【摘要】薛濤雖然是一名樂妓，但其身為唐代四大女詩人之一，才情頗高，其詩歌的文學(xué)價值也較高。她的詩歌題材多樣，許多詩歌都營造了情景交融、虛實相生、韻味無窮的文學(xué)意境，而意境是中國古代美學(xué)中最為重要的范疇之一。本文從意境出發(fā)，以意境的美學(xué)特征為線索，概括出審美價值較高的薛詩具有三個方面的美學(xué)特征：一，動態(tài)美、傳神美；二，空間美；三，真實美、自然美。希望引起更多人對薛詩的關(guān)注，并為鑒賞詩歌提供一些思路。

【關(guān)鍵詞】薛濤；詩歌；意境；審美

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）44-0040-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.44.010

基金項目：本文獲浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)生科研訓(xùn)練項目資助（項目編號：2023KX073）。

意境，作為中國古代美學(xué)的核心范疇，不僅承載著深厚的文化底蘊，也是鑒賞詩歌時不可或缺的重要角度。王昌齡在《詩格》中首次提出“意之境”的概念，中唐高僧皎然在《詩式》中說明了“取境”的問題，司空圖在《與王駕評詩書》中闡述了“思與境偕”的命題，理論價值獨特。后世學(xué)者深入探討了意境與意之間的融合關(guān)系，意境的內(nèi)涵逐漸豐富和深化。著名美學(xué)家宗白華先生對意境就有極為深刻的見解，他認為藝術(shù)境界介于“主于真的學(xué)術(shù)境界”和“主于神的宗教境界”之間，以宇宙人生為具體對象，通過賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧能窺見自我的最深心靈的反映，化實為虛，使形象的變?yōu)橄笳鞯模剐撵`具體化，就是藝術(shù)境界，而藝術(shù)境界主于美。[1]從中我們可以感受到意境包含的豐富內(nèi)涵?？傊?，意境具有情景交融的表現(xiàn)特征、虛實相生的結(jié)構(gòu)特征和韻味無窮的審美特征，是抒情性作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其生發(fā)的審美想象空間。[2]清代王夫之說：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”北宋梅堯臣曰：“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！碧撆c實的巧妙結(jié)合，能使詩歌達到“至”的境界。而至于韻味無窮，司空圖在《與李生論詩書》一文中主張“辨于味而后可以言詩也”，可見韻味又是品詩的重要方面。將三者有機結(jié)合起來，就是意境這一詩意空間。文學(xué)意境雖然是以創(chuàng)作主體內(nèi)心營造的情景交融的整體意象為基礎(chǔ)，但是它比意象具有更深遠的意義：既能夠表征作家對于宇宙人生外物的體驗，又能夠喚起讀者的無限情思和豐富想象?？梢哉f，詩歌中的意境為讀者開創(chuàng)了審美想象空間。

薛濤是唐代著名女詩人，與劉采春、魚玄機、李冶并稱為“唐朝四大女詩人”。她才華出眾，歷事十一任節(jié)度使，一生奮斗進取，自強不息，因而名重一時，千古流芳。[3]薛濤留世的詩歌較少，且篇幅較短，本文選擇了幾首意境較為深遠的薛詩，綜合而又各有偏重地運用上文所提及的意境之特征對詩歌進行分析，挖掘各首詩中較顯著的特點，并進行了分類，總結(jié)出薛詩具有“動態(tài)美、傳神美”“空間美”“真實美、自然美”三個方面的美學(xué)特征，據(jù)此進行賞析，以期概括出薛詩的總體特征，并為鑒賞詩歌提供一些思路。[4]

一、動態(tài)美、傳神美

在薛濤的詩中，有許多都運用了情景交融的手段，通過描寫景物表達內(nèi)心深處幽微的情思，真實地流露細膩情感?！版郊说乃枷肱c精神是自由的，解放的，流動的，而良家婦的精神也和她的身體一樣是拘束的、羞澀的、桎梏于禮教的，所以沒有什么真情，也就不能做什么真情流露的詩了?！盵5]薛濤是樂妓，不受限于閨閣之中，相較于其他良家婦，能無所拘束地自由體驗社會生活，進而能更豐富地表情達意。這些詩往往先寫景物，這些景物在外界事物的作用下通常表現(xiàn)一種自然活力的狀態(tài)，如風(fēng)吹拂樹葉，如露水滴落，構(gòu)成了一個生動豐富的意境空間，具有動態(tài)之美。而在這動態(tài)之美中，作者又要過渡到自身，將外界事物與自身情感聯(lián)系起來，仿佛使事物也蒙上了一層情感色彩，這時景不再只是自然事物，而是人內(nèi)心的表現(xiàn)，承載了人的精神，因此景物又具備一種傳神之美。這類詩，在意境較為深遠的薛詩中占據(jù)較大一部分，而這種兼具動態(tài)美與傳神美的特點，是薛濤詩歌重要的美學(xué)特征之一。

