摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。紹劇作為戲曲類非遺以它的獨特性在戲曲文化的歷史長河中獨樹一幟。新時代的快速發(fā)展，為紹劇的傳承和發(fā)展帶來了重重困境，同時也帶來了一些發(fā)展機遇。現(xiàn)代文明改變了人們的生活方式，紹劇生存面臨斷層危局，出現(xiàn)了觀眾結(jié)構(gòu)固化、演出市場蕭條、傳播內(nèi)容欠佳與渠道局限、造血能力不足、專業(yè)人才匱乏的問題，針對這些問題提出了構(gòu)建虛擬場景以增強用戶吸引力、深耕價值內(nèi)涵、利用科技助力數(shù)字傳播、打造品牌運營、利用文旅助力增收致富的策略，以期推動紹劇在新時代下實現(xiàn)多元化傳承及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代；紹??；傳承發(fā)展

基金項目：本文系湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目（省社科基金前期資助項目）“文化自信視域下湖北地方高校美育創(chuàng)新研究”（21ZD066）階段性研究成果。

一、紹劇的起源及傳承發(fā)展現(xiàn)狀

紹劇，原名“紹興亂彈”，于2008年被列入《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，發(fā)源于浙江省紹興市上虞縣，并與越劇、婺劇一齊被列為浙江三大劇種，起源于明代嘉靖年間，并于清朝乾隆年間開始盛行，距今已有300多年歷史，流行于紹興、慈溪、蕭山等江浙滬吳語地區(qū)，擁有400多個劇目，其中最具代表性的劇目有《孫悟空三打白骨精》《龍虎斗》等。紹劇的唱腔糅合了余姚腔、秦腔、吹腔、昆曲腔以及本地的區(qū)音，加以音色獨特的樂器、映照當(dāng)?shù)厝宋木竦膽蚯鷥?nèi)容，形成了獨具自身特色的風(fēng)格，深受當(dāng)時人們的歡迎。被觀眾譽為“古越神韻”的紹劇藝術(shù)，以高亢激越、響遏行云的唱腔，豪放灑脫、文武俱佳的表演，尤以“西游猴戲”在我國戲曲中獨樹一幟[1]。紹劇有著輝煌的歷史，并且國家正不斷加強傳統(tǒng)文化建設(shè)與保護(hù)的力度，也出臺了一系列相關(guān)政策來支持非遺戲曲，但在新媒體的沖擊下，人們的生活方式與觀影習(xí)慣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，人們消遣娛樂方式的選擇變得更加多樣。與此同時，人們趨向于利用碎片化時間在線上進(jìn)行視頻觀看，受眾群體呈現(xiàn)老齡化，傳統(tǒng)戲曲的線下劇場市場慘淡，紹劇傳承發(fā)展面臨瀕危、傳承斷鏈危局。本文通過實地考察，針對現(xiàn)狀構(gòu)建戲曲類非遺保護(hù)與傳承的有效策略，以期推進(jìn)戲曲類非遺在新時代實現(xiàn)有效傳承與持續(xù)發(fā)展。

二、新時代紹劇傳承發(fā)展的困境

（一）觀眾結(jié)構(gòu)固化，演出市場蕭條

紹劇是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在觀眾層面上存在結(jié)構(gòu)單一固化的問題，缺乏多樣的觀眾和年輕血液。紹劇現(xiàn)階段的觀眾以吳語地區(qū)的老年戲迷、尤其是退休人員為主，不少年輕人對紹劇完全不了解。由于地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的文化特征之一，導(dǎo)致地方戲曲存在方言壁壘、語言障礙等無法避免的問題，而目前使用紹興方言的人群也以老年人為主，方言使用頻率隨著年齡從低至高呈正比趨勢，雖在線上平臺上傳的紹劇片段中會加入普通話字幕方便觀眾觀看，但是線上觀看會使體驗感大打折扣。在現(xiàn)場欣賞紹劇時，語言不通會導(dǎo)致吳語地區(qū)外的受眾以及當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)不使用方言的人群無法深入了解紹劇的劇情以及所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。演出場地上，除室內(nèi)劇場外，目前紹興還保留有五百余座古戲臺，保存情況較為樂觀，但其使用情況不佳。并且現(xiàn)留存的古戲臺位于偏遠(yuǎn)山區(qū)的居多，導(dǎo)致多數(shù)戲臺已然沉寂，不再做演劇之用，位于紹興市區(qū)古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)的古戲臺也僅在舉辦“古城過大年”“元宵游園”等節(jié)日活動之時偶有紹劇演出。同時古戲臺在演出時多數(shù)沒有普通話字幕展示與坐席陳設(shè)，游客觀看體驗較差，老化的演出設(shè)備與戲臺的低利用率導(dǎo)致紹劇覆蓋不到也影響不了更多層面的觀眾，導(dǎo)致紹劇演出市場日益蕭條。

