【摘要】紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造積累的先進(jìn)文化。在新時(shí)代傳承以及發(fā)揚(yáng)紅色文化，不僅可以有效抵制歷史虛無主義的影響，還能夠切實(shí)激發(fā)紅色信仰。新時(shí)代紅色文化具有紅色信仰的傳承價(jià)值、文化自信的導(dǎo)向價(jià)值和時(shí)代新人的培育價(jià)值；但是隨著歷史虛無主義的蔓延，新時(shí)代紅色文化傳承也面臨著許多困境，歷史虛無主義以否定歷史記憶降低紅色文化的價(jià)值、以調(diào)侃革命先烈解構(gòu)紅色文化的引領(lǐng)、以泛娛樂化外溢阻礙紅色文化的傳播。因此，必須要樹立紅色意識(shí)、筑牢紅色陣地和深挖紅色資源，做紅色文化的繼承人、代言人和講述人，更好地弘揚(yáng)和傳承紅色文化。

【關(guān)鍵詞】紅色文化|傳承|歷史虛無主義|中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)”[1]。紅色文化作為中華民族精神的重要組成部分，具有深厚的歷史和文化價(jià)值，紅色文化不僅記錄了中國革命的艱辛歷程，還凝聚了無數(shù)先輩的智慧和犧牲精神。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，紅色文化不僅能夠增強(qiáng)人民群眾的“四個(gè)自信”還能夠激發(fā)全社會(huì)的奮斗精神，促使人們以積極向上的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。然而，盡管紅色文化在多個(gè)領(lǐng)域得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，但歷史虛無主義的影響仍然存在，影響了對(duì)紅色文化的正確認(rèn)知和傳承。為了更好地傳承紅色文化，需要增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)知和對(duì)歷史虛無主義的警覺，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、內(nèi)蘊(yùn)與宗旨：新時(shí)代紅色文化的傳承的價(jià)值

（一）紅色信仰的傳承價(jià)值

紅色文化作為新中國革命精神的重要載體，深刻凝聚了中華民族對(duì)美好生活的向往，結(jié)合了無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的智慧，并且直接體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。紅色文化不僅承載了我國革命的歷史記憶，還融入了對(duì)人們未來社會(huì)的展望，通過紅色文化的傳承，中華民族能夠更有效地防范外部威脅。只有傳承好紅色基因，引導(dǎo)人民堅(jiān)定跟黨走，才能保證中國共產(chǎn)黨永不變質(zhì)，共和國永不變色[2]。近年來，歷史虛無主義的滲透對(duì)我國文化環(huán)境造成了負(fù)面影響，這不僅阻礙了國家的發(fā)展，還妨礙了紅色信仰的有效傳承。紅色文化作為傳承紅色信仰的核心動(dòng)力，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。通過弘揚(yáng)紅色信仰，使得黨和國家能夠引導(dǎo)人民群眾正確理解重大歷史事件及其深遠(yuǎn)意義，在這一過程中紅色文化為群眾提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向，幫助他們逐步樹立起堅(jiān)定的紅色信仰。同時(shí)紅色文化也促使群眾突破不良思想文化及落后意識(shí)形態(tài)的束縛，從根本上增強(qiáng)中華民族的凝聚力與向心力，不僅有助于維護(hù)國家的歷史記憶和精神財(cái)富，也為新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）文化自信的導(dǎo)向價(jià)值