《月》一詩：

魄依鉤樣小，扇逐漢機團。

細影將圓質(zhì)，人間幾處看。

該詩描繪了隨著時間的推移，月從鉤子一般細小逐漸變得圓潤飽滿，如團扇一般。無論是細影還是圓質(zhì)，人世間又有多少個人在看呢？極簡短的一首小詩，詩人從觀月有感而發(fā)，聯(lián)想起心中思念之人是否也在觀月，是否安好。

整首詩外在的結(jié)構(gòu)是對月的陰晴圓缺的描寫，圓與缺，是自然世界永恒反復(fù)的現(xiàn)象，始終是一個動態(tài)的過程，月的不斷變化使詩句具有動態(tài)的美感。同時全詩表達了詩人內(nèi)在浮現(xiàn)的思念之情，反復(fù)品讀，仿佛能愈加感受到詩人內(nèi)心淡淡的哀愁，越來越陷入詩歌表達的情感之中。而這一切，仿佛使月亮的圓缺也帶有哀愁之感，而不只是簡單的自然變化。因此，情景交融之中，也便具有了一種傳神美，月就是人，人就是月，他們具備了相同的思想情感。

又如《秋泉》一詩：

泠色初澄一帶煙，幽聲遙瀉十絲弦。

長來枕上牽情思，不使愁人半夜眠。

這首詩大約作于薛濤退隱浣花溪時，也許這時詩人體驗盡世間繁雜，已對外面的世界失去了興趣，而一心閑居山林之中，不問世事，但心中未免有遺憾。這首詩一二句從視覺和聽覺兩個方面描繪了秋天蕭瑟之景：泉水從高處順勢而下，水面激蕩起白茫茫的水霧，彌漫開來。而泉水與湖面碰撞，發(fā)出猶如琴聲般的幽聲。這景色使詩人難以忘懷，夜晚還牽動著她的內(nèi)心，只因詩人心中有難以釋懷的愁苦，所以看這秋泉之景也有了凄涼的感受。

全詩雖寫秋泉，但實際蘊含了詩人憂愁的心境，具有凄清幽涼的滋味。這愁味，又像心頭一團紛雜的絲線，牽引起人的情思，讓人品味到詩人內(nèi)心愁苦以外兼有的孤獨、悵惘、寂寞等更復(fù)雜的情感，具有不斷沖擊的令人心情低落的力量。寒冷之中煙氣的緩緩彌漫，泉水的瀉落，都具有襯托寧靜的動態(tài)之美。然而景語又是詩人的情語，詩人內(nèi)心情思涌動，深夜難眠，使這一切貫穿了意味深長的憂愁之感。正是詩人的情感與詩中畫融合，使夜景寄托了詩人的情思，具備了人的精神，因此又具有一種傳神之美。

《和劉賓客玉蕣》一詩也別有一番意味：

瓊枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。

閑拂朱房何所似，緣山偏映日輪殘。

鐘惺在《名媛詩歸》中評道：“詠得神似，自覺光瑩在目?！盵6]這首詩描繪了木槿枝條如玉石般閃閃有光，露珠從枝上緩緩滴落，清脆作響。詩人想要折斷這瓊枝，卻驚異枝條如玉石一般有冰寒之氣。詩人又悠閑地撥弄朱紅的木槿花，花蕊如“在傍晚從山邊緩緩落下，映得一片金紅”的殘陽一般。

