連載的形式呈現(xiàn)的戲曲文論系列，甚至對(duì)一類劇目連續(xù)進(jìn)行數(shù)十篇評(píng)論，包括劇種推介、劇本情節(jié)、角色解讀、演員表演等內(nèi)容，使得理論積累層層堆疊，舞臺(tái)藝術(shù)評(píng)論也由零散雜評(píng)走向?qū)I(yè)化評(píng)述。

三、報(bào)刊中的舞臺(tái)藝術(shù)史料傳播特點(diǎn)

依托于報(bào)刊媒介的舞臺(tái)藝術(shù)表達(dá)敘事，復(fù)現(xiàn)了近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的文化博弈與兼容重組。諾曼·費(fèi)爾克拉夫的三維話語(yǔ)分析理論提出，要在文本向度、話語(yǔ)實(shí)踐向度、社會(huì)實(shí)踐向度三個(gè)維度進(jìn)行話語(yǔ)分析。［8］借鑒該理論對(duì)《申報(bào)》關(guān)于近代舞臺(tái)藝術(shù)的新聞史料結(jié)合社會(huì)語(yǔ)境進(jìn)行橫向分析，探索其表達(dá)敘事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及社會(huì)勾連，總結(jié)其史料文本傳播的特點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)近代上海舞臺(tái)藝術(shù)史料具有中西并重、雅俗共賞、通俗多樣等特點(diǎn)，從中也可以窺見《申報(bào)》成為近代上海乃至全國(guó)第一報(bào)刊的重要原因。

（一）中西并重的傳播背景

在新中國(guó)成立前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，外僑人數(shù)集中，根據(jù)上海地方志辦公室的統(tǒng)計(jì)，最多時(shí)在超過(guò)16萬(wàn)人，其中公共租界5.74萬(wàn)人，法租界3.9萬(wàn)人，住在兩租界之外的外僑有6.45萬(wàn)人，有來(lái)自英、法、美、日、德等近40個(gè)國(guó)家。［9］他們從事的職業(yè)多樣，成為上海市民的重要組成部分。擁有龐大的外僑群體這一特點(diǎn)，也促使近代上海一度成為當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)東第一大城市。各種新奇的舞臺(tái)藝術(shù)形式基本都會(huì)選擇在上海作為演出的必經(jīng)之地。同時(shí)，國(guó)際局勢(shì)的緊張，也讓很多藝術(shù)家選擇來(lái)到上海停留或者長(zhǎng)期居住。在這樣的前提下，上海地區(qū)的舞臺(tái)藝術(shù)快速轉(zhuǎn)型重塑。

為適應(yīng)多種文化需求，即便沒(méi)有選擇英語(yǔ)作為報(bào)刊呈現(xiàn)語(yǔ)言，《申報(bào)》所刊發(fā)的內(nèi)容仍舊能夠體現(xiàn)其國(guó)際化特點(diǎn)，做到中國(guó)與西方文化的兼顧。《申報(bào)》有關(guān)舞臺(tái)藝術(shù)的史料，同樣與當(dāng)時(shí)本土與西方、傳統(tǒng)與新興結(jié)合的文化背景相勾連。尤其是諸多新聞資訊和藝術(shù)評(píng)論，以中外交融的多元舞臺(tái)藝術(shù)表演作為基礎(chǔ)。

在對(duì)藝術(shù)的評(píng)論中，除了涉及大量國(guó)內(nèi)的著名人士，也有許多評(píng)論西方藝術(shù)家的文章，如《現(xiàn)代法國(guó)音樂(lè)家》《德國(guó)樂(lè)中之三杰》等。同樣，在藝術(shù)表演中，除了大量的本地戲曲，也有來(lái)自西方的歌劇、戲劇、魔術(shù)等藝術(shù)類型。《申報(bào)》中記錄樂(lè)團(tuán)進(jìn)行了露天音樂(lè)會(huì)、室內(nèi)音樂(lè)會(huì)、室內(nèi)樂(lè)和獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)等各類演出，僅20世紀(jì)20年代登報(bào)的就超過(guò)400場(chǎng)，除了傳統(tǒng)戲劇演出，西方樂(lè)劇表演亦畫下濃墨重彩的一筆。例如《申報(bào)》記載，在上海開埠前就有傳教士進(jìn)行西方音樂(lè)的傳播，開埠之后僑民群體不斷擴(kuò)充壯大，隨之將西方各類藝術(shù)形式帶至上海。在徐家匯舉辦的音樂(lè)會(huì)中，“特為華客及其眷屬所設(shè)”［10］，可見這種純西方式的音樂(lè)表演，已經(jīng)被國(guó)人接受。臨近中國(guó)的日本同樣也將舞臺(tái)藝術(shù)帶到上海?！渡陥?bào)》的資料中，有公布“日本東寶歌舞團(tuán)慶祝國(guó)府還都三周年的演藝”這種演出公告［11］，也有介紹《日本音樂(lè)之概觀》的綜合類的介紹，還有《看守田劇后記》等文章記錄現(xiàn)場(chǎng)觀演。當(dāng)時(shí)，能樂(lè)、狂言、日本舞蹈以及各類樂(lè)器等表演均曾在滬上表演。另外源自歐美的爵士樂(lè)也曾在上海非常流行，《爵士音樂(lè)》［12］一文詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的爵士音樂(lè)班，以及樂(lè)隊(duì)的編制和表演形式。

