【摘要】本文旨在探討大學(xué)生廉潔文化教育在高等教育實(shí)踐中的重要性。通過對(duì)不同教育類型活動(dòng)的分析，強(qiáng)調(diào)了廉潔文化教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生公民道德素質(zhì)和廉潔自律意識(shí)的重要作用。研究發(fā)現(xiàn)，通過融入“三創(chuàng)”精神，廉潔文化教育實(shí)踐不僅能夠豐富教育內(nèi)容和形式，提升教育效果，還能有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，推動(dòng)廉潔文化在校園的深入發(fā)展。此外，這種教育實(shí)踐符合時(shí)代發(fā)展的要求，有助于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的新時(shí)代人才。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生|“三創(chuàng)”精神|廉潔文化|教育實(shí)踐

在當(dāng)今社會(huì)，廉潔文化教育對(duì)于大學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要意義。為了深化這一教育實(shí)踐，我們將“三創(chuàng)”精神——?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，融入其中，以期在思考與實(shí)踐中賦予大學(xué)生廉潔文化教育新的活力與內(nèi)涵。通過激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能、創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)造力，不僅能夠全面提升他們的個(gè)人素養(yǎng)，還能深入推動(dòng)廉潔文化的傳播，從而為社會(huì)的和諧穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展注入新的活力。本文以3D打印廉潔燈具為實(shí)踐案例，旨在探討“三創(chuàng)”精神在大學(xué)生廉潔文化教育實(shí)踐中的具體應(yīng)用，以及其對(duì)大學(xué)生成長和社會(huì)發(fā)展的積極影響。

一、應(yīng)用型本科院?！叭齽?chuàng)”精神教育模式存在的問題

（一）教育內(nèi)容與實(shí)踐需求脫節(jié)

目前，部分應(yīng)用型本科院校在廉潔文化實(shí)踐教育方法上存在一定的滯后性，過于依賴傳統(tǒng)知識(shí)理論講授，而忽視了對(duì)“三創(chuàng)”精神實(shí)踐環(huán)節(jié)教育的重視，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

學(xué)校所傳授的知識(shí)和技能與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生難以適應(yīng)社會(huì)的市場需求。此外，教學(xué)內(nèi)容陳舊，學(xué)生缺乏興趣，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力激發(fā)程度不足，尤其是缺乏對(duì)解決問題能力的培養(yǎng)。

目前，“三創(chuàng)”教育在許多高校中仍停留在通識(shí)教育層面，過于強(qiáng)調(diào)“教”，而忽略了與產(chǎn)業(yè)行業(yè)、科學(xué)研究的結(jié)合。這種教育模式偏離了行業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的初衷，未能緊密結(jié)合市場需求，進(jìn)一步制約了學(xué)生的發(fā)展?jié)摿1]。

（二）“三創(chuàng)”教育和專業(yè)教育融合不深

在很多情況下，“三創(chuàng)”教育和專業(yè)教育被當(dāng)作兩個(gè)獨(dú)立的部分進(jìn)行。當(dāng)前高等教育體系中，各類課程之間在內(nèi)容和形式上的有機(jī)整合亟待加強(qiáng)。專業(yè)教育與“三創(chuàng)”精神教育之間的斷裂，使學(xué)生在接受這兩種教育時(shí)難以形成有效的銜接和互補(bǔ)。這不僅阻礙了“三創(chuàng)”精神在高等教育中的作用，也限制了專業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力方面的潛力。

目前，“三創(chuàng)”教育在高校中的定位存在多樣性，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。部分高校將其視為選修課、素質(zhì)拓展或節(jié)點(diǎn)性教育，而未將其納入主流課程體系和教育教學(xué)改革中。此外，缺乏對(duì)“三創(chuàng)”教育的評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)，甚至將其簡單地等同于學(xué)科競賽輔導(dǎo)，導(dǎo)致“三創(chuàng)”教育在高校中未能得到應(yīng)有的重視和實(shí)施。