詩中意象整體清麗，確似有“光瑩在目”，但也不乏淡淡憂愁之感，露珠是“珊珊”地落下，瓊脂有寒涼之氣，拂花蕊也是閑慢的。殘陽雖美，但世界卻即將陷入黑暗，而花如殘日，也是不能持久的。由物及人，這里包含著詩人對時光易逝的感慨悲涼之情。情未明言，但讀者卻自有淡淡悲涼之感纏繞心頭。露水從枝葉間滴落的情狀，悠閑拂動花蕊的動作，都是富有動態(tài)美的畫面，而細細品味，詩中又蘊含著詩人的淡淡悲涼，使景物不僅是單純的景物，而且也是和詩人情感交融的更復(fù)雜的內(nèi)心承載物，景物具有了情感的浸染，使詩具有了傳神的美感。

《贈遠》詩其一：

擾弱新蒲葉又齊，春深花發(fā)塞前溪。

知君未轉(zhuǎn)秦關(guān)騎，月照千門掩袖啼。

時光飛逝，春意正濃，柔弱的菖蒲葉又齊齊生長出來，枝頭花團錦簇，落下的花朵似乎要將溪流都阻塞。當(dāng)?shù)弥贾瞬荒軞w來的消息，詩人忍不住在深夜落淚。這首贈給遠方之人的詩表達了詩人期盼的心情落空之后痛苦的情感，我們不難從中品味出詩人對世事無常的萬般無奈。

全詩以景物起興，一年時光飛逝，菖蒲又吐露新葉，花又是這般繁密，但卻沒有帶來好消息，使詩人心灰意冷，萬分失落哀愁。這種情感具有深重的感染力，使人讀來不禁同情詩人，不禁也為這世事無常感嘆一番。文字具有了力量，令人腦海中的印象久久難以磨滅，也仿佛陷入了如同詩人一般的情感之中。而菖蒲的生長、花朵的凋落和隨溪水流動，都是動態(tài)的畫面，具有春天生機勃勃的美感。三、四句與所寫之景形成鮮明對比，使詩人因所思之人不能歸來而失落悲傷之情更突出，也就使景物不單單是春天生機的象征，而具有了表達詩人情感的效果，這里雖然情景貌似不交融，但實際景是為表情達意服務(wù)，反襯了詩人內(nèi)心的痛苦之深，其中寄托的詩人情感，也使整首詩具有了傳神的美感。

二、空間美

劉禹錫在《董氏武陵集紀》中提出了“境生于象外”的詩論，即具有深遠藝術(shù)境界的作品，不僅為讀者呈現(xiàn)了一個真實可感、具體有形的現(xiàn)實之境，還為我們創(chuàng)設(shè)了一個存在于想象中，無形、廣闊而又深邃的虛無之境。這兩種“境”互相融合，就會產(chǎn)生現(xiàn)實空間的延伸感，生出一個放飛想象力的更深邈的境界。虛與實不是完全分割，而是相得益彰，互相表現(xiàn)。恰如陳振濂所述：“構(gòu)型本身就是一種空間意蘊的、仿佛可視的效果。”[7]有的薛詩善于捕捉生活細節(jié)，使詩中之景之物之人富有畫面感，帶給人身臨其境的感受；又有深遠的內(nèi)在蘊藉，帶給讀者情感觸動，令人感受到文字背后難以名狀的情緒心境。這就營造了想象的空間，將讀者的思維引申到更深遠的層次，令讀者在其中徜徉體味，使薛詩具有了幽遠廣闊的空間美。

《風(fēng)》一詩：

獵蕙微風(fēng)遠，飄弦唳一聲。

林梢鳴淅瀝，松徑夜凄清。

詩人身處林間，嗅見獵蕙的香氣卻不見花，原來花香隨微風(fēng)彌漫，飄蕩得很遠，直沁人心脾。詩人撫琴，奏響樂章，突然一時興起，猛撥琴弦，琴聲穿林回蕩，反而更顯得寂靜了。風(fēng)拂過，林間繁茂枝葉隨風(fēng)交相振動，仿佛下起淅淅瀝瀝的雨，倒與琴聲相和。仰首望見挺直的松樹下一條幽微小道，不見人。詩人久久凝望，悲涼之情抑制不住在心中席卷而來。這一夜，只有獨自撫琴了。