此外，通過(guò)梳理《申報(bào)》新聞史料發(fā)現(xiàn)，在文化交流或博弈過(guò)程中，中西舞臺(tái)藝術(shù)業(yè)出現(xiàn)融合創(chuàng)新趨勢(shì)。在傳統(tǒng)的茶園內(nèi)，現(xiàn)場(chǎng)布置是方桌茶座加上傳統(tǒng)戲臺(tái)的方式，戲曲表演作為茶園經(jīng)營(yíng)的輔助手段，并不收取專門觀看演出的費(fèi)用，而是以茶資代替。這些傳統(tǒng)的戲院受到西方影響后，改良成為舞臺(tái)式的表演場(chǎng)所，舞臺(tái)上的表演成為改良戲院的主角，并確立演出售票制度。再如西方爵士樂(lè)對(duì)中國(guó)本土的音樂(lè)產(chǎn)生很大影響，當(dāng)時(shí)盛行的《毛毛雨》《夜上?！贰睹倒迕倒逦覑勰恪返雀枨季哂忻黠@的爵士風(fēng)格，留下了鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)時(shí)被稱為“遠(yuǎn)東第一樂(lè)隊(duì)”的上海工部局公共樂(lè)隊(duì)，最初主要是為了滿足外僑娛樂(lè)需求而在公共租界進(jìn)行演出；后來(lái)為滿足大眾需求，開始進(jìn)行公開演出；到了30年代，又引入譚抒真、黃貽鈞等華人加入樂(lè)隊(duì)演奏，并上演其他外國(guó)作曲家的中國(guó)風(fēng)格作品。

（二）雅俗共賞的傳播內(nèi)容

《申報(bào)》在創(chuàng)刊號(hào)中有言：“上而學(xué)士大夫，下及農(nóng)王商賈，皆能通曉。”［13］史量才曾為《申報(bào)》提出“為民喉舌”和“三格”（國(guó)有國(guó)格、報(bào)有報(bào)格、人有人格）的方針，認(rèn)為需要做不偏不倚，為民眾表達(dá)言論的有報(bào)格的報(bào)紙。他看到廣大民眾對(duì)于藝術(shù)的需求，邀請(qǐng)黃炎培、陶行知等人加入報(bào)社管理和改革，積極推廣社會(huì)文化事業(yè)。由于考慮所處區(qū)域以及居民的復(fù)雜構(gòu)成，《申報(bào)》走出了與其他報(bào)紙迥然不同的道路。為最大限度囊括不同市民的身份、職業(yè)、文化背景，《申報(bào)》在報(bào)刊內(nèi)容上努力做到雅俗共賞，讓不同的市民都能夠在報(bào)紙上找到適合自己的內(nèi)容。這一做法也頗有成效，在20世紀(jì)二三十年代，即便是普通工人家庭的文化消費(fèi)，也能夠做到“遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)各地的勞工階級(jí)，即較歐美日本諸國(guó)，亦不多讓”［14］。無(wú)論是文人墨客還是普通大眾，都對(duì)《申報(bào)》極其歡迎。

閱讀《申報(bào)》中的舞臺(tái)藝術(shù)演出廣告可以總結(jié)，近代上海的演出場(chǎng)所多樣，除少量專門面向租界僑民的歌舞廳、俱樂(lè)部、公園音樂(lè)臺(tái)等場(chǎng)所，大量的演出場(chǎng)所是面向所有市民的，能夠滿足不同階層的民眾。最初是傳承自晚清的傳統(tǒng)茶園戲院，在西方的影響下出現(xiàn)改良的戲曲舞臺(tái)，以及進(jìn)行綜合演出的游樂(lè)場(chǎng)，后來(lái)也有綜合性的西方式演出場(chǎng)所。在最極端的情況下，街頭也可以成為演出場(chǎng)所，進(jìn)行簡(jiǎn)易的演出。這些演出既有針對(duì)老上海人熱愛的傳統(tǒng)曲藝戲劇演出，又有針對(duì)新式青年喜好的如雜技、魔術(shù)等類型的演出；既有滿足中國(guó)本土居民的中式演出，又有為適應(yīng)僑民的誦經(jīng)、圣歌等宗教音樂(lè)以及爵士樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)等表演。由此可以勾勒出上海舞臺(tái)藝術(shù)表演的大致脈絡(luò)，展示出《申報(bào)》舞臺(tái)藝術(shù)史料雅俗共賞的特點(diǎn)。

