【摘要】全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，最艱巨、最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在此背景下，加強(qiáng)農(nóng)村思政工作具有十分重要的意義。基于鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)與農(nóng)村思政工作的推進(jìn)存在某種程度的互動(dòng)關(guān)系，因此，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中，配合以扎實(shí)有效的思政工作，能夠使得鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得到更加有效的落實(shí)。本文研究對(duì)改進(jìn)鄉(xiāng)村思政工作實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義，能夠幫助各級(jí)政府在實(shí)際操作中進(jìn)一步優(yōu)化工作模式，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興|思政|紅色文化|策略研究

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)和現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的重要舉措。隨著城鄉(xiāng)差距逐步縮小，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多領(lǐng)域的發(fā)展成為新時(shí)代建設(shè)的重點(diǎn)。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不僅需要物質(zhì)資源的投入，還必須依賴于思想政治工作（以下簡(jiǎn)稱“思政工作”）的引導(dǎo)與支持，以確?；鶎痈刹咳罕娫谒枷胝J(rèn)識(shí)和行動(dòng)實(shí)踐上與國家戰(zhàn)略保持一致。這一過程中的思政工作承擔(dān)著凝聚共識(shí)、激發(fā)動(dòng)力的重要使命。

一、鄉(xiāng)村振興中的思政工作現(xiàn)狀分析

（一）現(xiàn)有的農(nóng)村體制機(jī)制在執(zhí)行上存在滯后性

這種情況導(dǎo)致思政工作在基層的落實(shí)效率低下，無法形成一套穩(wěn)定而有效的運(yùn)作模式。很多地方缺乏專門的機(jī)制來保障思政工作順利進(jìn)行，尤其在政策制定和執(zhí)行之間存在脫節(jié)的現(xiàn)象[1]。一些地方基層干部在思政工作的過程中，由于上級(jí)指示不明確或執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不一致，導(dǎo)致思政工作流于形式，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果。

（二）基層干部與廣大農(nóng)村群眾缺乏有效溝通

農(nóng)村思政工作涉及的主體是基層干部，客體是廣大農(nóng)村群眾。然而，當(dāng)前在思政工作的實(shí)施過程中，干部與群眾在思想認(rèn)知和能力素質(zhì)方面的差距，成為影響工作成效的一個(gè)關(guān)鍵問題[2]。基層干部作為思政工作的執(zhí)行者，其思想覺悟和能力素質(zhì)直接決定了工作的效果。然而，在一些地區(qū)，部分基層干部對(duì)思政工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠，甚至對(duì)相關(guān)政策了解不深，導(dǎo)致他們?cè)诠ぷ髦腥狈Ψe極性和創(chuàng)新精神，無法有效地將國家政策轉(zhuǎn)化為農(nóng)村群眾能夠理解和接受的內(nèi)容，影響了政策的宣傳和落實(shí)。

（三）思政工作宣傳缺少紅色文化的融入

當(dāng)前農(nóng)村思政工作在宣傳和落實(shí)過程中，雖然有一定成效，但仍主要依賴傳統(tǒng)的傳播手段，如張貼公告、召開村委會(huì)會(huì)議、發(fā)放宣傳手冊(cè)等。這些方式雖具有一定的覆蓋面和基礎(chǔ)性作用，但在面對(duì)農(nóng)村日益信息化、文化多元化的背景下，顯得略為單一和缺乏吸引力。尤其是在新媒體日益普及、信息傳播方式更加多樣的當(dāng)下，傳統(tǒng)手段難以有效調(diào)動(dòng)農(nóng)村群眾的積極性，思政工作的影響力有所局限。

當(dāng)前農(nóng)村思政工作中缺乏紅色文化的融入，紅色文化是中國革命、建設(shè)和改革的寶貴精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的思想引領(lǐng)作用和教育意義。紅色文化能夠激發(fā)群眾的愛國熱情、強(qiáng)化國家意識(shí)，幫助村民更好地理解國家的政策與發(fā)展方向。然而，很多農(nóng)村地區(qū)的思政宣傳中，紅色文化僅僅停留在形式化的層面，缺乏深度挖掘和創(chuàng)新展示。這導(dǎo)致紅色文化的思想引領(lǐng)作用未能充分發(fā)揮。例如，部分農(nóng)村地區(qū)對(duì)紅色文化的傳播僅限于節(jié)假日的單一活動(dòng)，形式較為刻板、互動(dòng)性不強(qiáng)，無法吸引年輕一代的關(guān)注和參與[3]。