（二）傳播內(nèi)容欠佳，傳播渠道局限

新時代紹劇的傳播和發(fā)展受到新興媒體的沖擊，新媒體平臺中所傳播的視頻內(nèi)容簡短且豐富、形式多元、互動性強，并且傳播速度迅速、傳播范圍廣泛，也足以滿足各類需求的受眾。相較之下，紹劇在作品內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新性和包容性，在創(chuàng)作方面只關(guān)注特定的題材和風(fēng)格，例如西游題材的猴戲以及體現(xiàn)偉人精神的歷史戲。最為常見的傳播渠道是在線下劇場進(jìn)行演出，但是劇院安排的場次較少、宣傳力度較弱，導(dǎo)致“看戲難”的問題。一些經(jīng)典劇目雖會在中央戲曲頻道進(jìn)行播出，但是傳統(tǒng)電視也同樣受到新興媒體的沖擊，目前觀看網(wǎng)絡(luò)電視和手機短視頻的人群激增，電視受眾人群隨之迅速減少，因此導(dǎo)致紹劇的曝光度低。為了適應(yīng)新時代的發(fā)展，也有一些紹劇演出的拍攝視頻在嗶哩嗶哩、抖音等中短視頻平臺上傳，但是播放量隨著年份呈下降的趨勢。

圖1為截止目前近五年在嗶哩嗶哩平臺內(nèi)搜索關(guān)鍵詞“紹劇”并按“最多播放”將出現(xiàn)的舞臺片段進(jìn)行排序，選取每年播放量最高的視頻進(jìn)行對比得出的柱狀圖。由圖1可以看出在嗶哩嗶哩平臺上，紹劇舞臺片段的播放量隨著年份呈現(xiàn)總體下降的趨勢，可見新媒體的迅速發(fā)展擴張稀釋了紹劇本就有限的傳播，加之紹興有著更為出名的非遺黃酒文化，導(dǎo)致紹劇的傳播資源在一定程度上受到分流。

（三）造血能力不足，專業(yè)人才匱乏

紹劇在全國范圍內(nèi)的專業(yè)劇團數(shù)量極少，與同為浙江三大劇種的越劇和婺劇差距較大。越劇是中國第二大劇種，在全國各地均有專業(yè)劇團的建立，數(shù)量達(dá)到280余個，民營劇團更是遍布各地、數(shù)不勝數(shù)。婺劇的影響范圍雖不及越劇，但在浙江省內(nèi)也有著10余個專業(yè)劇團。再看紹劇，目前全國范圍內(nèi)僅有兩個專業(yè)的紹劇團，分別是杭州蕭山紹劇團和浙江紹劇藝術(shù)研究院。資金不足是導(dǎo)致專業(yè)劇團鮮有的原因之一，紹劇的知名度和影響力較低，行業(yè)造血能力不足，使得紹劇演藝人在短期內(nèi)無法獲得較高的經(jīng)濟利益，紹劇團也無法吸引更多的演員、編劇和導(dǎo)演進(jìn)入紹劇行業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致民營劇團無法盈利和存活。由于戲曲演員的培養(yǎng)需要花費很長的時間和精力，俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，民營小劇團的資金和精力都無法支撐這一長期的培養(yǎng)。專業(yè)人才的匱乏使得紹劇在劇本創(chuàng)作上無法產(chǎn)出更多的精品劇和符合新時代新口味的新曲目，出現(xiàn)“常演老戲，老戲常演”的演出現(xiàn)狀。專業(yè)劇團需要承擔(dān)對紹劇這一國家非遺的保護(hù)、研究、傳承和發(fā)展，專業(yè)劇團的稀缺增加了紹劇在保護(hù)、傳承上的壓力，同時導(dǎo)致其傳播活動的“主體缺失”，主要表現(xiàn)為“傳者”的缺失，新時代紹劇的主力傳者應(yīng)為紹劇的演藝人及傳承人，因為他們對于紹劇了解較深，在傳播過程中有著自發(fā)性、權(quán)威性等特點，然而劇團和人才的稀缺使得“傳者”在“數(shù)量與質(zhì)量”上出現(xiàn)缺失，并且由于年齡、環(huán)境的限制，“傳者”運用新媒體手段來傳播紹劇的能力也同樣缺乏。