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[3]。紅色文化是中國優(yōu)秀文化的鮮明樣態(tài)，是推動(dòng)文化自信及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要抓手[4]。從紅色文化資源來看，我國有著豐富的紅色文化資源，其能夠作為在新時(shí)期傳承以及發(fā)揚(yáng)紅色文化的關(guān)鍵載體。常見的紅色文化資源如革命遺址、英雄人物、紅色精神、紅色歷史事件、藝術(shù)作品、紀(jì)念日等，為人民群眾提供了多元化的渠道。紅色文化的歷史傳播傳承責(zé)任是紅色文化點(diǎn)不斷開拓創(chuàng)新文化發(fā)展模式的動(dòng)力[5]。通過傳承紅色文化，能夠使這些資源在新時(shí)期煥發(fā)出新的活力，凝聚黨和人民的向心力，為文化自信的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，感悟紅色文化使人民群眾能夠接觸并了解中國共產(chǎn)黨在面對(duì)“三座大山”時(shí)所進(jìn)行的勇敢斗爭，這不僅增強(qiáng)了中華民族的自豪感和國家榮譽(yù)感，還堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想信念。其次，紅色文化不僅具有鮮明的時(shí)代特色，還有著深厚的文化底蘊(yùn)，它證明了新中國建設(shè)和發(fā)展的偉大成就。紅色文化中的愛國主義是其核心部分，強(qiáng)化了中華民族的精神支柱，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和“中國夢(mèng)”提供了強(qiáng)有力的支持。在當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)部分西方國家對(duì)我國人民的誤導(dǎo)和文化侵蝕，傳承紅色文化顯得尤為重要，這有助于正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，將優(yōu)秀文化與社會(huì)生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，堅(jiān)持追求真理，進(jìn)一步提升人民群眾的文化自信和文化自覺。

（三）時(shí)代新人的培育價(jià)值

紅色文化作為新時(shí)代我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，紅色文化有助于引導(dǎo)全國人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。其一，紅色文化是培養(yǎng)新時(shí)期高素質(zhì)人才的關(guān)鍵助力，為新時(shí)期培養(yǎng)時(shí)代新人提供了明確的政治方向，幫助他們以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)把握“人生的第一?？圩印薄Ｆ涠?，紅色文化展示了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，使青年人才能夠深入理解黨的智慧和現(xiàn)代化的理想信念，并且成為了鼓勵(lì)廣大青年成長的重要?jiǎng)恿Α＜t色文化貫穿了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，融合了優(yōu)秀的政治實(shí)踐、馬克思主義中國化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等要素，廣大青年人才通過感悟紅色文化不僅能深入理解中國共產(chǎn)黨的鮮明政治性和先進(jìn)人民性，還能認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重大責(zé)任，從而在自身日常學(xué)習(xí)和生活中將個(gè)人理想與國家發(fā)展緊密結(jié)合。其三，紅色文化為新時(shí)代青年人才提供了精神支撐，幫助他們培養(yǎng)矢志不渝的優(yōu)秀品格。新時(shí)代青年群體以勤奮好學(xué)和強(qiáng)烈的好奇心為特征，這使他們能夠快速理解紅色文化的價(jià)值，但也可能受到不良思想文化的影響，影響其全面發(fā)展。因此，發(fā)揮紅色文化的作用尤為重要，它能夠引導(dǎo)青年群體深入汲取紅色精神。紅色文化在政治方向的培養(yǎng)方面能幫助青年樹立堅(jiān)定的“骨氣”，抵制利益誘惑和不良文化思想。紅色文化還通過工匠精神、斗爭精神和紅旗渠精神等多種精神力量鼓勵(lì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人奮勇向前，為青年人才提供了源源不斷的活力。不僅激勵(lì)青年人才不斷進(jìn)步，還為他們的成長與發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。