（三）高校學(xué)生對(duì)“三創(chuàng)”認(rèn)知偏差

在新時(shí)代的背景下，高校學(xué)生對(duì)于“三創(chuàng)”教育的理解和認(rèn)知存在不同的看法和態(tài)度。這主要源于“三創(chuàng)”教育進(jìn)入高校的多元化途徑和多樣化形式，由于獲得途徑的多樣性以及表現(xiàn)形式的豐富性，使得學(xué)生對(duì)“三創(chuàng)”教育的理解程度和接受程度產(chǎn)生差異性。

當(dāng)前，部分高校青年學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系持有“對(duì)立”和“矛盾”的觀念。他們認(rèn)為創(chuàng)業(yè)與接受高等教育的目標(biāo)相悖，甚至將創(chuàng)業(yè)視為“不務(wù)正業(yè)”，從而選擇減少或放棄接受“三創(chuàng)”教育。此外，部分青年學(xué)生受成長環(huán)境和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，思想被動(dòng)，競爭意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)薄弱，對(duì)“三創(chuàng)”教育持可有可無的態(tài)度，這導(dǎo)致他們?nèi)狈Α叭齽?chuàng)”意識(shí)、動(dòng)機(jī)和能力。

綜上所述，高校學(xué)生對(duì)“三創(chuàng)”教育認(rèn)知的差異以及態(tài)度問題，是影響“三創(chuàng)”教育成效的關(guān)鍵因素之一。如何引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和接受“三創(chuàng)”教育，是當(dāng)前高校教育亟待解決的問題[2]。

（四）師資力量搭配不合理

應(yīng)用型本科院校面臨的一個(gè)主要挑戰(zhàn)是，缺乏一支能夠融合“三創(chuàng)”精神與豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師團(tuán)隊(duì)。部分教師由于缺乏創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，難以有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)業(yè)精神。這一困境在一定程度上限制了“三創(chuàng)”教育的實(shí)施效果。

同時(shí)，行業(yè)導(dǎo)師和企業(yè)管理人員在“三創(chuàng)”教育中的參與度明顯不足，這造成了“三創(chuàng)”教育與行業(yè)市場的實(shí)際需求之間存在明顯的差距和不匹配。由于缺乏來自行業(yè)一線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和市場敏感度，使得知識(shí)更新速度過于緩慢，無法跟上快速變化的市場環(huán)境。

（五）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)建設(shè)不足

在構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)的過程中，應(yīng)用型本科院校正在遭遇多方面的困難和挑戰(zhàn)。與企業(yè)缺乏深度合作、缺乏實(shí)踐基地等問題，限制了學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)，影響了他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。此外，地方院校的實(shí)驗(yàn)室主要服務(wù)于實(shí)驗(yàn)課程，而科研實(shí)驗(yàn)室在本科教學(xué)中的利用率較低。省級(jí)科研平臺(tái)和產(chǎn)業(yè)學(xué)院等資源也未能充分融入“三創(chuàng)”教育，導(dǎo)致教育與實(shí)踐脫節(jié)，無法與地方行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)對(duì)接。

資金問題是影響“三創(chuàng)”教育場地建設(shè)的關(guān)鍵因素。由于多數(shù)新建地方本科院校辦學(xué)時(shí)間短、專業(yè)多，并且建設(shè)資金緊張，教學(xué)場地建設(shè)主要滿足專業(yè)教學(xué)需求，而“三創(chuàng)”教育場地相對(duì)有限。這不僅制約了學(xué)生的活動(dòng)開展，也影響了“三創(chuàng)”教育的全面實(shí)施[3]。

二、“三創(chuàng)”精神給大學(xué)生廉潔教育帶來的契機(jī)與挑戰(zhàn)

（一）“三創(chuàng)”精神給大學(xué)生廉潔教育帶來的契機(jī)

1.教育內(nèi)容的豐富與創(chuàng)新

廉潔教育中融入“三創(chuàng)”精神，將為教育內(nèi)容帶來新的生機(jī)和活力。通過引入創(chuàng)業(yè)故事和創(chuàng)新實(shí)踐案例，廉潔教育得以從抽象的概念和理論層面中脫穎而出，與學(xué)生實(shí)際生活和未來職業(yè)發(fā)展緊密相連。

