【摘要】在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中，堅定信仰不動搖、堅持革命理論創(chuàng)新、一切為了人民、敢于自我革命斗爭都直接或間接地產(chǎn)生于湖湘革命斗爭中的廉潔文化和政治建設中。其對當代人的啟示有：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，延續(xù)優(yōu)良廉潔作風；堅持以人民為中心，時刻謹記廉潔紀律；堅持開拓創(chuàng)新，構(gòu)建新時代廉潔政治體系；堅持敢于斗爭，發(fā)揚廉潔精神；堅持自我革命，一體推進“三不腐”方針。

【關(guān)鍵詞】湖湘革命|廉潔文化|領(lǐng)導力量

2022年2月24日，中共中央辦公廳出臺了《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設的意見》（以下簡稱“《意見》”）[1]?！兑庖姟窂娬{(diào)，“用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格?！蔽覀凕h的紅色革命文化，自誕生之日起就以民族復興為使命，在革命戰(zhàn)爭中孕育出物質(zhì)、精神、制度和行為文化。廉潔是黨的鮮明品格和特質(zhì)，是紅色革命文化的核心要素，其價值和深遠內(nèi)涵與革命文化緊密相連，共同構(gòu)成了黨的精神風貌[2]。

一、湖湘革命斗爭中的廉潔事例——以秋收起義中的毛澤東同志為例

（一）革命出現(xiàn)失誤，扛起革命重任

蔣介石等人紛紛背叛革命，殺害共產(chǎn)黨員和人民群眾。革命之舟將何去何從？中共五大雖意識到陳獨秀的右傾機會主義錯誤，但未能擔負起挽救革命、挽救黨的歷史重任。危難之際，毛澤東仍然能夠扛起革命重任，成為最先找到適合黨革命路線的杰出代表。在八七會議中，毛澤東提出要改編隊伍的想法，糾正以前的重大錯誤，找尋新的道路。這源于毛澤東相信實踐的力量，反對一味遵循書本上的內(nèi)容，在實踐中去思考、奮斗，找尋屬于中國共產(chǎn)黨的道路。以發(fā)動農(nóng)民參與革命斗爭和進行武裝斗爭的方針在本次會議上被確立，這也是黨革命歷史上的重大決定。

（二）面對大是大非，堅定革命道路

1927年9月19日，毛澤東在文家市主持召開重要會議，旨在討論部隊最終的行進方向，作為起義指揮者之一，師長余灑度認為起義受到挫折，選擇轉(zhuǎn)移到農(nóng)村是逃跑主義，不是革命者所為。這看似義正言辭，實則是一意孤行，甚至會錯過革命的關(guān)鍵時機。毛澤東在這樣大是大非的情況下，堅定不移，毫不動搖，駁回余師長的意見，做好其他黨員的思想工作，取得多數(shù)支持，會議最終決定放棄攻打長沙、向農(nóng)村山區(qū)等革命對象統(tǒng)治薄弱區(qū)域轉(zhuǎn)移。次日清晨，毛澤東在里仁學校操坪發(fā)表了“小石頭砸爛大水缸”的著名講話。文家市轉(zhuǎn)兵是革命戰(zhàn)爭重要的轉(zhuǎn)折點，革命隊伍開赴井岡山，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，為勝利取得奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）直面艱難險阻，堅定接過重任

八七會議后，有同志邀請毛澤東回到高樓大廈工作，但毛澤東不愿回到城市，堅定守在山野田間去踐行黨的使命。作為特派員回到湖南后，領(lǐng)導了著名的湘贛邊界秋收起義，雖然未曾做過此類工作，但他仍挺身而出，堅定接過重任。他不顧自身安危，奔赴前線，這絕不是逞英雄，而是對中國革命理論的深入研究，也是對走進綠林交朋友、發(fā)動農(nóng)民開展革命的道路自信和理論自信。

（四）面對歪風邪氣，堅定革命初心

文家市轉(zhuǎn)兵初期，部隊人員大量減少，士氣低落。多日的行軍路和艱難條件都成為極大阻礙，將士們行軍散漫、無組織無紀律，甚至出現(xiàn)長官隨意辱罵戰(zhàn)士們的情況，不少軍官仍然沿襲著軍閥作風，五皮三金，四菜一湯，更有少數(shù)高級軍官宗派主義嚴重，不聽統(tǒng)一指揮，這使得黨組織的紀律難以顯現(xiàn)[3]。1927年9月29日，工農(nóng)革命軍到達永新三灣，毛澤東經(jīng)過周密思考提出了著名的三灣改編，建立黨的組織和黨代表制度，實行官兵平等。這一改變樹立了軍隊的紀律性、服從性，提高了凝聚力和戰(zhàn)斗力，在毛澤東同志的正確改革下，歪風邪氣被糾正，這為黨在日后建設高水平的軍隊奠定了基礎(chǔ)。