（三）通俗多樣的傳播形式

《申報(bào)》所載近代舞臺(tái)藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，側(cè)面印證了上海文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的世俗化。近代早期的其他報(bào)紙，無(wú)論從所用語(yǔ)言還是傳播內(nèi)容來(lái)看，都與普通民眾存在一定的距離，雖陽(yáng)春白雪卻曲高和寡。作為經(jīng)營(yíng)性的商業(yè)報(bào)刊，重點(diǎn)是抓住客戶和受眾需求，因此《申報(bào)》在采用中文的同時(shí)，注重貼近全體市民，版面設(shè)計(jì)上也注重改良和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)報(bào)紙排版的基礎(chǔ)上，1905年分排兩欄，1912年開始又改為直長(zhǎng)式版面，并分為六欄，方便閱讀，看起來(lái)排列整齊、視覺(jué)美觀。同時(shí)，開始按照新聞重要程度進(jìn)行版面設(shè)置，配上邊框和通欄標(biāo)題，以凸顯重點(diǎn)。

廣告在《申報(bào)》時(shí)期稱為告白，最大的作用在于傳遞物品信息以產(chǎn)生效益，因此，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)重視新穎獨(dú)特，經(jīng)常采用圖文并茂的方式，方便直白形象地突出廣告內(nèi)容。比如外國(guó)的很多演出，屬于難得一見的新奇舞臺(tái)藝術(shù)，廣告占據(jù)版面一般較大，采用顯眼的大字標(biāo)題，并通過(guò)各類道具的插畫來(lái)吸引觀眾，生動(dòng)地告知時(shí)間、地點(diǎn)、購(gòu)票等細(xì)節(jié)。而本土戲院林立，戲曲廣告也競(jìng)爭(zhēng)激烈，版面則較小。有些戲曲告白僅投放演員、地點(diǎn)、票價(jià)的簡(jiǎn)單文字信息，進(jìn)行高信息量的轟炸。有些則注重畫面創(chuàng)意，不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，加強(qiáng)針對(duì)性的宣傳，將劇目選擇、藝術(shù)家特點(diǎn)、道具的豐富程度等信息列入其中，配合插圖繪畫，讓觀眾第一眼便能夠看到重點(diǎn)。

就商業(yè)報(bào)紙的舞臺(tái)藝術(shù)新聞內(nèi)容而言，《申報(bào)》無(wú)疑是非常成功的。在保留傳統(tǒng)報(bào)刊的排版和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，努力做到設(shè)計(jì)新穎、圖文并茂。既傳承了傳統(tǒng)受眾的經(jīng)驗(yàn)，也嘗試滿足新興階層的審美。舞臺(tái)藝術(shù)從外僑和少數(shù)國(guó)人的娛樂(lè)變成廣大市民共同參與的文化消費(fèi)，并使得上海市場(chǎng)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的標(biāo)桿，成為全世界藝術(shù)家向往的重要演出地，也成為宣傳救亡圖存、民族復(fù)興的重要渠道之一。

四、結(jié)語(yǔ)：報(bào)刊與社會(huì)轉(zhuǎn)型——再談新聞史料價(jià)值

通過(guò)對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)新聞史料的考察，筆者發(fā)現(xiàn)《申報(bào)》有著中西并重的理念，雅俗共賞的報(bào)刊內(nèi)容以及多樣的表現(xiàn)方式，詳細(xì)記錄了近代上海的社會(huì)文化生活的方方面面，展現(xiàn)出近代上海作為對(duì)外開放的前端，在曾經(jīng)特殊的歷史時(shí)期所誕生的中西結(jié)合的多元舞臺(tái)藝術(shù)類型，見證了中國(guó)近現(xiàn)代文化藝術(shù)史上的中西文化博弈。

美國(guó)傳播學(xué)者施拉姆指出：“沒(méi)有傳播事業(yè)的高度發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)所需的基礎(chǔ)就無(wú)法建立?！本瓦^(guò)去而言，以《申報(bào)》為代表的媒介發(fā)展帶來(lái)信息流的增長(zhǎng)，開闊了人們的眼界，打破了人與人之間“在場(chǎng)”的交往與溝通，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，注重紀(jì)實(shí)性與時(shí)效性的報(bào)刊，通過(guò)新聞敘事語(yǔ)言勾畫出過(guò)去的社會(huì)生活，可以為后世研究提供大量史料。面對(duì)近現(xiàn)代報(bào)紙文獻(xiàn)資料，雖然內(nèi)容繁復(fù)龐雜，仍應(yīng)不斷進(jìn)行細(xì)致的挖掘，以增強(qiáng)其作為時(shí)事記錄的史料價(jià)值，在超越時(shí)代后仍能為學(xué)界提供重要參考和價(jià)值。

［本文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國(guó)近代以來(lái)藝術(shù)中的審美理論話語(yǔ)研究”（批準(zhǔn)號(hào)：20ZD28）的階段性成果］

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作者簡(jiǎn)介：王鵬，上海大學(xué)上海電影學(xué)院博士生（上海 200444）。

編校：董方曉