本文以回望百年中國(guó)考古發(fā)展為線索，梳理考古出版物從學(xué)術(shù)走向大眾的歷程。

2021年適逢中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年。21世紀(jì)以來(lái)，隨著各類紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目的播出，考古學(xué)從一門“冷門”的學(xué)科逐漸成為“顯學(xué)”。各類關(guān)于考古圖書(shū)的研究也開(kāi)始豐富。如秦艷蘭在《淺析考古類圖書(shū)的出版和選題策劃》一文中，將考古類圖書(shū)分為學(xué)術(shù)研究型、科普型、文學(xué)型和譯著幾類。如戎靜侃在《考古科普著作類型研究——分類、動(dòng)因與受眾》一文中提出了“研究型—知識(shí)型—文學(xué)型”的考古科普著作分類模型。但現(xiàn)有的各類研究都沒(méi)有結(jié)合中國(guó)考古學(xué)發(fā)展史分析考古出版物從學(xué)術(shù)走向大眾化的歷程。本文試圖梳理隨著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展及公共考古學(xué)概念的引入，回顧考古出版物萌芽并從典型的學(xué)術(shù)讀物走向大眾化的歷程。

現(xiàn)代考古學(xué)與早期出版物

“考古”二字最早見(jiàn)于北宋元祐七年（1092）呂大臨編纂的《考古圖》。這里的“考古”并非現(xiàn)代意義上的科學(xué)考古，而是中國(guó)本土的金石學(xué)，研究的主要是青銅器、碑刻上的文字和紋飾?，F(xiàn)代考古學(xué)起源于19世紀(jì)的西方，通過(guò)研究古代人類活動(dòng)所遺留下來(lái)的實(shí)物資料，?來(lái)還原當(dāng)時(shí)人們的生活及其社會(huì)的狀況，?探索人類文化與社會(huì)發(fā)展?原因和規(guī)律的學(xué)科。

20世紀(jì)20年代，西方學(xué)者在中國(guó)進(jìn)行的考古調(diào)查以及中國(guó)學(xué)者主動(dòng)到海外求學(xué)，使得西方的現(xiàn)代考古學(xué)理論與技術(shù)逐漸傳入中國(guó)。1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在仰韶村的發(fā)掘，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的萌芽。1926年，李濟(jì)主持西陰村遺址發(fā)掘，是中國(guó)人自己主持的首次田野考古發(fā)掘，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的建立。

1928年開(kāi)始考古發(fā)掘的殷墟，則是中國(guó)連續(xù)發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、清理遺跡最多、出土文物最豐富的遺址。安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘見(jiàn)證著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的建立與發(fā)展，也使得中國(guó)早期的考古出版物圍繞著殷墟考古萌芽。1929年，從哈佛大學(xué)人類學(xué)畢業(yè)回國(guó)的李濟(jì)先生主持歷史語(yǔ)言所的考古工作，開(kāi)始正規(guī)考古發(fā)掘殷墟并創(chuàng)辦《安陽(yáng)發(fā)掘報(bào)告》，這是國(guó)內(nèi)早期的考古學(xué)刊物。

1933年，梁思永發(fā)表了《小屯、龍山與仰韶》，提出了著名的“后崗三疊層”。這部作品至今仍具有里程碑的意義，為中國(guó)新石器時(shí)代考古的年代學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。

為探索商文化的源頭，李濟(jì)先生的學(xué)生吳金鼎于1930—1931年發(fā)掘了山東龍山城子崖遺址，命名了龍山文化，并于1934年編著出版了中國(guó)第一部考古報(bào)告集《城子崖：山東歷城縣龍山鎮(zhèn)之黑陶文化遺址》。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，雖無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)掘，但調(diào)查和研究仍在進(jìn)行。如1948年出版了蘇秉琦的《斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬》，該報(bào)告的重要性不亞于梁思永的《城子崖》，獨(dú)創(chuàng)了一套不同于《城子崖》的報(bào)告編寫體例。從現(xiàn)代考古學(xué)進(jìn)入中國(guó)至1949年，中國(guó)早期的考古出版物主要有研究專著、學(xué)術(shù)刊物和考古報(bào)告等幾類。這一階段中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)處于形成與初步發(fā)展階段，考古出版物主要服務(wù)于行業(yè)內(nèi)部的專業(yè)研究者，以考古報(bào)告為主，尚未形成固定的體例。

學(xué)術(shù)出版蓬勃發(fā)展與大眾出版物萌芽

1949年中華人民共和國(guó)的成立，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)開(kāi)始進(jìn)入全面發(fā)展的時(shí)代標(biāo)志。從1949年起至20世紀(jì)末，是中國(guó)考古學(xué)逐步發(fā)展、走向繁榮的時(shí)期。1956年科學(xué)出版社出版的《輝縣發(fā)掘報(bào)告》是中華人民共和國(guó)成立后的第一本田野發(fā)掘報(bào)告。伴隨著考古學(xué)科的發(fā)展，專業(yè)教材開(kāi)始編寫。隨著考古發(fā)掘與研究工作的深入，各類考古報(bào)告與研究著作豐富，期刊創(chuàng)辦繁榮。同時(shí)各類工具書(shū)也集中出現(xiàn)；隨著西方公共考古學(xué)概念的傳入，面向大眾的出版物也開(kāi)始在這一階段萌芽。