（五）產(chǎn)生質(zhì)疑矛盾，迎難而上

在革命遭遇挫折時，身處險惡的環(huán)境中，上到革命將領(lǐng)，下到革命戰(zhàn)士，都對中國革命的前途感到悲觀失望，甚至一些在革命高潮時加入共產(chǎn)黨的“志同道合的人”，經(jīng)不起革命的考驗，動搖信念，離開了黨的隊伍[4]。山雨欲來風滿樓，毛澤東作為整個紅軍隊伍重要領(lǐng)導者，對黨的事業(yè)充滿擔憂。1927年春他在《菩薩蠻·黃鶴樓》中寫道：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”[4]。雖然風雨飄搖，但毛澤東始終相信，中國共產(chǎn)黨一定要充分發(fā)揮自身力量，迎難而上，堅定理想信念，為取得革命勝利堅持奮斗。

二、湖湘革命斗爭中的廉潔作風建設對黨百年斗爭史的影響

（一）廉潔作風常伴心，堅定理想信仰不動搖

紅色精神在湘楚大地上熠熠生輝，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席在此創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導人民進行了深刻而廣泛的變革，成功改寫了人民自身命運的歷史。杰出革命先驅(qū)者諸如劉少奇、彭德懷、賀龍等湘籍志士，為建立新中國立下了不可磨滅的功勛；黃興、蔡鍔等近代民主革命家也為尋求救國救民之路嘔心瀝血，他們的奮斗、奉獻精神永載史冊?？锤锩攘覀兊挠⒂率论E，感受老一輩的堅定理想信念，它是中國共產(chǎn)黨人的強大精神支柱及核心靈魂，是我們黨克服艱難險阻的力量源泉。

（二）廉潔自律，堅持一切為人民服務

嚴守規(guī)矩，清正廉潔。毛澤東高度肯定人民群眾的重要地位和作用，提出廣大人民群眾是歷史的締造者，是推動歷史前進的動力，是戰(zhàn)爭不可或缺的力量。[5]。廉潔自律是我們黨始終倡導的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每位黨員需具備的優(yōu)良作風品格也是我們黨克服消極因素，提高自身隊伍建設的重要舉措。習近平總書記強調(diào)黨員要始終保持思想道德上的純潔性，深化自我修養(yǎng)，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，摒棄不良習慣，全面煥發(fā)精神風貌，做“四好”黨員，充分發(fā)揮表率帶頭作用。

（三）創(chuàng)新廉潔形式，堅持理論創(chuàng)新

在湖湘革命時期，我們黨高度重視廉潔建設，確立正確的黨內(nèi)思想對于新中國的成立具有決定性意義，這直接關(guān)乎革命戰(zhàn)爭的成敗、中國共產(chǎn)黨的生死存亡。我們黨必須始終保持清醒頭腦，堅定不移地推進廉潔建設，確保革命事業(yè)的勝利和黨的長遠發(fā)展。毛澤東在秋收起義中決心更改進攻路線，力排眾議確定農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，就是在根據(jù)實際情況進行改革創(chuàng)新，用實踐指導理論發(fā)展。

黨內(nèi)廉潔風氣的塑造離不開兩個核心要點：一是持續(xù)不懈地推進，二是經(jīng)常性地鞏固。在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導下，必須繼承和發(fā)揚我們黨在湖湘革命時期形成的寶貴歷史經(jīng)驗，緊密結(jié)合當前時代進步主題，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與改革創(chuàng)新后新思想的融合。通過全面從嚴治黨的深入推進，把我黨建設成公正無私、執(zhí)政為民、展現(xiàn)馬克思主義先進性的執(zhí)政黨。

（四）整治貪污腐敗亂象，敢于革命斗爭

中國共產(chǎn)黨面對國民黨反動派的屠殺與恐怖襲擊，決定武裝反抗。南昌起義后，毛澤東和中共湖南省委遵循八七會議精神，率先組織工農(nóng)革命軍，領(lǐng)導湘贛邊界的秋收起義，首次在武裝斗爭中高舉中國共產(chǎn)黨旗幟。

