人工智能革命正在顛覆我們對(duì)未來(lái)的想象。作為教育工作者，如何看待未來(lái)的教育、智能之上的教育？智能之上的教育，不再需要教育工作者培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化的人甚至創(chuàng)新的人，而需要培養(yǎng)具有身體價(jià)值、情緒價(jià)值、幻覺(jué)價(jià)值、理性?xún)r(jià)值這四種價(jià)值的人。

1.教育的身體價(jià)值

美國(guó)賓州匹茲堡最著名的高中是謝迪賽德學(xué)校，每年匹茲堡最好的大學(xué)錄取高比例幾乎都來(lái)自這所學(xué)校。這所學(xué)校招生和進(jìn)學(xué)校后最重要的一項(xiàng)能力卻是體育，每個(gè)學(xué)生在學(xué)校內(nèi)每天要保證2個(gè)小時(shí)的體育運(yùn)動(dòng)。為此我詢(xún)問(wèn)了學(xué)校的老師為什么，學(xué)校的老師說(shuō)，有兩個(gè)原因讓學(xué)校逐步采用了這個(gè)策略：一是身體好與體育好的學(xué)生基本上很少產(chǎn)生精神問(wèn)題，而學(xué)校最難面對(duì)的就是學(xué)生的精神問(wèn)題；二是身體好和體育好的學(xué)生哪怕選錯(cuò)了行業(yè)和專(zhuān)業(yè)，都會(huì)由于靈活的身體狀況選到未來(lái)社會(huì)為公民準(zhǔn)備的備選職業(yè)，這個(gè)職業(yè)不一定能夠成為精英，但能保證成為中產(chǎn)。這樣就不至于躺平或者成為社會(huì)的救濟(jì)對(duì)象。

身體價(jià)值對(duì)于中國(guó)教育來(lái)說(shuō)以前更多的是實(shí)用主義想法，今后可能更多的是一種非常理性的選擇和培養(yǎng)路徑，尤其是標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；墓I(yè)革命和智能革命，更加靈活細(xì)致和具有特性的身體去操控未來(lái)的機(jī)器是非常重要的。人只有具備人體本能的靈活性，未來(lái)的機(jī)器才會(huì)向著人的這個(gè)能力靠近。

2.教育的情緒價(jià)值

農(nóng)業(yè)時(shí)代治理一大堆農(nóng)民，為什么需要把學(xué)生聚集在私塾中？工業(yè)時(shí)代舉辦工廠，為什么又要用鈴聲和班級(jí)分科體系舉辦義務(wù)教育和大學(xué)體系？信息時(shí)代又為什么創(chuàng)建那么多創(chuàng)客中心？智能時(shí)代又需要什么樣的大學(xué)和中小學(xué)環(huán)境呢？

這都取決于未來(lái)的時(shí)代需要什么樣的情緒價(jià)值：是高度穩(wěn)定的金字塔治理的情緒價(jià)值，是高效指揮與效率體系，是臨時(shí)組織迅速按照特長(zhǎng)組織起來(lái)的軟件工程團(tuán)隊(duì)，還是智能時(shí)代容忍不同文化價(jià)值觀的核心大規(guī)模協(xié)同體系？一個(gè)時(shí)代的情緒價(jià)值取決于時(shí)代的環(huán)境條件和價(jià)值函數(shù)，哪怕沒(méi)有價(jià)值的人沉浸游戲、作息正常、身體健康也是最底線(xiàn)的情緒價(jià)值。

3.教育的幻覺(jué)價(jià)值

未來(lái)的世界需要大量創(chuàng)新的人，而創(chuàng)新是無(wú)法規(guī)劃的，我們需要通過(guò)教育和學(xué)習(xí)來(lái)適應(yīng)社會(huì)，這是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)社會(huì)的常態(tài)。智能之上的時(shí)代完全不同了，由于生產(chǎn)的極大豐富，我們并不需要那么多人工作，又由于多數(shù)人選擇娛樂(lè)至死，未來(lái)的教育用情緒價(jià)值讓多數(shù)人度過(guò)幸福的一生，但是具備幻覺(jué)的人，甚至是有缺點(diǎn)的人，卻是創(chuàng)新的基因庫(kù)，未來(lái)的世界會(huì)更加容忍和給予這些人更多的支持，前提是教育工作者保護(hù)好他們的“不好的幻覺(jué)的天分”。

4.教育的理性?xún)r(jià)值

保守主義的另外一個(gè)名詞是自由主義，這是對(duì)哲學(xué)和政治學(xué)歷史有了解的人的第一反應(yīng)——震驚又信服的反應(yīng)。

從低級(jí)信息到高級(jí)信息，理性依托于更加高級(jí)的信息符號(hào)。然而，從亞當(dāng)斯密看不見(jiàn)的手，到哥德?tīng)枖?shù)學(xué)不完備定律，再到維特根斯坦語(yǔ)言本質(zhì)的研究，最后到哈耶克的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，這些卻又證明完全理性是不可靠的。堅(jiān)持理性不可靠的一批人均是保守主義者，因?yàn)樗麄兂缟腥说淖杂伞?/p>

教育的理性?xún)r(jià)值恰恰在于堅(jiān)守教育的框架、體制，教育的傳承和對(duì)科學(xué)的堅(jiān)守及對(duì)人的支持，無(wú)論是對(duì)技術(shù)或者對(duì)未來(lái)有多大的設(shè)想，科學(xué)價(jià)值的不動(dòng)點(diǎn)和人的價(jià)值的不動(dòng)點(diǎn)是教育理性永遠(yuǎn)要堅(jiān)守的，也是教育作為一個(gè)人必須經(jīng)受的學(xué)習(xí)過(guò)程，是當(dāng)作信仰去嚴(yán)肅對(duì)待的。