【摘要】三一運(yùn)動(dòng)是朝鮮民族解放史上的標(biāo)志性事件。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，韓人高度重視對(duì)三一運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念，在重慶、桂林、西安、延安等地舉辦了各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，包括會(huì)議紀(jì)念、文本紀(jì)念、藝術(shù)和宣傳紀(jì)念等。對(duì)此，中共許多報(bào)紙都對(duì)這些紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。開(kāi)展“三一”紀(jì)念活動(dòng)，是韓人表達(dá)中韓民族團(tuán)結(jié)合作、謀求國(guó)際合法地位承認(rèn)，以及對(duì)民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)動(dòng)員的需要。紀(jì)念活動(dòng)的多樣化展開(kāi)，也起到營(yíng)造紀(jì)念氛圍、強(qiáng)化民族情感的作用。

【關(guān)鍵詞】三一運(yùn)動(dòng)|紀(jì)念活動(dòng)|“三一”紀(jì)念

紀(jì)念活動(dòng)是一種政治儀式，是一種宣傳手段，也是一種精神傳承，具有其獨(dú)特的社會(huì)功能。從古至今，各統(tǒng)治者、政黨、團(tuán)體都將紀(jì)念活動(dòng)視為必不可缺的政治活動(dòng)。1919年3月1日，朝鮮半島爆發(fā)規(guī)模浩大的三一運(yùn)動(dòng)，前后持續(xù)數(shù)月，對(duì)東亞地區(qū)造成極大震動(dòng)。三一運(yùn)動(dòng)雖然最終在日本的武力鎮(zhèn)壓下失敗，但這一事件是韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史上的標(biāo)志性事件，在韓國(guó)歷史和韓人心中占有重要地位。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中日民族矛盾上升為主要矛盾，在華韓人革命力量與中國(guó)人民戰(zhàn)斗在一起。此時(shí)期韓人對(duì)三一運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念采取了多樣化的形式，中國(guó)共產(chǎn)黨人也曾參與其中，對(duì)于這些紀(jì)念活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨所辦報(bào)紙進(jìn)行了多篇報(bào)道。透過(guò)中共報(bào)紙中所載紀(jì)念活動(dòng)，能夠在一定程度上反映出抗戰(zhàn)時(shí)期在華韓人各黨派團(tuán)體的政治立場(chǎng)和訴求，同時(shí)也反映出抗戰(zhàn)時(shí)期中韓關(guān)系的演變。

一、會(huì)議紀(jì)念：總結(jié)失敗原因、明確革命任務(wù)

召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)、紀(jì)念招待會(huì)、茶會(huì)、紀(jì)念演講會(huì)，是抗戰(zhàn)時(shí)期在華韓人開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)的常見(jiàn)形式。

（一）紀(jì)念大會(huì)

抗戰(zhàn)時(shí)期，每逢三一運(yùn)動(dòng)周年紀(jì)念日，在華韓人都會(huì)舉行隆重的紀(jì)念大會(huì)進(jìn)行紀(jì)念。在紀(jì)念大會(huì)上，首先會(huì)對(duì)三一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)的情形進(jìn)行回顧，以喚起人們的記憶。1939年3月1日，韓國(guó)獨(dú)立宣言第二十周年“三一”節(jié)紀(jì)念大會(huì)在重慶市黨部禮堂舉行，金白淵報(bào)告三一運(yùn)動(dòng)略史：“當(dāng)時(shí)這運(yùn)動(dòng)普遍到二百一十縣，集會(huì)的處所達(dá)一千五百四十二處，參加的人數(shù)在二百多萬(wàn)以上，可見(jiàn)其轟轟烈烈?！?/p>

其次，紀(jì)念大會(huì)也會(huì)對(duì)三一運(yùn)動(dòng)失敗的原因進(jìn)行總結(jié)。如共產(chǎn)國(guó)際代表岡野進(jìn)在延安羅家坪朝鮮革命軍政學(xué)校召開(kāi)的“三一”紀(jì)念大會(huì)上認(rèn)為，三一運(yùn)動(dòng)發(fā)生之時(shí)，朝鮮的統(tǒng)治者是強(qiáng)有力的日本帝國(guó)主義；朝鮮人民還未武裝起來(lái)；還沒(méi)有鐵的紀(jì)律的政黨，并希望朝鮮人在兩三年之內(nèi)形成強(qiáng)有力的革命力量?？梢?jiàn)，在紀(jì)念三一運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也包含著對(duì)運(yùn)動(dòng)失敗的反思。