湖湘人民敢于革命斗爭的精神，使廉潔作風建設力度更上一層樓。新中國剛剛成立時，我黨嚴肅處理了兩起重大貪污案件。張子善因涉及巨額貪污，于三反運動期間被開除黨籍，于次年依法執(zhí)行槍決。另一案件涉及劉青山，其在擔任天津地區(qū)重要職務時，騙取人民銀行數(shù)億余元貸款，嚴重損害了黨內(nèi)廉潔風氣的建設。1952年，劉青山被判處死刑。自中國共產(chǎn)黨成立以來，無論是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭還是改革開放時期，都始終致力于強化黨風廉政建設，筑牢廉潔自律防線，推動作風建設走深走實。

（五）以廉潔精神為原則，堅持自我革命

湖湘革命斗爭中毛澤東帶領(lǐng)下的自我革命，強調(diào)的謙虛謹慎、艱苦奮斗、自我批評的作風，作為我們黨的廉潔精神始終在革命中發(fā)揮著重要作用。

毛澤東提到過，中華民族自古就有艱苦奮斗的作風，我們一定要發(fā)揚，從根本上將很多人存在的不良風氣改變過來。因此他十分重視黨內(nèi)謙虛謹慎作風的建設，并在理論中詳細闡述了其必要性與重要性。毛澤東在湖湘革命斗爭中就提出要想解決黨內(nèi)矛盾，一定要堅持批評與自我批評，它萌芽于民主革命時期，在抗日戰(zhàn)爭時期得到進一步發(fā)展，解放戰(zhàn)爭時期基本成型。保持良好作風對促進黨內(nèi)團結(jié)，保持先進性、純潔性，增強戰(zhàn)斗力和凝聚力，防止內(nèi)部僵化發(fā)揮了重要作用。

三、湖湘革命斗爭中的廉潔作風建設對當代人的啟發(fā)

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，傳承廉潔作風

湖湘紅色廉潔文化隨著經(jīng)濟建設的發(fā)展也在不斷發(fā)生變革，帶著鮮明的時代印記和明顯的地域特色，被一輩又一輩人傳承下來[6]。自黨的十八大以來，黨始終把黨風廉政建設視為國家重要戰(zhàn)略發(fā)展方向，從中央高層到基層政府職能部門，多措并舉全面推進廉潔文化建設，肅清不正之風[7]。立足新時代，更要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下從社會、校園、家庭多個維度延續(xù)廉潔優(yōu)良作風，各社會機關(guān)單位要強化督導指導，將各項清廉舉措落到實處；立足家庭與社會角度，推廣宣傳，對具備清廉品格的學生與職工大力嘉獎，樹立榜樣力量；從個人角度而言，堅決抵制不良誘惑，秉持初心，培養(yǎng)更高的政治素養(yǎng)，將清廉內(nèi)化于心、外化于形，讓黨的優(yōu)良作風永葆生命力。

（二）以人民為中心，時刻謹記廉潔紀律要求

自創(chuàng)立伊始，中國共產(chǎn)黨矢志不渝地致力于增進人民福祉，堅持維護群眾利益的根本宗旨。黨內(nèi)廉潔紀律明確規(guī)定，黨內(nèi)人員不得侵占群眾利益，堅決嚴懲貪污腐化分子，損害人民利益的行徑必受制裁；黨員干部要做好人民公仆，用權(quán)力為人民謀利益，對與民爭利的腐敗案件秉持零容忍的態(tài)度，堅決查辦，絕不姑息。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上，黨員干部更要發(fā)揮模范作用，以人民為中心，揭露潛在問題，審慎行使公權(quán)力，樹立良好的人民公仆形象，讓權(quán)力公開、制度透明，接受來自人民的監(jiān)督、做好內(nèi)部自我監(jiān)督，共建廉潔政治生態(tài)。

