語文學(xué)科核心素養(yǎng)必須服務(wù)于新時代新要求，不能也不應(yīng)該脫離現(xiàn)實(shí)的社會生活?？陀^來看，語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要由閱讀素養(yǎng)、表達(dá)素養(yǎng)構(gòu)成；表達(dá)素養(yǎng)主要由書面表達(dá)、口語表達(dá)構(gòu)成。而高考作文是書面表達(dá)的一種形式，因此，高考作文同樣必須體現(xiàn)時代、凸顯時代。

在理性主義盛行的當(dāng)下，議論文毫無疑問地占據(jù)了高考作文的絕對統(tǒng)治地位。因此，如何寫出具有時代感的議論文就是當(dāng)下考生必須完成的任務(wù)。

一、高考作文中的時代化

事實(shí)上，近幾年的高考作文不僅特別注重引導(dǎo)考生對當(dāng)下的社會生活展開思考，也特別注重引導(dǎo)考生在作文中表現(xiàn)時代。

2024年：上海卷以生活中常見的“認(rèn)可度”為話題引發(fā)學(xué)生對生活的思考；全國甲卷以“日常生活中的交流行為”為話題引導(dǎo)學(xué)生思考如何與他人建立起健康的人際關(guān)系；天津卷以新時代的“定義”和“被定義”現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生對“如何實(shí)現(xiàn)自我”進(jìn)行思考；新課標(biāo)I卷、新課標(biāo)Ⅱ卷不約而同地選擇了熱點(diǎn)科技新聞作為命題切入點(diǎn)；北京卷將文化熱點(diǎn)新聞作為考查對象。

2023年：全國甲卷以“對人、技術(shù)、時間的思考”為話題引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)下科技和人類生活之間的聯(lián)系進(jìn)行深入思考；北京卷借助流行語“續(xù)航”引導(dǎo)學(xué)生將“自我”和“時代”融為一體；天津卷則呼應(yīng)文化熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考使命、挑戰(zhàn)的意義。

2022年：全國乙卷將體育和社會熱點(diǎn)冬奧會作為命題切入點(diǎn)；全國甲卷呼應(yīng)文化熱點(diǎn)，將《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容作為命題素材；上海卷將個體成長過程中存在的“幼時重發(fā)問、成年重結(jié)論”的現(xiàn)象作為命題素材。

那么，該怎樣做才能寫出時代化的議論文呢？本文以《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》為案例，對高中議論文時代化寫作策略進(jìn)行初步探討。

二、高中議論文時代化的具體寫作策略

1.標(biāo)題的時代化策略

俗話說“題好一半文”，考場作文更是如此。因此，我們可以借助標(biāo)題來凸顯文本的時代感。具體可采用直接呈現(xiàn)、間接呈現(xiàn)等策略。直接呈現(xiàn)是指標(biāo)題中直接出現(xiàn)“時代”“社會”等字樣；間接呈現(xiàn)是指標(biāo)題中雖不出現(xiàn)“時代”“社會”等字樣，但出現(xiàn)了與熱點(diǎn)新聞、社會現(xiàn)象等相關(guān)的詞語?！兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》一文采用了直接呈現(xiàn)的策略來凸顯文本的時代感；而《刮刮樂雖好，但不要?！肮巍薄芬晃膭t采用了間接呈現(xiàn)的策略，以日常社會生活中常見的“刮刮樂”來凸顯文本的時代性。

除了直接呈現(xiàn)、間接呈現(xiàn)策略，考生還要注意標(biāo)題要符合當(dāng)下社會主流文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)——生動、簡明、扼要?！吧鷦印笔侵冈跀M寫標(biāo)題時要采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)技巧，如化用、比喻、對比、擬人、擬物、對偶等；“簡明”是指在擬寫標(biāo)題時要盡量避免出現(xiàn)重復(fù)、相同意思的字詞，也不要出現(xiàn)不必要的字詞，字?jǐn)?shù)最好限制在10字以內(nèi)；“扼要”是指標(biāo)題必須體現(xiàn)文本的核心寫作對象?！兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》一文采用化虛為實(shí)的手法簡明扼要地凸顯了文本核心寫作對象對時代發(fā)展的重要意義，從而強(qiáng)烈地體現(xiàn)了文本的時代性。

2.論點(diǎn)的時代化策略

議論文的核心是通過論證告訴讀者應(yīng)該怎么做，為什么要這么做；什么是對的，什么是錯的；為什么是對的，為什么是錯的。簡而言之，就是讓讀者相信自己的觀點(diǎn)。因此，議論文的時代化離不開論點(diǎn)的時代化。論點(diǎn)的時代化是指論點(diǎn)應(yīng)該符合與體現(xiàn)主流價值觀、主流意識形態(tài)，同時，考生還要依據(jù)主流價值觀、主流意識形態(tài)對材料中不符合主流價值觀、主流意識形態(tài)的現(xiàn)象和觀點(diǎn)進(jìn)行批判。