最后，紀(jì)念大會(huì)的內(nèi)容是與當(dāng)時(shí)的革命進(jìn)程和國(guó)際環(huán)境密不可分的?？箲?zhàn)前期的韓人各黨派團(tuán)體是將全民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為當(dāng)前的頭等大事，而太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨著美、中等國(guó)向日本宣戰(zhàn)，大韓民國(guó)臨時(shí)政府不僅及時(shí)發(fā)表《對(duì)日宣戰(zhàn)聲明書(shū)》，而且在紀(jì)念活動(dòng)中也多次謀求國(guó)際對(duì)其承認(rèn)。

（二）紀(jì)念招待會(huì)、茶會(huì)

在“三一”紀(jì)念大會(huì)召開(kāi)前的2月底，一般會(huì)舉辦招待會(huì)，招待對(duì)象主要為當(dāng)?shù)匦侣劷纾康氖菫榧磳⒄匍_(kāi)的紀(jì)念大會(huì)宣傳，營(yíng)造紀(jì)念氛圍。1941年2月27日，為迎接即將到來(lái)的“三一”二十二周年紀(jì)念日，在渝朝鮮革命人士假中蘇文化協(xié)會(huì)餐廳招待新聞文化界，韓國(guó)獨(dú)立黨常委趙素昂作報(bào)告。1945年2月26日，韓國(guó)“三一”節(jié)紀(jì)念籌備委員會(huì)在陪都黨政軍聯(lián)誼社餐廳招待本市新聞界，到會(huì)二十多人。紀(jì)念大會(huì)結(jié)束后，韓人有時(shí)也會(huì)舉行茶會(huì)招待中外各界人士，作為紀(jì)念大會(huì)的延續(xù)和表達(dá)感激之情。

（三）紀(jì)念演講會(huì)

紀(jì)念演講會(huì)是由中韓文化協(xié)會(huì)舉辦的紀(jì)念會(huì)議，該組織1942年在重慶成立，用以推動(dòng)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1944年3月1日，中韓文化協(xié)會(huì)舉行“三一”紀(jì)念節(jié)講演會(huì)，趙素昂等人講演“三一”革命經(jīng)過(guò)及意義。1945年，協(xié)會(huì)發(fā)出通告，言將于3月1日在夫子池新運(yùn)服務(wù)所禮堂舉行紀(jì)念演講會(huì)，請(qǐng)司徒德演講《韓國(guó)革命運(yùn)動(dòng)成功之展望》，吳茵演講《我參加演出“槿花之歌”的感想》，金柔吉演講《敵陣中之韓籍學(xué)生動(dòng)向》，歡迎會(huì)員和各界人士參加。

二、文本紀(jì)念：表達(dá)政治主張、開(kāi)展民眾動(dòng)員

相較于會(huì)議紀(jì)念，以文本為載體進(jìn)行的紀(jì)念活動(dòng)傳播范圍更廣，是韓人紀(jì)念活動(dòng)運(yùn)用最廣泛的形式。常見(jiàn)的類(lèi)型有發(fā)表告中國(guó)同胞書(shū)、紀(jì)念文章、社論等。

（一）告中國(guó)同胞書(shū)

告中國(guó)同胞書(shū)能夠集中表達(dá)在華韓人的政治主張，是常見(jiàn)的文本紀(jì)念形式之一。韓人深知只靠自身的力量是不夠的，要想早日實(shí)現(xiàn)驅(qū)逐日寇、光復(fù)祖國(guó)的目標(biāo)，必須要得到中國(guó)政府和廣大人民的幫助。1940年3月1日發(fā)表的告中國(guó)同胞書(shū)認(rèn)為，不僅要積極發(fā)動(dòng)朝鮮國(guó)內(nèi)的同胞們堅(jiān)決實(shí)行反日革命斗爭(zhēng)，而且必須積極發(fā)動(dòng)在華全體朝鮮革命者直接參加中國(guó)抗戰(zhàn)，和中國(guó)的兄弟姊妹們攜起手來(lái)，共同打倒日本帝國(guó)主義。