（三）堅持開拓創(chuàng)新，構(gòu)建新時代廉潔政治教育體系

青年是國家的未來，青年教育事關(guān)黨的前途、國家命運，應將廉潔政治教育融入高校大思政課，讓青春與廉潔同頻同行。創(chuàng)新當代青年的廉潔教育體系，廣泛使用新媒體傳播設備及短視頻平臺，拓展延伸廉潔文化傳播方式；舉辦多樣化的“大學生廉潔教育+”，在中央精神的統(tǒng)一要求和指導下，結(jié)合地方特色，因地制宜，為廉潔教育注入新的活力與無限可能。創(chuàng)新廉潔教育教學模式，堅持“理論學習+社會實踐”相結(jié)合，切實增強當代青年學習廉潔知識的獲得感，在行為上增強對廉潔行為的認同感[8]。

（四）堅持敢于斗爭，發(fā)揚廉潔精神

近年來，黨中央開展“天網(wǎng)行動”“獵狐2015”等專項反腐敗行動，嚴厲打擊腐敗分子，黨敢于揭開隱蔽型腐敗和新型腐敗的偽裝，勇于同腐敗勢力做斗爭，其腐敗行為擾亂社會秩序，侵害了廣大人民群眾的切身利益，黨始終對他們保持零容忍的態(tài)度，給予相應處罰，以正綱紀。黨的各級紀委依法嚴懲腐敗分子，彰顯了黨自我革新、凈化的決心，營造了黨內(nèi)廉潔氛圍，督促黨員領(lǐng)導干部恪盡職守，依法行使公共權(quán)力。

（五）堅持自我革命，一體推進“三不腐”方針

對于廉潔政治建設，中國共產(chǎn)黨任重而道遠，這首先就要求我們黨堅定自我革命信念，強化黨的自身建設，確保黨員領(lǐng)導干部接受廉潔教育的熏陶，在黨內(nèi)營造清正廉潔、奉公守法的氛圍。黨內(nèi)監(jiān)督體系是國家監(jiān)督體系的核心，對于實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化至關(guān)重要，要深化紀檢監(jiān)察體制改革，完善派駐監(jiān)督機制，發(fā)揮巡視利劍作用，構(gòu)建以黨內(nèi)監(jiān)督為主體、各類監(jiān)督協(xié)調(diào)的大監(jiān)督格局。各級黨組織需落實監(jiān)督責任，保障黨員監(jiān)督權(quán)利，強化對高級干部、主要領(lǐng)導干部的監(jiān)督，確保制度嚴密，防腐敗化，大力破解“一把手”和同級監(jiān)督難題[9]。一定要堅持問題導向，守住監(jiān)督的薄弱環(huán)節(jié)，照亮灰色地帶，讓清廉之光永不泯滅，堅持系統(tǒng)觀念一體推進“三不腐”方針，凝聚國家、社會、個人多層面力量，涵養(yǎng)風清正氣的政治生態(tài)。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]中辦印發(fā)《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設的意見》[N].人民日報，2022-02-25（1）.

[2]王鑫，郭曉亮，張競文.圈層互通：廉潔元素在紅色革命文化中的主要內(nèi)涵與價值定位[J].遼寧工業(yè)大學學報（社會科學版），2023，25（03）：73-76.

[3]黃勇.例談干部敢于擔當?shù)牧α吭慈蜋z驗標準——以湘贛邊秋收起義中的毛澤東同志為例[J].法制與社會，2018（27）：123-124.

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[6]陶陶.湖湘文化融入湖南高職院校學生文化自覺性培養(yǎng)的策略研究[J].湖北開放職業(yè)學院學報，2022，35（6）：137-139.

[7]張京蕊.廉潔文化融入高職思想政治教育的路徑研究——以湖湘紅色廉潔文化為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2023（07）：157-159.

[8]谷志遠，張?zhí)烊穑S天翔.當代大學生廉潔認知狀況與高校思想政治教育創(chuàng)新[J].深圳社會科學，2020（04）：146-155，158.

[9]陳建波.加強黨內(nèi)監(jiān)督是建設廉潔政治的重要途徑[J].觀察與思考，2020（04）：98-105.

（作者簡介：鄭瑞，湖南中醫(yī)藥大學中西醫(yī)結(jié)合學院學生科教師、第一學生黨支部書記，助教，碩士研究生，研究方向為社會治理與公共政策；石甜暢，湖南中醫(yī)藥大學中西醫(yī)結(jié)合學院本科在讀，研究方向為廉潔文化；韓心甜，湖南中醫(yī)藥大學中西醫(yī)結(jié)合學院本科在讀，研究方向為廉潔文化；朱宇子，湖南中醫(yī)藥大學中西醫(yī)結(jié)合學院，本科在讀，研究方向為廉潔文化）