當(dāng)廉潔教育與“三創(chuàng)”精神相結(jié)合時(shí)，教育內(nèi)容不僅更具吸引力，還能引發(fā)學(xué)生的共鳴，從而提高教育的效果。這種融合方式能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的參與度，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中更加投入和積極。融合創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)理念于廉潔教育中，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，并激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)潛能，使教育更具實(shí)用性和高效性，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.拓展教育的領(lǐng)域和途徑

學(xué)校應(yīng)主動(dòng)尋求與校外資源協(xié)作，如企業(yè)和社會(huì)組織等，共同開發(fā)和利用這些寶貴資源，以提供更全面、更具實(shí)踐性的廉潔教育路徑給學(xué)生[4]。企業(yè)也可以作為學(xué)校的實(shí)踐基地和實(shí)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)際操作中深刻體驗(yàn)廉潔精神的核心價(jià)值。這種實(shí)踐導(dǎo)向的教育方式不僅能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)廉潔精神，還能夠培養(yǎng)他們的職業(yè)道德意識(shí)和行為操守，為其未來的職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校與社會(huì)組織的合作不僅為廉潔教育提供了更多的資源和平臺(tái)，還有助于優(yōu)化教育資源配置。通過與外部機(jī)構(gòu)的合作，學(xué)校能夠更有效地整合并利用現(xiàn)有資源，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)。這種合作模式還加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，增強(qiáng)教育的社會(huì)責(zé)任感和使命感[5]。

3.培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

廉潔教育與“三創(chuàng)”精神的融合為教育目標(biāo)的多元化提供了有力支持。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展和變革，僅僅具備廉潔品質(zhì)已不足以滿足當(dāng)下社會(huì)對(duì)人才的多元化需求。因此，將廉潔教育與“三創(chuàng)”精神相結(jié)合，不僅可以繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生的廉潔自律意識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力，從而更加全面地滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求。

通過融合廉潔教育與“三創(chuàng)”精神，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的過程中，學(xué)生需要不斷突破傳統(tǒng)思維的束縛，探索新的方法和解決方案。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，有助于學(xué)生在未來的職業(yè)生涯規(guī)劃中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和變革，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的持續(xù)發(fā)展。

（二）三創(chuàng)”精神給大學(xué)生廉潔教育帶來的挑戰(zhàn)

1.教育理念的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的廉潔教育理念可能受到?jīng)_擊，在“三創(chuàng)”精神的推動(dòng)下，一些學(xué)生可能更加注重個(gè)人能力的提升和職業(yè)生涯的發(fā)展，對(duì)廉潔教育的重視程度可能相對(duì)降低。這種變革有可能降低廉潔教育在高等教育中的地位和影響力，使其變得不那么重要和突出。

“三創(chuàng)”精神強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，這與廉潔教育的側(cè)重點(diǎn)存在差異。廉潔教育更注重道德原則和行yRxmZRsNArnxaTmk4cQb3w==為規(guī)范的傳授，而“三創(chuàng)”精神則更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。這種差異可能導(dǎo)致教育者在傳授廉潔教育時(shí)面臨如何將兩者有效結(jié)合的挑戰(zhàn)。

為了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須對(duì)廉潔教育的理念進(jìn)行再審視和調(diào)整。首要任務(wù)是明確廉潔教育的重要性，并強(qiáng)調(diào)其在個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步中的核心作用。此外，我們可以探索將廉潔教育與“三創(chuàng)”精神相融合，通過創(chuàng)新的教育手段和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的熱情與積極性，從而更有效地推進(jìn)廉潔教育的深入發(fā)展。例如，可以設(shè)計(jì)一些與廉潔教育相關(guān)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目或?qū)嵺`活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解廉潔精神的重要性。同時(shí)，我們還可以加強(qiáng)與其他學(xué)科領(lǐng)域的合作與交流，共同推進(jìn)廉潔教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.教育資源的整合