二、鄉(xiāng)村基層組織思政工作者力量薄弱的原因分析

（一）思政工作者資源匱乏

鄉(xiāng)村基層組織在開展思政工作時(shí)，常常面臨著體制機(jī)制滯后所帶來的資源匱乏問題。由于現(xiàn)有農(nóng)村體制機(jī)制缺乏足夠的支持，很多地方?jīng)]有專門的編制或資金用于思政工作者的培養(yǎng)和引進(jìn)，導(dǎo)致這一崗位的人員數(shù)量和質(zhì)量都難以滿足需求。思政工作在基層常常被視為“軟任務(wù)”，其重要性在資源配置上得不到應(yīng)有的重視，缺乏長期穩(wěn)定的支持機(jī)制。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，思政工作者崗位常常由其他崗位的干部兼任，導(dǎo)致工作效率和質(zhì)量都受到影響[4]。這不僅影響了思政工作的整體成效，也導(dǎo)致了思政工作者在工作中的迷茫和困惑，進(jìn)一步削弱了鄉(xiāng)村基層思政工作隊(duì)伍的力量。

（二）對(duì)思政工作者缺乏信任

鄉(xiāng)村基層干部與農(nóng)村群眾之間的溝通不暢是影響思政工作者力量薄弱的另一個(gè)重要原因[5]。思政工作本質(zhì)上是一項(xiàng)人與人之間的溝通和思想交流活動(dòng)，而在鄉(xiāng)村振興過程中，許多基層干部由于工作方式的僵化或缺乏有效的溝通技巧，難以與群眾建立起信任和理解的關(guān)系。思政工作者往往是政策的傳遞者和解釋者，但由于與群眾之間缺乏足夠的情感聯(lián)系和有效互動(dòng)，他們的工作效果往往大打折扣。

（三）思政宣傳作用受限

當(dāng)前農(nóng)村思政工作的宣傳模式仍然主要依賴于傳統(tǒng)的灌輸式宣傳方式，缺乏創(chuàng)新和多樣性[6]。這種單一的宣傳模式不僅限制了思政工作者的作用發(fā)揮，也導(dǎo)致思政工作難以適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)的需求和變化。傳統(tǒng)的思政工作往往通過會(huì)議、標(biāo)語、廣播等手段進(jìn)行宣傳，但這些手段在信息化社會(huì)中顯得陳舊和過時(shí)，難以激發(fā)農(nóng)村群眾，尤其是年輕一代的參與興趣。

三、加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興中思政工作的策略

（一）健全體制機(jī)制，保障思政工作資源

1.建立長效的思政工作制度框架

各級(jí)地方政府應(yīng)出臺(tái)具體的政策法規(guī)，將思政工作納入到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的整體框架中。特別是在基層組織中，應(yīng)明確思政工作的職責(zé)、權(quán)力和考核標(biāo)準(zhǔn)。建立專門的思政工作部門，并設(shè)置固定的崗位和編制，確保每個(gè)村鎮(zhèn)至少有一名專職的思政工作者，負(fù)責(zé)日常的思政教育和群眾溝通工作。

基于新發(fā)展階段農(nóng)村思政工作呈現(xiàn)的新特點(diǎn)新要求合理規(guī)劃、有序調(diào)整相關(guān)內(nèi)容，確保工作內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展接軌，讓當(dāng)代中國馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)扎根開花結(jié)果。同時(shí)，宣講中央精神、國家惠民政策的話語方式要結(jié)合融通，善于運(yùn)用農(nóng)民群眾喜歡聽且聽得懂的方式，這樣才能真正將政策傳遞到農(nóng)民心中，落實(shí)到農(nóng)民手中。農(nóng)村思政工作不僅要注重理論教育，還要注重實(shí)踐引導(dǎo)[7]。因此，要及時(shí)與農(nóng)民群眾溝通交流，了解其深層次的思想認(rèn)知狀態(tài)并及時(shí)豐富優(yōu)化內(nèi)容，只有深入農(nóng)村實(shí)際開展思政工作才能確保工作內(nèi)容的銜接性并做到接地氣，才能推動(dòng)農(nóng)村思政工作的成效落到實(shí)地、見到實(shí)效。

2.增加思政工作經(jīng)費(fèi)和資源投入

政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村思政工作的經(jīng)費(fèi)支持力度，尤其是在經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)，需設(shè)立專項(xiàng)資金，確保思政工作者能夠獲得充足的資源支持，包括辦公設(shè)備、宣傳材料以及活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等[8]。同時(shí)，各級(jí)政府應(yīng)定期組織思政工作者參加培訓(xùn)，提升其思政工作能力和工作效率。