二、挑戰(zhàn)與突破：歷史虛無主義與新時(shí)代紅色文化傳播的困境

（一）價(jià)值困境：以否定歷史記憶降低紅色文化的價(jià)值

紅色文化承載著歷史的生命和靈魂，是一個(gè)民族戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻的力量源泉，歷史文化記憶是一種揮之不去的文化傳承過程，然而歷史虛無主義者往往以孤立和抽象的方式審視歷史文化記憶，強(qiáng)調(diào)偶然性和無意義性，歷史虛無主義的態(tài)度嚴(yán)重扭曲了歷史事實(shí)，阻礙了紅色文化的有效傳承。一方面，部分人群通過編造虛假言論，試圖降低紅色文化的價(jià)值，他們采用虛無解構(gòu)的手法對(duì)歷史進(jìn)行歪曲描述。盡管我國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下能夠識(shí)別虛假言論的危害，但是部分群體仍容易被表面上有理的歷史虛無主義言論所誤導(dǎo)，這是一項(xiàng)亟待解決的問題。黨中央對(duì)此類行為作出了明確的解釋，指出這些行為的目的在于貶低中國共產(chǎn)黨在人民心中的地位，阻礙社會(huì)主義制度的深入實(shí)施。另一方面，歷史虛無主義者還通過媒體滲透來否定紅色文化的意義。歷史虛無主義者以“解密者”的身份在各種媒體渠道上發(fā)表有害言論，展示虛假的“紅色記憶”，從而使公眾對(duì)黨和國家產(chǎn)生負(fù)面印象。在傳播虛無主義理念時(shí)，這些人群常常利用學(xué)術(shù)期刊、專題研討會(huì)、廣播電視及新媒體等多種渠道，以歷史題材為主進(jìn)行傳播。觀眾在這些作品的影響下，可能會(huì)被虛假歷史所誤導(dǎo)，對(duì)紅色文化產(chǎn)生誤解。同時(shí)歷史虛無主義者還采用碎片化的敘述方式，斷章取義真實(shí)歷史事件，從而進(jìn)一步瓦解新時(shí)代廣大人民群眾的理想與信念。所以在應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，需要深入分析虛無主義的傳播機(jī)制，提升公眾對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)知和辨別能力，從而有效維護(hù)紅色文化的傳承和發(fā)展。

（二）引領(lǐng)困境：以調(diào)侃革命先烈解構(gòu)紅色文化的引領(lǐng)

歷史虛無主義者會(huì)利用特定的事件對(duì)歷史人物的缺點(diǎn)以及錯(cuò)誤進(jìn)行過分夸大，這同樣會(huì)對(duì)紅色文化形成錯(cuò)誤的解構(gòu)，更是不尊重歷史人物的表現(xiàn)。一方面，在紅色文化中，有著大量的英雄人物，他們“拋頭顱、灑熱血”，只為保護(hù)祖國以及人民群眾，是不容被調(diào)侃、被解構(gòu)的。歷史虛無主義者會(huì)將“還原歷史真相”作為出發(fā)點(diǎn)，不能夠結(jié)合新時(shí)期唯物史觀的立場(chǎng)以及特定的歷史背景對(duì)歷史人物進(jìn)行更為全面的解釋，僅僅只能立足于現(xiàn)代人的角度看待歷史人物，且多抱有審視以及苛責(zé)的態(tài)度。常見的解構(gòu)思維有當(dāng)代人標(biāo)準(zhǔn)、單向度思維等，對(duì)特定的歷史人物進(jìn)行全盤化的否定以及批判，以達(dá)成惡意抹黑英雄人物的目的。同時(shí)，對(duì)于歷史中明確存在的反面人物，歷史虛無主義者則會(huì)對(duì)其進(jìn)行“洗白”以及“翻案”。另一方面，為了持續(xù)宣揚(yáng)歷史虛無主義以及解構(gòu)紅色文化，歷史虛無主義者還會(huì)借助偽科學(xué)手段來“證明”其所謂的“真相”。在談?wù)撎囟ǖ臍v史人物時(shí)，歷史虛無主義者會(huì)摻入大量的主觀思維以及個(gè)人的臆想?？此剖窃跒槿嗣袢罕娞峁┛茖W(xué)知識(shí)科普以及歷史文化宣傳，實(shí)際上卻披著科學(xué)外衣的虛假論調(diào)，使用了虛假的科學(xué)知識(shí)揭秘了主觀層面上的歷史真實(shí)事項(xiàng)，偽裝成了科學(xué)知識(shí)的傳播者。例如，他們可能會(huì)依賴回憶錄、獨(dú)白等難以驗(yàn)證的資料，并對(duì)實(shí)際存在的歷史概念進(jìn)行曲解，從而達(dá)到對(duì)歷史人物進(jìn)行抹黑的目的。黨中央對(duì)此指出，歷史虛無主義者往往會(huì)為了給英雄人物尋找所謂的歷史真相而使用看似科學(xué)的言行，此類言行屬于機(jī)械唯心主義。此外，歷史虛無主義者還會(huì)使用軟性包裝歷史人物的方式刻意抹黑英雄人物的形象，試圖以此削弱紅色文化的傳承，不僅對(duì)英雄人物進(jìn)行負(fù)面塑造，也對(duì)紅色文化的正面形象造成了嚴(yán)重的損害。