告中國(guó)同胞書(shū)中也體現(xiàn)著韓人宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)氣氛，希望取得國(guó)際合法地位，爭(zhēng)取中國(guó)和同盟國(guó)物質(zhì)援助的訴求。告中國(guó)同胞書(shū)強(qiáng)調(diào)，目前最重要，最緊急的，就是友邦政府及人民必須使韓國(guó)臨時(shí)政府取得國(guó)際的合法地位，取得和盟邦并肩作戰(zhàn)的資格，尤其要使之取得中國(guó)及其他同盟國(guó)的足夠的物質(zhì)援助?？梢钥闯?，在紀(jì)念三一運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，韓人也能夠借助告中國(guó)同胞書(shū)，將自己的政治主張和訴求表達(dá)出來(lái)。

（二）紀(jì)念文章

抗戰(zhàn)時(shí)期，每至韓國(guó)三一運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日前后，中共報(bào)紙也會(huì)發(fā)表相關(guān)紀(jì)念文章進(jìn)行紀(jì)念。例如中國(guó)共產(chǎn)黨所辦的《新華日?qǐng)?bào)》和《解放日?qǐng)?bào)》分別在1942年3月1日和1943年3月1日開(kāi)辟三一運(yùn)動(dòng)專(zhuān)刊，用以刊登“三一”紀(jì)念文章，不少中國(guó)共產(chǎn)黨人還親自撰文以示支持。在內(nèi)容上，首先從客觀立場(chǎng)對(duì)三一運(yùn)動(dòng)失敗的原因進(jìn)行思考。吳玉章在為紀(jì)念三一運(yùn)動(dòng)而寫(xiě)的文章中談到，三一運(yùn)動(dòng)及朝鮮義士的斗爭(zhēng)之所以失敗，是因?yàn)闆](méi)有正確的理論領(lǐng)導(dǎo)。只有了解了馬列主義民族解放和社會(huì)解放的理論與聯(lián)系，把民族革命變成世界革命的一部分，才能達(dá)到解放的目的。

朱德在指揮對(duì)日作戰(zhàn)期間，與朝鮮革命者形成了親密的戰(zhàn)斗友誼。1943年3月1日，他在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《團(tuán)結(jié)復(fù)國(guó)》一文。文章明確指出，朝鮮人民的革命力量還未真正發(fā)動(dòng)，革命者內(nèi)部派別分歧未能團(tuán)結(jié)一致。他希望所有朝鮮革命者都應(yīng)當(dāng)克服內(nèi)部的分裂傾向，深入到朝鮮人民中間去，為建立廣泛的抗日復(fù)國(guó)的朝鮮民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)進(jìn)行艱苦工作。李延祿曾長(zhǎng)期在東北地區(qū)工作，對(duì)東北地區(qū)的朝鮮革命活動(dòng)較為了解，他在所寫(xiě)紀(jì)念文章中詳細(xì)敘述了朝鮮獨(dú)立軍在東北的戰(zhàn)斗情形，認(rèn)為日軍的殘暴并不能使朝鮮人民屈服，在朝鮮人民不屈不撓的奮斗下，偉大的朝鮮民族是不會(huì)滅亡的。

（三）社論

除了刊載中韓人士所寫(xiě)的紀(jì)念文章，《新華日?qǐng)?bào)》《晉察冀日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙還在“三一”紀(jì)念日當(dāng)天，以發(fā)表社論的形式對(duì)韓人三一運(yùn)動(dòng)進(jìn)行紀(jì)念。1942年3月1日，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《朝鮮“三一”革命運(yùn)動(dòng)廿三周年》，認(rèn)為朝鮮的革命是民族民主的革命，“三一”革命運(yùn)動(dòng)就是這種性質(zhì)革命的開(kāi)端。相信朝鮮民族解放的偉業(yè)，將與中華民族的解放共底于成。