3.健全監(jiān)督考核機(jī)制

為保證思政工作的有效實(shí)施，需建立完善的監(jiān)督考核機(jī)制。地方政府應(yīng)對(duì)思政工作的開展情況進(jìn)行定期檢查和評(píng)估，將思政工作的效果納入鄉(xiāng)村振興績(jī)效考核中。通過量化考核指標(biāo)，確保思政工作在實(shí)際操作中得到有效執(zhí)行，并激勵(lì)基層干部更加重視和積極參與思政工作。

（二）加強(qiáng)干部與群眾之間的溝通互動(dòng)，構(gòu)建信任關(guān)系

1.干部深入基層，開展走訪調(diào)研

基層干部和思政工作者應(yīng)定期深入到村莊開展走訪調(diào)研，了解群眾的實(shí)際需求和思想狀況。通過面對(duì)面地交流，干部不僅能夠更加準(zhǔn)確地把握群眾的思想動(dòng)態(tài)，還可以在實(shí)際問題上為群眾提供及時(shí)的幫助。走訪應(yīng)以“拉家?！钡男问綖橹?，以輕松的方式減少群眾的抵觸情緒，拉近干部與群眾之間的距離。

2.建立“群眾議事會(huì)”制度

為了增加溝通的有效性，可以建立“群眾議事會(huì)”或“農(nóng)民懇談會(huì)”制度，定期召集村民參與鄉(xiāng)村重大決策的討論和交流，尤其是在政策的制定和實(shí)施過程中，讓群眾有機(jī)會(huì)表達(dá)他們的意見和建議[9]。通過這種互動(dòng)方式，群眾不僅能夠加深對(duì)國家政策的理解，還能增強(qiáng)對(duì)干部的信任感，促進(jìn)思政工作的順利開展。

3.加強(qiáng)干部與群眾的思想互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)

充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立干部與群眾之間的互動(dòng)平臺(tái)，如微信群、村鎮(zhèn)社區(qū)App等，方便群眾隨時(shí)咨詢政策，反饋問題。這類平臺(tái)不僅可以作為干部傳達(dá)政策信息的渠道，還能增強(qiáng)群眾參與思政工作的積極性，擴(kuò)大政策宣傳的覆蓋面和滲透力。

（三）創(chuàng)新宣傳方式，增強(qiáng)思政工作的吸引力和實(shí)效性

1.利用多樣化的傳播手段

創(chuàng)新開展思政工作的方法，就需要結(jié)合農(nóng)村地區(qū)具體的思政工作實(shí)際，積極借助先進(jìn)技術(shù)和創(chuàng)新性平臺(tái)，提高農(nóng)村思政工作整體水平[10]。在農(nóng)村開展思政工作時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色歷史資源，如革命遺址、紀(jì)念館等，通過組織參觀紅色教育基地、播放革命電影、邀請(qǐng)老黨員講述革命歷史等形式，增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)紅色文化的認(rèn)知和情感聯(lián)系。在定期組織的政策知識(shí)競(jìng)賽、意見分享會(huì)等活動(dòng)中，可以加入紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，例如革命歷史知識(shí)問答、紅歌合唱比賽等。通過這種方式，讓紅色文化成為思政教育的有機(jī)組成部分，既能增強(qiáng)活動(dòng)的趣味性，也能深化群眾的愛國主義精神。

借助抖音、微信、微博等信息化社交平臺(tái)，發(fā)布以紅色文化為主題的內(nèi)容，如短視頻、圖文宣傳等。通過這些平臺(tái)展示革命先烈的事跡、傳承紅色精神的故事，提升農(nóng)村思政工作的感染力。在重要節(jié)日如國慶節(jié)、建黨紀(jì)念日，組織以紅色文化為主題的慶?；顒?dòng)，例如紅色文藝表演、紅色故事分享等。通過文化活動(dòng)與紅色文化的結(jié)合，讓群眾在節(jié)日的氛圍中自然而然地接受思政教育。

2.開展多形式的教育活動(dòng)

為了增強(qiáng)農(nóng)村思政工作的互動(dòng)性和參與感，思政工作者可以創(chuàng)新形式，定期組織多種富有教育意義的活動(dòng)。首先，可以通過舉辦“政策知識(shí)競(jìng)賽”“村民意見分享會(huì)”等活動(dòng)，鼓勵(lì)村民積極參與討論與分享。通過政策競(jìng)賽，群眾不僅能夠加深對(duì)國家方針政策的理解，還能通過競(jìng)賽的形式激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。而村民意見分享會(huì)則為村民提供了一個(gè)表達(dá)自身訴求、提出問題的平臺(tái)，加強(qiáng)了村民與政府之間的溝通與互動(dòng)，增進(jìn)了相互理解和信任。