全詩都在“凄清”二字，吐露了詩人的心境。詩雖短短四句，但哀愁之情卻綿延不絕。詩中獵蕙、飄弦、林梢和松徑不僅是凄清的自然景物，也貫穿著詩人凄涼的情感。讀詩畢，會久久沉浸在這“夜晚獨自撫琴，孤獨凄清”的意味中。反復(fù)玩味，整首詩讀來好像愈來愈凄涼，詩人情感的感染力量也越來越明顯。詩中描繪了許多具體的自然景物，表現(xiàn)了混含花香的微風(fēng)飄到遠處，表現(xiàn)了一聲撥弦穿林入耳，而花香、聲音具有向外擴散傳播的特點，一下子把視角牽引到了山林深處，似乎離主人公很遠。而枝葉發(fā)出下雨般的摩擦聲，無人踏足的幽僻松徑又是近處才能感受到的。這里視線由遠及近，將視野延伸得較為廣闊，這種廣闊帶來的幽靜之感，正與詩人內(nèi)心的凄涼孤獨相切合。這就營造了想象的空間，讀來令人仿佛置身人跡罕至的深山密林之中，親自體會到獨自撫琴賞景的意味，延伸了現(xiàn)實之境，使詩歌具有空間之美。

《聽僧吹蘆管》：

曉蟬嗚咽暮鶯愁，言語殷勤十指頭。

罷閱梵書聊一弄，散隨金磬泥清秋。

第一句運用了比喻的修辭手法，描寫了僧人吹蘆管的聲音像清晨蟬的嗚咽聲，又像傍晚夜鶯的愁鳴聲。僧人十指嫻熟地操弄蘆管，奏樂技術(shù)高超。在閱讀梵書之余能這樣吹奏蘆管，可見寺中生活顯得頗為高雅。只聽見悠揚清暢的金磬聲和悲涼哀戚的蘆管聲融合，令人留戀這秋天明凈爽朗的景色。

全詩以寫景為主，詩人的愉悅爽朗之情蘊含在其中。讀完全詩，似乎會被詩人內(nèi)心的暢達所感染，好像進入了詩中那座秋高氣爽的廟宇中，感受到了蘆管吹奏的樂聲和秋天美麗的景色：蘆管悠揚的吹奏聲如蟲鳥憂愁的鳴叫聲般飄蕩而來，抬頭便望見遠處一座處于山林之中的幽僻廟宇。陣陣悅耳的蘆管聲和著頗有節(jié)律的金磬聲，不斷從廟宇中傳出，久久在山谷之中回蕩。這令人無限遐想的秋景，具有幽遠廣闊的空間美感。

來看一首詩人真摯溫暖的送別詩《送友人》：

水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。

誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長。

第一句化用了《詩經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，只是并非表達對心愛女子的思戀之情。全詩大意為多水之國的濕地之中，一層白霜漸漸覆蓋在蒹葭上。月似乎也有了溫度，投射下寒白的月光，山水之間一片蒼茫。今日一別并不是千里永隔，你走到哪里，我的夢便會跟隨你到哪里。李益《寫情》詩中“千里佳期一夕休”與李白《長相思》詩中“天長地遠魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”都困苦于距離的限制，充滿離情別緒，但薛濤詩中卻表現(xiàn)了截然不同的樂觀心理。[8]

《送友人》一二句描繪了一幅凄寒之景，霜本身就是冰寒的，而在詩中，月這一意象之后緊跟著一個“寒”字，渲染了凄涼感傷的氛圍，似乎充盈著不能釋懷的沉重傷感與不舍。然而，三四句詩人卻宕開一筆，似乎不愿離別太傷感，希望與友人能愉快告別，豁達樂觀地指出，這一別并不是永隔，友誼在，陪伴就會一直相隨。全詩離別的傷感與積極的寬慰交錯，復(fù)雜的情感令人感到交通落后的古代離別是十分殘酷沉重的，寬慰雖樂觀，但更顯心酸。這也就使這一首詩具有了綿長的意味，我們能感受到詩人與友人深厚的友誼，和不舍卻又無可奈何的心理，令人產(chǎn)生長久的心靈觸動。這是夢延伸的意味，“夢長”是對友人的寬慰，與前面“蒹葭上結(jié)起冰寒的白霜、微弱的月光與昏暗的山野混沌一片”的凄涼蕭瑟景象形成了反差，將視野牽引到了友人離去前往的遠方，令人展望友人受到詩人的安慰后，內(nèi)心如何深受鼓舞，如何倍感溫暖。詩人不局限于距離上的遠近，而是讓溫暖的情誼聯(lián)系起即將千里相隔的兩顆心，使實境與虛境融合，具有空間上宏大的美感。