（三）傳播困境：以泛娛樂化外溢阻礙紅色文化的傳播

“泛娛樂化”主要指的是以娛樂的方式展現(xiàn)公眾話語，使其能夠轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定的文化精神，尤其在紅色文化的傳播領(lǐng)域，歷史虛無主義者常通過這種方式阻礙紅色文化的傳播，他們將娛樂化的手段與歷史虛無主義觀點(diǎn)結(jié)合，掩蓋其真實(shí)意圖，為所謂的言論加上“娛樂化”的外殼，使紅色文化的傳承受到了更為隱晦的挑戰(zhàn)。在日常生活中，歷史虛無主義者會(huì)直接進(jìn)攻新時(shí)期的文化市場(chǎng)，目的在于持續(xù)降低紅色文化對(duì)于社會(huì)公眾的影響力。以視頻為例，歷史虛無主義者會(huì)將所謂的思維意識(shí)形態(tài)直接融入視頻內(nèi)容中，在拍攝紅色文化相關(guān)的視頻時(shí)，常制作大量惡搞英雄人物的視頻，或?qū)⑻囟v史人物過度神圣化，當(dāng)人民群眾觀看此類視頻時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“革命戰(zhàn)爭是簡單的”的錯(cuò)誤思維，進(jìn)而影響對(duì)紅色文化的認(rèn)知。此外，歷史虛無主義者還擅長制造大量的負(fù)面話題，導(dǎo)致紅色文化的傳播力受到了進(jìn)一步的削弱。歷史虛無主義通過錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，不斷動(dòng)搖公眾的信念，他們認(rèn)為只要采用錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，就能夠持續(xù)動(dòng)搖人民群眾的決心，并能夠隨著時(shí)間的推移瓦解其斗爭意識(shí)，從而威脅黨和國家的偉大事業(yè)。在我國社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，歷史虛無主義者就會(huì)出現(xiàn)，利用多種渠道傳播所謂的“如果論”，試圖抹黑黨對(duì)中國人民的領(lǐng)導(dǎo)，并試圖抹殺歷史發(fā)展過程中特定的必然性，片面地將個(gè)人層面上的主觀意愿強(qiáng)行凌駕于歷史的客觀規(guī)律，這種行為不僅歪曲了歷史事實(shí)，還可能導(dǎo)致公眾對(duì)紅色文化的信任度下降。在日常生活中，人民群眾會(huì)在接觸大量信息時(shí)發(fā)現(xiàn)不同角度的負(fù)面新聞以及話題，其均是歷史虛無主義者為了降低紅色文化影響力而采用的手段，這些信息常常轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾，將焦點(diǎn)直接對(duì)準(zhǔn)中國共產(chǎn)黨，引發(fā)負(fù)面的社會(huì)輿論，在一些嚴(yán)重情況之下，這種負(fù)面的社會(huì)輿論甚至可能引發(fā)信任危機(jī)，進(jìn)一步削弱紅色文化的社會(huì)基礎(chǔ)。