如《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文寫道：“堅守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神壇，也不是鼓勵離群索居、‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。”作者根據(jù)尊重創(chuàng)新、尊重科學(xué)、強(qiáng)調(diào)知識流通的主流價值觀對“拜手工教”存在的迷信手工、技術(shù)封閉等不良現(xiàn)象進(jìn)行了批判，通過批判揭示了新時期工匠精神的科學(xué)內(nèi)涵、時代意義，從而將時代有機(jī)地融入文本之中。

這一策略的關(guān)鍵在如何擬寫出具有時代感的論點(diǎn)：首先，要主動運(yùn)用主流價值觀、主流意識形態(tài)對寫作對象進(jìn)行分析，從而得出正確的論點(diǎn)；其次，要依據(jù)主流價值觀、主流意識形態(tài)對材料中存在的違背主流價值觀、主流意識形態(tài)的內(nèi)容進(jìn)行合理的批判。

“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？”——2024年新課標(biāo)Ⅰ卷

這一作文題主要考查互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用對人類疑問意識的影響。寫作核心是疑問意識和互聯(lián)網(wǎng)、人工智能之間的辯證關(guān)系。因此，我們應(yīng)根據(jù)辯證唯物主義思考疑問意識、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能是什么。經(jīng)思考，我們發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能屬于工具，而人類的疑問意識來源于世界廣袤性和人類主動性、有限性之間的矛盾。

作為人類勞動工具的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能確實(shí)解答了一部分機(jī)械性的問題、簡單的問題、已有答案（解決方案）的問題，為人類提供了便利。然而，疑問的直接來源為人類對世界的好奇，根本來源為人類的實(shí)踐勞動，也就是說，疑問來源于人的行為，所以，工具無法生產(chǎn)問題，工具回答的也必然是人類世界已有的問題。對于人類世界不曾出現(xiàn)的問題，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能依然不能提供解決的方案、答案。這種情況也不會隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用而得到徹底的改變。因此，問題不會因互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用而消失。相反，人類會將因互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用而解放出來的時間用于更廣泛的探索，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)更多的問題。

另外，人具有主體性。過度依賴互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等工具來解決問題會導(dǎo)致人的物化、異化，不利于主觀能動性的發(fā)揮。

最后得出結(jié)論：互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用固然可以解決一些問題，但現(xiàn)階段我們不能依靠互聯(lián)網(wǎng)、人工智能來解決所有的問題，而我們也會發(fā)現(xiàn)更多、更復(fù)雜的問題。

3.語言表達(dá)的時代化策略

語言文字作為人類記錄和反映自我、社會生活、自然世界的有效媒介，總是印刻著時間的烙印。因此，每一個時代都必然有每一個時代的語言表達(dá)方式。而時代化的語言也必然能夠有效地增強(qiáng)議論文的時代感。

流行語作為語言的時代先鋒，悄然刻錄著社會生活的每一次脈動與變遷。它們或詼諧有趣，或深沉有力，總會在不經(jīng)意間觸動我們的心弦，吟唱出時代的心語。很多時候，時代化的語言表達(dá)具體表現(xiàn)為在論證中運(yùn)用流行語。

“企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合?！薄办挪士帷笔蔷W(wǎng)絡(luò)詞匯“炫彩”和“酷”的組合?！办挪省背鲎浴稙辇R竟陵王發(fā)講疏》，原意為閃耀光彩。后來，其詞義在網(wǎng)絡(luò)傳播中得到擴(kuò)大，成為網(wǎng)絡(luò)流行語，意為絢麗多姿；“酷”同為網(wǎng)絡(luò)流行語，但此“酷”并非傳統(tǒng)漢語中的“酷”，而是對英語“Cool”的音譯，引申為有個性、新潮、時髦。“炫彩酷”的運(yùn)用一方面突出了企業(yè)對創(chuàng)新的追求精神，揭示了工匠精神的創(chuàng)新內(nèi)涵，另一方面也增強(qiáng)了文本的時代感。

時代化的語言除了典型的流行語，還有承載了時代主流意識形態(tài)的詞語和與當(dāng)下社會生活有著密切聯(lián)系的詞語。如科學(xué)、民主、自由、品質(zhì)、商品、審美等，這些體現(xiàn)了時代主流意識形態(tài)和與當(dāng)下社會生活有著密切聯(lián)系的詞語在論證過程中會自然而然地增強(qiáng)文本的時代氣息?！兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》一文大量使用了“生命哲學(xué)”“國家”“企業(yè)”“名片”“品質(zhì)”“生命”“市場環(huán)境”“企業(yè)家”“人文素養(yǎng)”“藝術(shù)”“勞動光榮”“中國制造”等詞語，使文本氤氳著濃厚的時代氣息。