《柳絮》一詩：

二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。

他家本是無情物，一任南飛又北飛。

第一句通過描述楊花即柳絮隨著春風(fēng)搖曳不定、輕輕飄動，它的輕盈和飄忽的特質(zhì)營造了一種溫婉而動人的意境，春風(fēng)也不時地撩起路人的衣襟，詩人通過“春風(fēng)搖蕩”和“惹人衣”這兩個動作，生動地描繪出柳絮在風(fēng)中飄舞的景象，同時也營造了一種溫婉而動人的氛圍。那柳絮本是無情的物體，只能任由風(fēng)吹，身不由己的向南飛向北飛。與杜甫《旅夜書懷》中的一句 “飄飄何所似？天地一沙鷗”有異曲同工之妙，都是借助自然中的事物自比，杜甫以沙鷗自比，形象地描繪了自己在廣闊天地間的渺小和無依，體現(xiàn)了其漂泊無定的心境和無奈之情。

詩中通過“二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣”的描寫，展現(xiàn)了春天柳絮漫天飛舞的壯觀景象。這里的“輕復(fù)微”和“搖蕩”展示了柳絮輕盈飄忽、隨風(fēng)飄蕩的狀態(tài)，也暗示了它們在空中飄揚的廣闊范圍，人來人往，春風(fēng)吹拂，柳絮在行人的衣襟間飄蕩，從而營造出一種空間的廣闊感。春風(fēng)的“搖蕩”使得柳絮在空中翻飛，展現(xiàn)了畫面里春風(fēng)吹過、柳絮紛飛的動態(tài)美，這種動態(tài)的描繪使得整個空間充滿了生機和活力。同時，“惹人衣”的描寫，更是將人與自然融為一體，使得空間美更加生動和具體。

三、真實美、自然美

除了動態(tài)美、傳神美與空間美外，還有部分薛詩表現(xiàn)出突出的真實美和自然美。這些詩大多描寫極其尋常的生活場景，不刻意雕章琢句，語言清新脫俗，自然不華麗，從中表現(xiàn)現(xiàn)實生活，表達油然而生的真情實感。著名學(xué)者王國維先生曾說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也?！盵9]正是作者善于觀察表現(xiàn)平凡生活中的典型場景，自然成詩，使詩歌與現(xiàn)實生活的一般場景相照應(yīng)，因此字里行間蘊含著深厚的情感，使“理真”或“情真”，詩歌便具有了質(zhì)樸真實的美。

《送鄭眉州》一詩描繪了一位女子目送鄭眉州的情形：

雨暗眉山江水流，離人掩袂立高樓。

雙旌千騎駢東陌，獨有羅敷望上頭。

“雨暗”一詞為全詩奠定了悲涼低落的情感基調(diào)，在天還下著雨的時候，許多人都前來送行。登上高樓的人中，有的在用衣袖拭淚。儀仗隊和騎兵整齊排列在田間地頭，人山人海，但有一位女子卻不同于一般人，獨自站在樓頭上目送鄭眉州。熱鬧與安靜的對比，突出了詩中女子沉著鎮(zhèn)定又孤獨寂寞的形象。這樣的平靜，表現(xiàn)出一種堅強，與其他人相比，雖沒有強烈的不舍之情，但卻更令人心酸。

全詩語言質(zhì)樸，只描繪了雨天軍隊在東陌排列，人們前來送別的場景，這樣的離別是古代詩歌常有的表現(xiàn)主題，也是生活的常態(tài)。在這質(zhì)樸之中，主人公對即將遠行之人的眷戀不舍具有感人的力量，令人為之動容。這是對生活場景的真實描寫，詩人自然的敘事，表現(xiàn)了古時離別的典型場景，表現(xiàn)了古人一別也許就是永久的不安心境，人生的悲歡寓于文字之中。全詩憑所見所感自由傾吐，沒有華麗的辭藻，具有渾然一體的整體流暢感，因此讀來離別愁緒十分突出，讓人感受到“情真”“理真”，于是整首詩具有了真實、自然的美感。

《酬杜舍人》一詩：

雙魚底事到儂家，撲手新詩片片霞。

唱到白蘋洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。

這首詩風(fēng)格清麗，表達了詩人對杜舍人的懷念和對自身年老色衰的悲涼無奈之情。全詩表現(xiàn)了詩人收到杜舍人的書信后欣喜萬分，急急忙忙打開看，一首首詩都如霞光一樣絢麗。當(dāng)詩人讀到其中有關(guān)白蘋洲的詩作時，思念之情涌上心頭，又想到分別時日之久，不禁感慨年華易逝，自身已青春不再。