三、新時代紹劇的傳承發(fā)展策略

（一）構(gòu)建虛擬場景，增強用戶吸引力

紹劇此類的傳統(tǒng)戲曲需要人們現(xiàn)場感受舞臺所創(chuàng)造的互動感和參與感，享受戲曲所提供的沉浸體驗和舞臺氛圍，使觀眾深入地感受紹劇藝術(shù)的內(nèi)涵與魅力?，F(xiàn)紹劇演出場次少、古戲臺使用率低，導(dǎo)致紹劇曝光度較低。首先，相關(guān)部門需打造相關(guān)文化空間，除場館新建外，有必要把視野放在舊場所的改造換新，古戲臺作為紹劇的空間載體以及紹劇文化的傳播媒介，具有較高的人文價值和歷史底蘊，更得保護(hù)利用好此文化遺產(chǎn)，因此當(dāng)下對其的保護(hù)與優(yōu)化值得重視，需要激活更多的古戲臺并做好改造建設(shè)，提高戲臺利用率為群眾提供更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，同時推動古戲臺與時俱進(jìn)，優(yōu)化其環(huán)境特色，可在戲臺頂部或側(cè)面安裝LED屏幕以實時滾動字幕，便于不理解方言的觀眾人群理解戲曲所述內(nèi)容、所蘊內(nèi)涵。其次，構(gòu)建虛擬場景打造沉浸式以增強吸引力，利用新科技為經(jīng)典賦能，可使用AR、VR等虛擬現(xiàn)實技術(shù)為舞臺增添新鮮感，如在舞臺上加入虛擬角色參與戲曲表演、與現(xiàn)實演藝人員進(jìn)行跨次元互動，數(shù)字化表達(dá)有助于舞臺形象塑造與氛圍營造更加鮮活逼真，為觀眾提供互動性更強、更為沉浸、更富吸引力的戲曲表演，從而吸引新鮮的觀眾人群，實現(xiàn)觀眾結(jié)構(gòu)的多元化。此外，還需增加戲臺表演頻率，節(jié)日期間重點景區(qū)可提升到每日一演，非節(jié)日期間也可按月按周定期進(jìn)行演出，以維持紹劇活躍度與影響力。

（二）深耕價值內(nèi)涵，科技助力數(shù)字傳播

作為戲曲類非遺，更應(yīng)注重對其所承載的傳統(tǒng)文化信息的傳播和表達(dá)，尊重戲曲類非遺基本內(nèi)涵的同時弘揚其當(dāng)代價值[2]。因此，需對紹劇所蘊含的價值內(nèi)涵進(jìn)行深耕，在進(jìn)行新劇本的編制和演繹時，需與時俱進(jìn)、把握時代精神，創(chuàng)作出符合當(dāng)代人口味的新作，堅持守正創(chuàng)新，在以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作基底的同時跳出紹劇劇本的舒適圈，努力打造符合現(xiàn)代社會價值的優(yōu)秀題材新作。對于經(jīng)典精品劇目，利用其現(xiàn)有的熱度與影響力，對內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)排改編，精耕細(xì)作。同時，在國家日漸重視文化軟實力和非遺保護(hù)和傳承之際，更應(yīng)該堅持文化自信，利用非遺講好中國故事，借助紹劇的形式努力讓傳統(tǒng)文化與國外不同的文化相互交流借鑒。

在此基礎(chǔ)上，依托科技增強傳播力，傳播是達(dá)成非遺保護(hù)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。新時代使得數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的新媒體平臺日漸成為核心的傳播途徑。在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件中提及要實施戲曲振興工程，推進(jìn)數(shù)字化保存和傳播。因此紹劇身為戲曲類非遺，應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)來保護(hù)和傳承，利用數(shù)字化傳播渠道為紹劇振興提供內(nèi)源動力，具體措施如下：利用短視頻、直播等方式“出圈”，在紹劇團官方社交賬號上除了發(fā)布一些紹劇的精彩片段，還可以拍攝或者直播紹劇演藝人畫臉譜、穿戴戲服、排練曲目等臺前幕后亦或是演藝人進(jìn)行紹劇教唱，以此滿足觀眾的好奇心、給觀眾帶來新鮮感，直播形式讓觀眾實時互動、及時反饋的同時也能夠增加紹劇演員的曝光度、吸引粉絲進(jìn)行打賞，將演員打造成KOL，并與平臺內(nèi)現(xiàn)有的KOL進(jìn)行合作，利用KOL對粉絲群體強大的影響力增加紹劇在網(wǎng)絡(luò)上的熱度；制造實時熱點話題，新媒體的特點之一是互動性強。紹劇在數(shù)字化傳播過程中還可以參與或發(fā)起平臺內(nèi)的熱門話題和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)觀眾對紹劇進(jìn)行再創(chuàng)造、二改二傳、轉(zhuǎn)發(fā)、評論互動等，促使用戶自發(fā)參與到紹劇的傳播中，進(jìn)而增強數(shù)字化傳播力。

