靜和動是一對矛盾，又是一枚硬幣的兩面，人總是靜久思動、動久思靜的，就像旅游，在一處住久了，就有出去旅游的沖動；在外面流浪久了，又會有回家的向往。人與社會的關(guān)系也是這樣。獨(dú)處久了，就想湊湊熱鬧；熱鬧久了，又想獨(dú)處。

我的內(nèi)心總是趨向于靜謐，不喜熱鬧。在生活的大多數(shù)時間，愿意一個人靜靜地避開人群，過自己安靜的日子。我在濱海小城，可以一個人在一棟空蕩蕩的大房子里一住幾個月，別人會以為苦，我卻怡然自得。

獨(dú)處需要兩種元素：一是內(nèi)心強(qiáng)大，二是內(nèi)心豐富。內(nèi)心強(qiáng)大是指對他人沒有依賴性，能夠獨(dú)立支撐，無論是在物質(zhì)上還是精神上，像一棵獨(dú)立支撐的大樹，而不像繞樹的春藤；像獨(dú)立完滿的人，而不像依人的小鳥。內(nèi)心豐富是指不會真到達(dá)無所事事窮極無聊的地步，總是有寫作的動力，有讀書的渴求，有觀影的興致，對美有永不饜足的愛好和追求。只有這樣，才能只是感到時間不敷使用，而不會感到無聊。

叔本華的鐘擺理論說，大多數(shù)人在需求未得滿足時陷入痛苦，在需求已得滿足時陷入無聊。人生就在這痛苦與無聊的兩端像鐘擺一樣擺來擺去。在一切物質(zhì)需求已得滿足的境況中，能夠繼續(xù)自己對愛與美的不懈追求，終身不必陷入無聊境地，這是對人的一個極大挑戰(zhàn)。我面對這一挑戰(zhàn)躍躍欲試，信心滿滿，決心將全部身心浸淫在對愛與美的狂熱追求之中，并把這一激情保持終身。