詩人對收到書信后聯(lián)系自身這一經(jīng)過的描寫，表現(xiàn)的是為牽掛之人傳來消息而欣喜的人之常情，也是現(xiàn)實生活中人們挽留不住時光、抗拒不了衰老的無計可施。統(tǒng)觀全詩，一種黯然神傷、悲哀失落的情感久久纏繞心頭。而在這種影響之中，我們看到的是女子對青春的惋惜，這是不可抵擋的自然規(guī)律，也是許多人共有的心理，充滿了無可奈何。這首詩是生活場景和內(nèi)心情感的真實呈現(xiàn)，具有貼近生活的真實、自然之美。

《十離詩·魚離池》一詩展示了一位被情所困的女子形象：

跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。

無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游。

這首詩以魚離開池塘為喻，表達了詩人薛濤因某種原因與韋皋分離后的痛苦和無奈。在詩中，薛濤將自己比作池塘中的魚，而韋皋則是那個池塘，給予她庇護和溫暖。她回憶起與韋皋相處的時光，那時她像魚一樣在池塘中自由自在地跳躍、嬉戲，享受著韋皋給予她的庇護和支持。然而，突然有一天，她“無端擺斷芙蓉朵”，這里的“芙蓉朵”象征著美好的事物或情感。由于某種原因，她觸犯了韋皋，導(dǎo)致兩人分離，她再也不能像以前那樣在韋皋的庇護下自由自在地生活了。她再也不能像以前那樣在清澈的池水中歡快地遨游了，她的生活失去了色彩和樂趣。這句詩也暗示了詩人對韋皋的深深眷戀和不舍之情。[10]

整首詩情感真摯，寓意深刻。詩人通過魚與池塘的比喻，巧妙地把自己的情感融入自然景物之中，自然也染上了詩人悲傷低沉的情感色彩，使得詩歌具有了豐富的內(nèi)涵和深刻的意蘊。整首詩展現(xiàn)了詩人內(nèi)心對曾經(jīng)美好自由生活的向往以及眷戀之情，真實地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心充盈著難以宣泄的無奈傷感之情。

綜上，意境深遠的詩作往往具有復(fù)雜的創(chuàng)作特色，糅合各方面之美以達到相得益彰的境界。但總的來說，各首詩難免會有不同的側(cè)重點，有的重在描繪情景交融的境界，有的重在融合虛境和實境，而有的側(cè)重表現(xiàn)真實自然的人生。意境之美，美在動態(tài)、傳神，美在空間，也美在真實、自然。薛濤作為唐朝著名女詩人，許多詩歌藝術(shù)水平較高。本文主要挖掘薛詩整體之中突出的特點，而不否定各詩中存在其他美。動態(tài)美、傳神美突出的薛詩，往往先描寫景物，表現(xiàn)自然活力的狀態(tài)，構(gòu)成生動豐富的意境空間，以此表現(xiàn)動態(tài)之美。而在這動態(tài)之美中，作者又要過渡到自身，在詩中承載人的精神，使景物又具備一種傳神之美?？臻g美突出的薛詩，既有畫面感十足的景物描寫，帶給人身臨其境的感覺，又有深遠的內(nèi)在蘊藉，令人感受到文字背后難以名狀的情緒心境。這些詩營造了想象的空間，將讀者的思維引申到更深遠的層次，具有了幽遠廣闊的空間美。真實美、自然美突出的薛詩，表現(xiàn)平凡生活中的典型場景，自然成詩，使詩歌與現(xiàn)實生活的一般場景相照應(yīng)，蘊含深厚的情感，具有了質(zhì)樸真實的美。本文分析了薛詩的三大美學(xué)特征，有利于更好地理解和感受薛濤詩歌的藝術(shù)魅力，同時對于鑒賞其他詩歌也有一定的參考意義。

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作者簡介：

耿寧，女，漢族，浙江金華人，浙江農(nóng)林大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)2021級本科生。

王慧敏，女，漢族，山西大同人，浙江農(nóng)林大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)2021級本科生。（指導(dǎo)老師：王秋雁）