在產(chǎn)教研融合的背景下，通過產(chǎn)業(yè)學(xué)院、課堂教學(xué)、研究平臺(tái)等載體，吸引行業(yè)工程師、企業(yè)管理人員、優(yōu)秀校友等共同切入“三創(chuàng)”教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。在大一大二年級(jí)，主要通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的“三創(chuàng)”基礎(chǔ)知識(shí)和基本意識(shí)；在大三年級(jí)，通過產(chǎn)業(yè)學(xué)院這一合作平臺(tái)，將高校教師、企業(yè)導(dǎo)師和學(xué)生緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知行業(yè)需求，根據(jù)行業(yè)需求有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造能力；在大四年級(jí)，通過研究平臺(tái)進(jìn)一步提升學(xué)生的科創(chuàng)能力，滿足行業(yè)對(duì)高質(zhì)量應(yīng)用型人才的基本研發(fā)能力的需求。通過高校教師和企業(yè)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生四年不斷線的培養(yǎng)，保障學(xué)生的“三創(chuàng)”能力能夠滿足社會(huì)需求。

在教學(xué)資源保障和平臺(tái)建設(shè)的過程中，要充分建立產(chǎn)教研融合的共贏機(jī)制，吸引高校和企業(yè)全身心投入。通過校企共建產(chǎn)業(yè)學(xué)院、研究基地、實(shí)訓(xùn)基地等平臺(tái)，進(jìn)一步拉近校企之間的距離。企業(yè)通過參與“三創(chuàng)”人才培養(yǎng)，不僅能夠訂單式培養(yǎng)更多符合企業(yè)需求的應(yīng)用型人才，而且能夠進(jìn)一步提升這些未來的行業(yè)人才對(duì)企業(yè)的認(rèn)知度，為后續(xù)企業(yè)開拓市場占得先機(jī)。高校通過校企聯(lián)合進(jìn)一步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)推動(dòng)了教師“雙師雙能”素質(zhì)的提升。因此，建立一套產(chǎn)教研融合的合作機(jī)制，既有實(shí)際基礎(chǔ)也有條件保障，是產(chǎn)教研融合的“三創(chuàng)”教育新模式迸發(fā)生命力的核心所在。

3.教育評(píng)價(jià)的完善

傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)體系主要側(cè)重于學(xué)生的學(xué)術(shù)成績和道德表現(xiàn)，而“三創(chuàng)”精神強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造更加注重學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。這種轉(zhuǎn)變導(dǎo)致傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)體系難以全面、準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的綜合表現(xiàn)。

其次，“三創(chuàng)”精神鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中探索、嘗試和創(chuàng)造，而廉潔教育則注重學(xué)生的道德認(rèn)知和行為規(guī)范。這種差異可能導(dǎo)致在教育評(píng)價(jià)中出現(xiàn)一定的偏差，即過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，而忽視其在廉潔品質(zhì)方面的表現(xiàn)。

為了克服這些挑戰(zhàn)，我們必須創(chuàng)新并調(diào)整現(xiàn)有的教育評(píng)價(jià)體系，以適應(yīng)新時(shí)代的需求和發(fā)展。首先，我們應(yīng)該將廉潔品質(zhì)納入教育評(píng)價(jià)體系中，明確其在評(píng)價(jià)中的權(quán)重和地位。其次，我們可以嘗試采用多元化的評(píng)價(jià)方式，如項(xiàng)目評(píng)價(jià)、實(shí)踐評(píng)價(jià)、團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)等，以全面、準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生在廉潔方面發(fā)揮的表現(xiàn)。同時(shí)，我們還可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐過程和團(tuán)隊(duì)合作過程的監(jiān)督和管理，確保學(xué)生在這些過程中真正體現(xiàn)出廉潔品質(zhì)。

4.應(yīng)對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的挑戰(zhàn)