在重大節(jié)日如國慶、建黨日，或者在傳統(tǒng)農(nóng)忙時(shí)期，思政工作者還可以結(jié)合農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，開展富有地方特色的思政教育活動(dòng)。例如，利用農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，組織民俗表演、歌舞匯演等，在輕松愉快的氛圍中將政策宣傳融入其中，讓村民在娛樂中潛移默化地接受思想教育。這種形式的活動(dòng)既能活躍農(nóng)村文化生活，也能促進(jìn)政策的傳播與普及。

在這些活動(dòng)的基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)一步融入紅色文化內(nèi)容。通過組織紅色主題教育活動(dòng)，如紅色經(jīng)典故事分享、革命電影放映、紅歌合唱比賽等，讓村民在了解紅色歷史的同時(shí)增強(qiáng)愛國主義情感。結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色資源，開展革命紀(jì)念地參觀活動(dòng)，提升群眾的歷史使命感。通過將紅色文化與政策教育相結(jié)合，進(jìn)一步深化群眾對(duì)政策的理解與認(rèn)同，增強(qiáng)思政工作的吸引力和感染力。

3.挖掘紅色文化

在鄉(xiāng)村振興背景下，創(chuàng)新農(nóng)村思政工作的教育內(nèi)容，可以有效提升廣大農(nóng)民群眾的思政素質(zhì)，進(jìn)而從精神支撐方面為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)提供助力。施教內(nèi)容的創(chuàng)新需要融入時(shí)代特征和地方元素，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，挖掘具有地方特色的文化資源，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)，借助地方性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、經(jīng)典紅色文化和產(chǎn)業(yè)文化的傳承與弘揚(yáng)增強(qiáng)農(nóng)民群體的文化自信和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。同時(shí)需要結(jié)合農(nóng)村法治建設(shè)增加法治教育內(nèi)容和誠信教育素材，全面挖掘農(nóng)村地區(qū)發(fā)展過程中關(guān)于法律和誠信方面的實(shí)際問題、典型案例和先進(jìn)人物，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化農(nóng)民的法律觀念和維權(quán)意識(shí)，培養(yǎng)農(nóng)民的誠信觀和責(zé)任感。此外，需要以符合農(nóng)民認(rèn)知、貼近農(nóng)民生活的方式優(yōu)化施教內(nèi)容，剔除枯燥、空洞的純理論宣講內(nèi)容，融入鄉(xiāng)間俚語、脫貧致富故事、熱點(diǎn)民生問題等農(nóng)民喜聞樂見的素材，使其在兼具思想性、人文性和趣味性的思政內(nèi)容學(xué)習(xí)中提升思想水平、認(rèn)知能力和文化素養(yǎng)，成為助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)的新型職業(yè)農(nóng)民。

深入挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒓t色文化、農(nóng)耕文化等特色資源，將其中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、愛國愛鄉(xiāng)等精神融入思政教育。例如，通過舉辦民俗文化節(jié)、紅色故事演講比賽等活動(dòng)，讓農(nóng)民在參與中感受和傳承文化精神。打造具有地方特色的文化景觀和教育基地，增強(qiáng)思政教育的感染力和吸引力。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興中的思政工作是推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要組成部分。通過本文的分析可見，當(dāng)前鄉(xiāng)村思政工作存在體制機(jī)制滯后、干部與群眾溝通不暢以及宣傳模式單一等問題，嚴(yán)重影響了思政工作的實(shí)際效果。針對(duì)這些問題，本文提出了三項(xiàng)具體策略：完善體制機(jī)制保障、強(qiáng)化干部與群眾的溝通互動(dòng)、創(chuàng)新思政工作宣傳方式。這些策略有助于增強(qiáng)思政工作的實(shí)效性，提升群眾對(duì)國家政策的認(rèn)同感與參與度，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的思想支持和群眾基礎(chǔ)。各級(jí)政府和基層干部應(yīng)根據(jù)具體情況，靈活運(yùn)用這些措施，確保鄉(xiāng)村振興中的思政工作持續(xù)高效開展。中國軍轉(zhuǎn)民

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（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市揚(yáng)中市三茅街道辦事處）