（三）打造品牌運營，文旅助力增收致富

若要打造專業(yè)化的品牌運營模式，需從培育人才方面著手，政府應(yīng)建立扶持與補貼政策來資助傳承人和民營劇團的建立與發(fā)展，進(jìn)行定期、定量的資助措施，從而給予民營劇團積極性與可持續(xù)發(fā)展動力。政府的扶持能夠使得紹劇行業(yè)演藝人和創(chuàng)作人的福利與收入增加，也將吸引更多的戲曲創(chuàng)作人和演藝人。人才培養(yǎng)方面可與高校進(jìn)行合作教學(xué)，在高校開設(shè)紹劇專業(yè)，讓專業(yè)的紹劇演員到高校進(jìn)行教學(xué)，甘肅戲曲職業(yè)學(xué)校便設(shè)立了隴劇專業(yè)來定向培養(yǎng)戲曲人才，既解決了一部分人才的就業(yè)問題，又解決了戲劇人才稀缺的問題，極大程度上滿足了雙方的需求，適合紹劇此類戲曲類非遺的發(fā)展需求，年輕演藝人在傳承與發(fā)展過程中也能夠更好地適應(yīng)并運用新時代傳播形式，優(yōu)化紹劇“傳者”缺失的問題，“傳者”數(shù)量的增加完成了量變，在量變的基礎(chǔ)上進(jìn)而優(yōu)化質(zhì)量，以期達(dá)到量變向質(zhì)變的突破。

此外，旅游為非遺傳承提供機遇，非遺為旅游增添色彩。近年來紹興的旅游人口逐年增加，2023年紹興全市區(qū)域內(nèi)在國慶中秋期間的游客接待總量創(chuàng)下歷史新高，人次達(dá)367.81萬，較2019年增長11.87%。

圖2為紹興文旅公眾號內(nèi)每年統(tǒng)計的國慶假期間重點景區(qū)的旅游人次。由圖2可以看出紹興文旅業(yè)在疫情開放后，旅游人次呈快速增長趨勢，同時紹興政府也正致力于打造一個古色古香、充滿文化底蘊的城市標(biāo)簽，紹興的文旅產(chǎn)業(yè)正值迅速發(fā)展階段，因此可以利用旅游業(yè)來反哺紹劇，增強紹劇的內(nèi)生動力和“造血功能”，可在紹興當(dāng)?shù)亟⒕哂械赜蛱厣慕B劇文化綜合體，包括多種形式的演出和健全的傳承體系，打造戲曲特色小鎮(zhèn)，吸引更多外地游客前往打卡。同時在節(jié)假日利用節(jié)日效應(yīng)與熱門景區(qū)合作，在景區(qū)組織開展紹劇節(jié)或紹劇文化展覽長廊，為游客創(chuàng)造線下體驗的渠道，以此增加外地游客對紹劇的接觸和了解。對《孫悟空三打白骨精》此經(jīng)典劇目，可以從孫悟空的形象出發(fā)培養(yǎng)相關(guān)IP，制作紹劇相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行售賣，如最近廣受歡迎的冰箱貼、文創(chuàng)蓋章等，實現(xiàn)文化價值變現(xiàn)，能夠為紹劇提供生存和根續(xù)的機會，再招募KOL對文旅產(chǎn)品進(jìn)行直播帶貨，促進(jìn)收益上的增加，開發(fā)一套具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而實現(xiàn)造血式發(fā)展。

四、結(jié)語

正如習(xí)近平總書記提到：“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品?！盵3]紹劇作為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著悠久的文化歷史，蘊含著偉大的民族精神，在新時代需要做好創(chuàng)新性繼承和持續(xù)性發(fā)展，要順應(yīng)新時代的發(fā)展特點，利用新媒體的優(yōu)勢為地方戲曲的發(fā)展謀機遇，在新時代做到更好地發(fā)展與繼承，進(jìn)一步提升地方戲曲類非遺的文化價值。

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[3]習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信[J].新華月報，2022（12）：24-25.

作者簡介：徐金晶，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生。研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與視聽新媒體研究。

通訊作者：張丹，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：傳統(tǒng)文化傳播與視聽新媒體研究。