1958年，科學(xué)出版社出版了中國(guó)科學(xué)院考古研究所編著的《考古學(xué)基礎(chǔ)》，由夏鼐、裴文中等多人執(zhí)筆，這是供考古所工作人員業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的教材。1960年，北京大學(xué)歷史系組織撰寫了《中國(guó)考古學(xué)》教材的征求意見(jiàn)本，共4冊(cè)，分別是《中國(guó)新石器時(shí)代》《商周考古》《戰(zhàn)國(guó)秦漢考古》和《漢唐宋元考古》，是較早的成體系教材，后來(lái)的很多教材也都是按年代為序編寫的。早期的教材主要服務(wù)于日常的考古工作，提供規(guī)范性的指引和理論指導(dǎo)。

1957年文物出版社成立，與科學(xué)出版社一起承擔(dān)中國(guó)田野考古的出版任務(wù)。1957年文物出版社出版了宿白先生的第一部學(xué)術(shù)專著《白沙宋墓》，成為考古發(fā)掘報(bào)告的典范之作。1972—1978年重大考古發(fā)現(xiàn)頻頻問(wèn)世，出版了大量的發(fā)掘報(bào)告，繼而出版了相關(guān)研究專著。如1972年湖南長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的馬王堆漢墓，1973年文物出版社出版了《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓》考古報(bào)告；隨著考古發(fā)掘工作的深入，1979年湖南人民出版社出版了《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓》考古報(bào)告。在此基礎(chǔ)上，各類研究成果也陸續(xù)發(fā)布，如1980年文物出版社出版了《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓古尸研究》，1981年湖南人民出版社出版了《馬王堆漢墓研究》。

與出版的圖書(shū)相比，報(bào)刊雜志所發(fā)表的文獻(xiàn)更為豐富，見(jiàn)證了中國(guó)考古學(xué)在這一時(shí)期的蓬勃發(fā)展。中國(guó)的考古學(xué)術(shù)期刊最早創(chuàng)辦于20世紀(jì)30年代，1949年以后愈加繁盛。如1950年創(chuàng)辦的《文物》雜志，1980年《江漢考古》《考古與文物》，1982年《人類學(xué)學(xué)報(bào)》，1984年《四川文物》、1987年《華夏考古》，1989年《文物季刊》《南方文物》，1992年《考古學(xué)研究》，等等。

除圖書(shū)和報(bào)刊雜志外，工具書(shū)編寫也在這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)?？脊艑W(xué)工具書(shū)大致可分為綜合性辭典、百科全書(shū)類、專題工具書(shū)、文獻(xiàn)目錄、考古學(xué)年鑒等?？脊艑W(xué)工具書(shū)的編寫反映了考古工作深化對(duì)工具書(shū)的迫切需求，同時(shí)也反映了該時(shí)期中國(guó)考古學(xué)的蓬勃發(fā)展，已經(jīng)誕生了數(shù)量眾多的文獻(xiàn)材料。為了具體說(shuō)明，本文選取“文獻(xiàn)目錄”為例。

最具代表性的是《中國(guó)考古學(xué)文獻(xiàn)目錄》，截至目前共出版了4本。分別是1978年出版的《中國(guó)考古學(xué)文獻(xiàn)目錄1949-1966》、1991年出版的《中國(guó)考古學(xué)文獻(xiàn)目錄1900-1949》、1998年出版的《中國(guó)考古學(xué)文獻(xiàn)目錄1971-1982》，《中國(guó)考古學(xué)文獻(xiàn)目錄1983-1990》則在2001年出版。

此外還有一些非正式出版的目錄，一般為地方文物部門或考古工作隊(duì)為方便工作編寫的，大多誕生于20世紀(jì)80年代，也頗具時(shí)代特色。如1982年廣東省博物館資料室編《廣東文物考古資料目錄（1939-1981）》，等等。

隨著考古發(fā)現(xiàn)的日益豐富，公眾考古也開(kāi)始在中國(guó)萌芽。公眾考古的理念最早于20世紀(jì)六七十年代首先出現(xiàn)在美國(guó)等西方國(guó)家。早期的公眾考古就是公眾考古教育，主要解決包括文化遺產(chǎn)保護(hù)與公眾考古教育在內(nèi)的文化資源管理問(wèn)題。隨著西方公眾考古理念傳入中國(guó)，公眾考古日益受到學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的關(guān)注。1990年開(kāi)始，中國(guó)國(guó)家文物局委托中國(guó)文物報(bào)社和中國(guó)考古學(xué)會(huì)每評(píng)選十大考古新發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)公眾考古的標(biāo)志性事件。此后大眾對(duì)考古新發(fā)現(xiàn)的關(guān)注度越來(lái)越高，涌現(xiàn)了一些面向大眾的讀物，如《中國(guó)考古大發(fā)現(xiàn)》（1999）等。

進(jìn)入21世紀(jì)后，迎來(lái)了中國(guó)考古科普的黃金時(shí)代。更多的科技手段被用于考古學(xué)研究，研究成果日益豐富；在此基礎(chǔ)上，面向公眾的考古出版物迅速增長(zhǎng)，類型也愈加多元，各類高新科技，如VR技術(shù)等也被應(yīng)用到考古科普領(lǐng)域。1921—2021年，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)走過(guò)了百年歷程。回望這一百年，伴隨著考古學(xué)科的發(fā)展、成果愈加豐碩，考古出版物也逐漸從專業(yè)出版物走向大眾。隨著科技的發(fā)展，未來(lái)也將拓展出更多考古出版物的形式，真正讓沉睡的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。■