“三創(chuàng)”精神其核心理念在于培育大學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)復(fù)雜多變挑戰(zhàn)的能力。然而，在將這種精神應(yīng)用于大學(xué)生廉潔教育的過程中，我們同樣不可忽視它帶來的一系列與社會(huì)復(fù)雜性相關(guān)的挑戰(zhàn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和利益格局的多元化，各種利益誘惑與腐敗現(xiàn)象層出不窮，這無疑給大學(xué)生的廉潔教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在“三創(chuàng)”精神的驅(qū)動(dòng)下，大學(xué)生可能會(huì)面臨更多的利益沖突和道德選擇，這就需要他們具備更高的道德自覺性和辨別是非的能力，以確保在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守廉潔的底線。

“三創(chuàng)”精神的核心在于創(chuàng)新與突破，但在這一過程中，大學(xué)生可能會(huì)遇到法律和道德規(guī)范的模糊地帶。如何在追求創(chuàng)新和突破的同時(shí)，確保守住廉潔的邊界，避免觸碰法律的紅線，成為了他們必須面對(duì)和解決的重大問題。為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，大學(xué)生廉潔教育應(yīng)采取以下措施：首要任務(wù)是增強(qiáng)其針對(duì)性和實(shí)效性，確保教育能夠真正觸及學(xué)生的內(nèi)心并產(chǎn)生實(shí)際效果。在教育內(nèi)容上，要注重結(jié)合實(shí)際案例，分析腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)和危害，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。在教育方式上，要采用多種形式，如課堂講解、案例分析、角色扮演等，提高大學(xué)生的參與度和體驗(yàn)感。其次，強(qiáng)化大學(xué)生的道德自覺和辨別能力。通過教育引導(dǎo)和實(shí)踐鍛煉，幫助大學(xué)生提高自我約束和自我管理能力，增強(qiáng)對(duì)誘惑和腐敗的抵抗力。同時(shí)，要教育他們學(xué)會(huì)識(shí)別和應(yīng)對(duì)復(fù)雜人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，避免被不法分子利用或陷入道德困境。最后，建立健全的監(jiān)督和約束機(jī)制。在校園內(nèi)營造良好的廉潔氛圍，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生行為的監(jiān)督和管理。對(duì)于違反廉潔要求的行為，要及時(shí)予以糾正和處理。同時(shí)，要與社會(huì)各界合作，共同構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境和道德風(fēng)尚，為大學(xué)生的廉潔教育提供有力的支持。

總之，“三創(chuàng)”精神給大學(xué)生廉潔教育帶來了應(yīng)對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的挑戰(zhàn)，但通過加強(qiáng)教育針對(duì)性，提高大學(xué)生道德自覺和辨別能力，建立健全監(jiān)督和約束機(jī)制等措施，我們可以有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育的深入發(fā)展。

三、“三創(chuàng)”精神融入大學(xué)生廉潔教育實(shí)踐路徑

以產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生為例，將廉潔文化教育融入專業(yè)實(shí)際教學(xué)中去，如：開發(fā)以廉潔為主題的燈具創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，該項(xiàng)目包含創(chuàng)意挖掘、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、3D打印制作和市場推廣等環(huán)節(jié)。項(xiàng)目開展過程中，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)和科技的融合，更重要的是強(qiáng)化了廉潔教育的理念，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到誠信和品質(zhì)在創(chuàng)業(yè)中的重要性，也更加堅(jiān)定了合規(guī)運(yùn)營的理念。

（一）項(xiàng)目籌備階段

學(xué)校提供充足的實(shí)踐資源，教師講授3D打印技術(shù)的原理、成本以及預(yù)期的市場價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這一技術(shù)的認(rèn)知，激發(fā)他們的興趣與熱情，使他們通過親身實(shí)踐來深刻了解項(xiàng)目的優(yōu)劣勢。在經(jīng)費(fèi)上，確保所有資金都用于設(shè)備維護(hù)、耗材購買和燈具研究開發(fā)，任何不正當(dāng)?shù)挠猛径紤?yīng)該被嚴(yán)格禁止，以確保資金的有效利用和項(xiàng)目的順利進(jìn)行，發(fā)揮廉潔教育的作用。通過公開透明的成本展示，學(xué)生可以更加清晰地了解到項(xiàng)目的可行性。與供應(yīng)商建立基于誠信的合作關(guān)系對(duì)于確保項(xiàng)目的成功至關(guān)重要，雙方應(yīng)簽訂清晰明確的合同和協(xié)議，詳細(xì)規(guī)定各自的權(quán)利和義務(wù)，從而共同維護(hù)和諧穩(wěn)定的合作關(guān)系。