三、思考與建構(gòu)：新時(shí)代紅色文化傳承對(duì)策

（一）樹立紅色意識(shí)，做紅色文化的繼承人

“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[6]。紅色文化的核心是其蘊(yùn)含的精神形態(tài)及其展現(xiàn)的價(jià)值理念[7]。新時(shí)代弘揚(yáng)紅色文化的傳承，需要深入樹立紅色意識(shí)，并做紅色文化的積極繼承者。紅色文化不僅承載著革命歷史的記憶，還肩負(fù)著引導(dǎo)人民群眾全面認(rèn)識(shí)歷史的重任。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新長征要持續(xù)接力、長期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長征路[8]。首先，在新時(shí)代背景下，要堅(jiān)守實(shí)事求是的原則。實(shí)事求是直接體現(xiàn)了紅色文化中黨性先進(jìn)的價(jià)值觀，同時(shí)也是馬克思主義活的靈魂的具體表現(xiàn)，在這一原則的指導(dǎo)下，人民群眾能夠明確歷史的真實(shí)面貌，明確“歷史是不容任何人改變”的道理。紅色文化的傳播不僅需要準(zhǔn)確的歷史事實(shí)，還要依賴于對(duì)這些事實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)與分析，因此，新時(shí)代的歷史理論研究者應(yīng)當(dāng)全面收集和整理紅色文化相關(guān)的歷史資料，系統(tǒng)記錄真實(shí)的歷史事件，并將這些鮮活的歷史記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的教育資源，從而豐富紅色文化的資源庫，并提升其感染力。其次，要全面和辯證地看待歷史。歷史虛無主義往往具備極為孤立、過于片面、碎片化明顯等特點(diǎn)，這就會(huì)直接導(dǎo)致歷史的整體出現(xiàn)斷裂，更是忽視了歷史發(fā)展特有的規(guī)律。因此，在研究歷史時(shí)應(yīng)堅(jiān)持辯證的歷史觀，廣闊的思維視野，使得歷史事件從靜態(tài)的固定事項(xiàng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的發(fā)展過程。這樣一來，紅色文化中的歷史事件不僅能被更深層次地分析，還能與中華民族的發(fā)展史及世界歷史的大背景有效銜接，有助于揭示紅色文化的核心價(jià)值，并進(jìn)一步加強(qiáng)其對(duì)新時(shí)代人民群眾的教育和引導(dǎo)作用，能夠確保紅色文化在新時(shí)代中的傳承與發(fā)展，使其不僅保留歷史的真實(shí)性，還能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。

（二）筑牢紅色陣地，做紅色文化的代言人

當(dāng)前世界正面臨百年未變之大局，我國的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。紅色文化是馬克思主義中國化的文化成果[9]，紅色文化能夠持續(xù)增強(qiáng)人民群眾的愛國情感，以不斷提升綜合國力來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先，面對(duì)歷史虛無主義對(duì)歷史的扭曲與誤讀，需要通過筑牢紅色陣地來維護(hù)和傳承紅色文化，加強(qiáng)紅色文化的宣傳和推廣，紅色文化作為中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷史的精髓，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅是對(duì)過去革命歷史的記錄，更是對(duì)未來的指導(dǎo)，面對(duì)歷史虛無主義對(duì)紅色文化的抨擊，必須堅(jiān)定不移地維護(hù)這一文化陣地。其次，從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史來看，有大量的黨員干部愿意為國家的進(jìn)步以及民族的團(tuán)結(jié)前赴后繼，以極高的保家衛(wèi)國意識(shí)以及救國意志助力了新中國的建設(shè)，在新時(shí)期的紅色文化中，他們的事跡和精神也是紅色文化中的重要傳承要素。紅色文化不僅要在內(nèi)容上真實(shí)客觀，更要在表達(dá)上貼近生活、貼近群眾，使其成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧＜t色文化的價(jià)值不能停留在革命年代為了崇高理想流血犧牲的信念上，還要體現(xiàn)在新時(shí)代對(duì)人民日益增長的美好生活需要的不斷滿足里[10]。所以文藝工作者應(yīng)以英雄人物為創(chuàng)作基礎(chǔ)，創(chuàng)作出符合時(shí)代主流價(jià)值觀的文化作品，對(duì)資源的深入挖掘和適當(dāng)重塑，做到在弘揚(yáng)紅色文化的同時(shí)滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，傳遞正能量，激發(fā)人民的愛國情感。此外，在紅色文化的宣傳方面要充分利用新媒體與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合的方式，向人民群眾推送優(yōu)質(zhì)的紅色文化資源。最后，需要對(duì)紅色文化的相關(guān)素材進(jìn)行系統(tǒng)整理提煉出其深遠(yuǎn)價(jià)值。紅色文化的育人功能應(yīng)得到充分發(fā)揮，幫助人民群眾更好地理解歷史、認(rèn)同國家的價(jià)值觀，所以要對(duì)紅色文化內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，更好地將其精神和價(jià)值觀融入到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步?？傊?，紅色文化的傳承不僅是對(duì)歷史的銘記，更是對(duì)未來的擔(dān)當(dāng)，筑牢紅色陣地、做紅色文化的代言人，是黨和國家在新時(shí)代的重要任務(wù)。