朝鮮獨(dú)立同盟和朝鮮義勇軍成立后，一直和華北抗日根據(jù)地中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍戰(zhàn)斗在一起。1944年3月1日，中共《晉察冀日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《朝鮮民族的戰(zhàn)士和我們并肩作戰(zhàn)——紀(jì)念“三一”朝鮮獨(dú)立運(yùn)動(dòng)二十五周年》的社論，文章肯定了三一運(yùn)動(dòng)的歷史地位，認(rèn)為朝鮮獨(dú)立同盟和朝鮮義勇軍在抗日戰(zhàn)線(xiàn)上的活躍，是朝鮮民族永不屈服的一面光輝旗幟。

三、藝術(shù)與宣傳紀(jì)念：營(yíng)造紀(jì)念氛圍、強(qiáng)化民族情感

除以上紀(jì)念方式，在華韓人還曾以藝術(shù)形式和實(shí)際的宣傳行動(dòng)對(duì)“三一”節(jié)進(jìn)行紀(jì)念。1943年3月1日，在延朝鮮友人于青年俱樂(lè)部舉行三一革命二十四周年紀(jì)念大會(huì)。晚間，華北朝鮮獨(dú)立同盟延安支部舉行聯(lián)歡晚會(huì)，演出小型獨(dú)幕朝鮮劇，會(huì)場(chǎng)中充滿(mǎn)歡樂(lè)的朝鮮語(yǔ)言，并交談最近朝鮮人民生活情況及反日斗爭(zhēng)的故事，直至夜深始散。1945年三一紀(jì)念二十六周年時(shí)，朝鮮義勇軍的同志們?cè)俅纬鸨瘔训母锩枨⒈硌菟麄優(yōu)榧o(jì)念“三一”而精心準(zhǔn)備的朝鮮民間舞蹈。

1944年2月，華北朝鮮獨(dú)立同盟常委會(huì)對(duì)所屬各分盟發(fā)表關(guān)于擴(kuò)大“三一”宣傳的通告。通告不僅要求各分盟要在“三一”當(dāng)天召開(kāi)盛大的紀(jì)念會(huì)，還命令各分盟根據(jù)目前日寇恐惶以及當(dāng)?shù)鼐恿裘竦木唧w情形，從三月一日至四月底，對(duì)全華北的朝鮮居留民和敵軍內(nèi)的朝鮮士兵，廣泛地展開(kāi)兩個(gè)月的擴(kuò)大宣傳工作。同時(shí)，通告也對(duì)宣傳的內(nèi)容作了明確規(guī)定，認(rèn)為宣傳的中心應(yīng)該包括：三一運(yùn)動(dòng)的偉大意義，提高民族自尊心和光復(fù)祖國(guó)勝利信心；反對(duì)敵人在朝鮮的“志愿兵”“強(qiáng)制兵”制度，和“征兵”制度；宣傳八路軍和抗日民主政府法令，及其對(duì)朝鮮人民的愛(ài)護(hù)和幫助，反對(duì)敵人對(duì)抗日根據(jù)地的野蠻毀滅政策；以同盟國(guó)的勝利打破敵人的欺騙宣傳等。

四、結(jié)語(yǔ)

綜觀抗戰(zhàn)時(shí)期的“三一”紀(jì)念活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn)。一是紀(jì)念形式多樣，不光有召開(kāi)各種會(huì)議紀(jì)念、撰寫(xiě)紀(jì)念文章紀(jì)念，也有朝鮮歌曲舞蹈等藝術(shù)紀(jì)念和開(kāi)展宣傳活動(dòng)紀(jì)念。二是紀(jì)念地域廣闊，包括中國(guó)戰(zhàn)時(shí)陪都重慶、光復(fù)軍第二支隊(duì)所在地西安、朝鮮義勇隊(duì)駐扎地桂林、朝鮮獨(dú)立同盟和朝鮮義勇軍所到太行地區(qū)和延安等地，都留下了韓人開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)的遺跡。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

（作者單位：延安大學(xué)歷史文化學(xué)院）