（二）設(shè)計(jì)研發(fā)階段

在設(shè)計(jì)和制作過程中，學(xué)生利用專業(yè)能力，設(shè)計(jì)出賦有廉潔元素的創(chuàng)新主題燈具，不僅注重外觀，堅(jiān)守誠信和品質(zhì)的原則，更注重產(chǎn)品的實(shí)用性和耐用性。燈具的框架采用傳統(tǒng)魯班鎖結(jié)構(gòu)，魯班鎖的每一個(gè)構(gòu)件受到其他構(gòu)件的制約，相互配合確保整體的穩(wěn)定性，就如學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作過程中，營造廉潔文化氛圍，相互監(jiān)督和制約，緊密協(xié)作配合，才能高效。燈具的裝飾面由不同的圖案和文字組合。如圖1所示，其中一面是冰裂紋與文字“廉潔”共同構(gòu)成。冰裂紋寓意著堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神，讓學(xué)生意識(shí)到在廉潔的道路上，同樣需要這種堅(jiān)韌不屈的精神。另外一面是荷花搭配有“出淤泥而不染”的文字，荷花被譽(yù)為“花中君子”，具有圣潔、高雅的品質(zhì)，即使在污濁的環(huán)境中也能保持自身的潔凈和清純。這種特質(zhì)與廉潔的價(jià)值觀高度契合，使得荷花成為廉潔的象征之一。將以上元素融合在一起，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出系列廉潔燈具產(chǎn)品，推向市場。

在制作過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格遵守3D打印的操作規(guī)程和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，確保每一盞燈具都能在實(shí)際使用中發(fā)揮出最佳的效果。在過程中要求學(xué)生不僅掌握3D打印技術(shù)，更要遵守規(guī)章制度，樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)操守。

（三）市場推廣階段

在產(chǎn)品的推廣和銷售階段，指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持誠信經(jīng)營的原則，如圖2所示，如實(shí)宣傳3D打印燈具的特點(diǎn)和性能，不夸大其詞、不誤導(dǎo)消費(fèi)者，讓消費(fèi)者能夠全面了解產(chǎn)品的優(yōu)勢和不足，從而做出購買決策。積極回應(yīng)消費(fèi)者的疑問和關(guān)注，提供及時(shí)、專業(yè)的解答和建議，幫助他們更好地了解和使用產(chǎn)品。提供優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)，及時(shí)解決消費(fèi)者的問題和投訴。同時(shí)，注重與合作伙伴的溝通和協(xié)作，通過誠信和品質(zhì)贏得他們的信任和支持。

四、結(jié)語

通過將“三創(chuàng)”精神融入大學(xué)生廉潔文化教育實(shí)踐中，我們深刻認(rèn)識(shí)到這一融合所帶來的獨(dú)特價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。它不僅激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神，還提升了他們的創(chuàng)造能力和廉潔意識(shí)，為他們的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，這一實(shí)踐也為廉潔文化的傳承與弘揚(yáng)注入了新的活力，促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園的深入傳播。展望未來，我們將繼續(xù)探索“三創(chuàng)”精神與廉潔文化教育的深度融合，為培養(yǎng)更多具有高尚品德和創(chuàng)新能力的人才，為構(gòu)建風(fēng)清氣正的校園環(huán)境和社會(huì)氛圍不懈努力。中國軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：本文為2023年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“思政統(tǒng)領(lǐng)下大學(xué)生廉潔教育的心理策應(yīng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023SJSZ1405）；2023宿遷學(xué)院“三創(chuàng)精神”理論研究專項(xiàng)課題“三創(chuàng)精神融入心理育人的協(xié)同機(jī)制研究”】

（作者簡介：王甜甜，宿遷學(xué)院講師，大學(xué)本科，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>