（三）深挖紅色資源，做紅色文化的講述人

新形勢(shì)下，越來越多的人民群眾意識(shí)到了輿論場(chǎng)域在傳承以及發(fā)揚(yáng)紅色文化中起到的作用。信息技術(shù)的發(fā)展使我國的網(wǎng)民數(shù)量呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢(shì)，這就使互聯(lián)網(wǎng)成為新時(shí)期紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵場(chǎng)域?；谶@一現(xiàn)狀，必須充分發(fā)揮紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)，打造全新的紅色文化記憶場(chǎng)域，以確保這一寶貴精神財(cái)富能夠在廣大人民群眾中扎根并傳承。一方面，對(duì)紅色文化相關(guān)的革命舊址進(jìn)行修繕。革命舊址作為紅色文化的實(shí)物載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和革命精神。結(jié)合歷史文化、歷史事件以及當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕宫F(xiàn)紅色文化的魅力，讓廣大人民群眾能夠在潛移默化中感悟紅色精神。另一方面，開展精品化的紅色文化展覽。建設(shè)以及完善紅色文化展覽館、革命事件紀(jì)念館等，通過系統(tǒng)化的展示，讓歷史文物“活起來”，全方位展現(xiàn)紅色文化智慧，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承。傳統(tǒng)的線下紅色文化活動(dòng)更容易受到時(shí)間以及空間的限制，這就會(huì)在一定程度上影響網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，影響了其傳播效果。因此，就需要增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅色文化輿論陣地的重視程度，持續(xù)拓寬紅色文化的傳播范圍以及增強(qiáng)其傳播力度。結(jié)合新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特點(diǎn)構(gòu)建現(xiàn)代化的紅色文化輿論矩陣，確保線上紅色文化宣傳能夠與線下紅色文化活動(dòng)保持有效銜接?？梢源蛟煲约t色文化為主題的微信公眾號(hào)、官方微博、抖音賬號(hào)等，高頻次推送新時(shí)期的主流社會(huì)思想以及歷史觀念，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容推送中，應(yīng)結(jié)合新時(shí)期的主流社會(huì)思想和歷史觀念，說明歷史虛無主義的主要危害。以正面事例與反面事例結(jié)合的方式引導(dǎo)人民群眾樹立辯證客觀的思維，增強(qiáng)他們對(duì)歷史的認(rèn)知和判斷能力，抵制歷史虛無主義的侵蝕，激發(fā)廣大人民群眾積極主動(dòng)地參與紅色文化活動(dòng)，從而在網(wǎng)絡(luò)輿論陣地上占據(jù)有利位置。

四、結(jié)語

傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。在全新時(shí)代傳承紅色文化以及應(yīng)對(duì)來自歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然舉措。要堅(jiān)決抵制歷史虛無主義，深入分析紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值，使紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)新的光輝。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2017：183.

[2]周靜.論新時(shí)代紅色基因傳承的鮮明特色[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，23（2）：16-20.

[3]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：194.

[4]滕慧君.全媒體時(shí)代紅色文化傳承路徑探析[J].人民論壇，2020（22）：138-139.

[5]曹月娟，程俊超.新媒體時(shí)代紅色文化傳播傳承路徑[J].青年記者，2020（20）：85-86.

[6]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-06-21（1）.

[7]文豐安.新時(shí)代紅色文化傳承與發(fā)展研究[J].學(xué)習(xí)與探索，2020（11）：54-62.

[8]習(xí)近平.解放思想真抓實(shí)干奮力前進(jìn)確保與全國同步建成全面小康社會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-21（1）.

[9]曹芳.弘揚(yáng)紅色文化堅(jiān)定文化自信[N].內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)，2019-02-18（5）.

[10]徐曉宇，張一達(dá).對(duì)新時(shí)代傳承紅色文化的幾點(diǎn)思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（18）：80-82.

（作者簡介：王江玥，澳門大學(xué)人文學(xué)院，碩士研究生，研究方向?yàn)辄h建、馬克思主義中國化）