由于時代的變遷，不同時代對同一事物、對象可能有不同的稱呼，因此，使用這一類詞語時，我們一般運(yùn)用當(dāng)代的稱呼。如我們要運(yùn)用“律師”而不是“師爺”“訟師”來稱呼法律工作者，運(yùn)用“服務(wù)員”而不是“跑堂的”來稱呼餐飲服務(wù)人員?！兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》一文中用“企業(yè)”替代“作坊”，用“用戶”替代“主顧”，用“勞動”替代“活計”，用“技術(shù)”替代“手藝”。使用新時代的指稱能有效防止“掉書袋”現(xiàn)象的發(fā)生，使文本充滿時代氣息。

4.素材的時代化策略

俗話說，事實(shí)勝于雄辯。辯證唯物主義告訴我們，我們所有判斷和思考的依據(jù)都來源于客觀事實(shí)。

議論的本質(zhì)是對論證對象本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，而事物的本質(zhì)寄居于客觀的對象之中。因此，議論離不開客觀事實(shí)，離不開論據(jù)。換言之，具有時代氣息的素材能有效地凸顯文本的時代氣息。具有時代氣息的素材主要有兩類：一類是直接來源于當(dāng)下社會生活中能夠體現(xiàn)時代面貌、時代精神的典型事例和典型人物，一類是能夠體現(xiàn)時代面貌、時代精神的歷史人物和歷史事件。在具體寫作中，以第一類素材為主。

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文大量引用了具有時代氣息的素材。在開篇之初，作者就如是寫道：“‘我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。’不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。”這位企業(yè)家就是小米科技有限責(zé)任公司創(chuàng)始人雷軍先生。“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！边@一名言出自山東威海天潤工業(yè)技術(shù)股份有限公司首席技師及山東省“勞動模范”王軍?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命。”這一名言是數(shù)控操車工和四川省“勞動模范”毛華的座右銘。上述名言均來自當(dāng)代高科技行業(yè)，代表了當(dāng)下科技發(fā)展的方向。此外，說話人都是各自行業(yè)中的翹楚，具有典型性。文本對上述行業(yè)代表名言的引述，不僅提高了論述的可信度，同時還凸顯了時代對工匠精神的矢志追求，進(jìn)而使得文本洋溢著厚重的時代氣息。

需要注意的是，我們在利用具有時代氣息的素材凸顯文本的時代性時需要注意素材的典型性、真實(shí)性、全面性。

典型性是指所列舉的時代化素材是多數(shù)人所熟知的，具有一定的權(quán)威性和知名度。如《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文所提到的雷軍是我國著名科技公司小米科技有限責(zé)任公司的創(chuàng)始人，是行業(yè)領(lǐng)先者和行業(yè)明星人物。真實(shí)性是指所列舉的時代化素材必須是客觀存在的，不是自我杜撰的。全面性是指在羅列時代化素材時要注意素材的覆蓋面要廣，不能局限在某一領(lǐng)域內(nèi)，要盡量覆蓋寫作對象涉及的各個領(lǐng)域。如《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文圍繞“工匠精神”展開，作者分別引述了智能電器行業(yè)、電氣自動化行業(yè)、數(shù)控行業(yè)領(lǐng)先者的名言，素材覆蓋面較廣。

想要積累時代化素材，我們就需要在日常學(xué)習(xí)生活中主動搜集相關(guān)方面的素材，如積極收聽《新聞周刊》《焦點(diǎn)訪談》《新聞1+1》等欄目，積極閱讀《南方周末》《人民日報》《南方人物周刊》等報刊網(wǎng)站上的評論文章。在收聽、閱讀時要注意理解報道、文本中的觀點(diǎn)，在收聽、閱讀后要積極撰寫觀后感、讀后感。在撰寫觀后感、讀后感時要如實(shí)地記錄熱點(diǎn)新聞、社會現(xiàn)象的來龍去脈和主體內(nèi)容，思考熱點(diǎn)新聞、社會現(xiàn)象背后的原因、意義以及應(yīng)對措施，思考熱點(diǎn)新聞、社會現(xiàn)象和時代之間的聯(lián)系。

三、總結(jié)

隨著新課標(biāo)的深入推進(jìn)，素養(yǎng)教育的落地實(shí)施，議論文的時代化已經(jīng)成為新時期高中語文不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。我們必須切實(shí)地改掉傳統(tǒng)議論文無病呻吟、脫離時代的弊病，樹立議論文時代化的寫作理念，運(yùn)用多種寫作策略體現(xiàn)自己對時代的理解和思考，并將自我和時代融為一體，從而促進(jìn)自我的積極健康發(fā)展。

（本文系山東省“黃河流域生態(tài)保護(hù)和教育高質(zhì)量發(fā)展”專項課題“黃河文化和高中語文課程深度融合研究”（課題批準(zhǔn)號：2022HHZX189）的階段性成果。）