可 樂(lè)

夜郎人回眸一視，留下神秘的身影。

然后拋棄陳舊的歷史，再也不管孰大孰不大。

這個(gè)號(hào)稱“倮姆”的地方，自此從地面走向地下。

兩千多年，撮泰吉晃動(dòng)的面具里，憂傷夾雜歡樂(lè)。

一個(gè)聲音很熟悉，我喜歡這個(gè)尚未消失的詞語(yǔ)。

這是他們留給地面的唯一信號(hào)。

壩子依然開(kāi)闊，草木披蓋大地，河源仍在流淌。

烏蒙山的苞谷快熟了，洋芋已出土，坪頂?shù)木虏嘶ㄕ诰`開(kāi)。

滿山飽滿的核桃，隨時(shí)準(zhǔn)備敲打海底泛白的石頭。

他們知道地面發(fā)生的一切。

漢磚里的炊煙忽然升起，活著的夜郎人，照著火把收拾他們的玉佩和銅鐲，挽起他們的魋結(jié)，耕種與狩獵。

火光沖天時(shí)，夜郎人通體透明，聚在他們的城邑，徹夜阿西里西。

銅 釜

它就是一件煮食用具，再也普通不過(guò)。

只不過(guò)以它的大小和裝飾，曾出入于旺族與貧寒之家。

塵煙厚薄，既是悠悠歲月也是沸騰歷史。

于是，隨人居守與遷徙。甚至身兼法器，驅(qū)邪逐穢，端守和正判著夜郎人的是是非非。

釜底抽薪成為一種象征，搖身一變，一面可以擊響的銅鼓，聲音穿透大山，給夜郎人帶來(lái)莊嚴(yán)時(shí)刻，禮敬天地祖先，剩下的都是徹夜狂歡。

不管大釜與小釜，都經(jīng)歷勝利與失敗，豐收與災(zāi)年；

不管是大家與小家，熊熊火光照耀的都是淚流滿面的祈望。

英雄落幕，百姓歸根，頭與腳罩上銅釜入墓，有人說(shuō)離天最近，有人說(shuō)離神最近，這都是后人的猜測(cè)。

其實(shí)，隔絕塵念，單單純純，不再看見(jiàn)身前身后的世界。

死去的人好想，活著的人也好想。

立 虎

夜郎的虎必須立起來(lái)，眼光才能看到山外，在似立非立之間，就像一張弓逐漸拉滿。

揚(yáng)起千鈞之尾，嘯聲擦亮利牙，目光如炬，向世界宣示一個(gè)峰巔時(shí)刻的到來(lái)。

虎追英雄，英雄追虎，數(shù)萬(wàn)大山在他們腳下起起伏伏。

三百年夜郎是一部奔跑的歷史，最終定格于一尊立虎，啟示天下大事也啟示日常生活。

威猛成為一種儀態(tài)，沉潛在泥土深處，圖騰散發(fā)著韌性的優(yōu)雅，延續(xù)著精神的血脈。

兩千多年過(guò)去，虎嘯的回聲里，一尊立虎在我的書(shū)房成為突出意象，從來(lái)沒(méi)有趴下。

斑紋飄舞，是雪，是月，虎首凜然，如飛沙，如走石。

青銅牛燈

沒(méi)有紋飾，更沒(méi)有錯(cuò)銀和鎏金，十足的民間牛燈。

牛是夜郎的黃牛，背上的燈盞是夜郎的土碗。

牛馱一盞油燈，微弱的閃爍，照亮一隅光芒。

驅(qū)逐層層恐懼，臉與臉相見(jiàn)，不再有孤獨(dú)。

我想，夜郎人的夜晚一定很迷人。

許多夢(mèng)想在燈花里綻放，許多故事在燈影里延續(xù)。

牛永遠(yuǎn)是行走的，青牛在尋找守?zé)羧耍?/p>

守?zé)羧耸菆?jiān)貞的，永遠(yuǎn)守著青牛的燈光。

感佩那個(gè)造燈者，讓銅燈行走于牛背，讓牛行走于夜間。

兩千多年，青銅銹跡斑斑，而牛仍在努力馱行。

它證明過(guò)許多黑暗，也締造過(guò)許多光明。

在牛燈的行走與停留間，也見(jiàn)識(shí)過(guò)許多不可告人的密謀與算計(jì)。

牛燈終于逃走，沉入泥層深處。

燈光已枯滅，守?zé)羧嗽僖矝](méi)有回去。

當(dāng)牛燈再次出現(xiàn)，子孫們已不認(rèn)識(shí)它了。

牛燈最終沒(méi)有找到守?zé)舻娜恕?/p>

鎏金銅鍪

盯著赫章可樂(lè)遺址第122號(hào)墓，尋思了很久。

第一次見(jiàn)到銅鍪，還是鎏金的。

考古專家說(shuō)是炊具，但回憶老家的古老炊具，沒(méi)有一件像這個(gè)樣子。

敞口粗頸，深腹底圓，單環(huán)耳，三獸足，通體流金。

我記住這個(gè)模樣，以致于在博物館對(duì)旁人我一口氣就能介紹它。

據(jù)說(shuō)，挖了那么多古墓才出現(xiàn)這一件。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這戶人家就很特別。

我想，要待上等賓客到來(lái)，才能拿出來(lái)烹飯或溫湯。

或許以其尊貴尚禮在人際交往中解決了不少難題。

當(dāng)然，在夜郎這個(gè)崇實(shí)尚儉之地，山是山，水是水，物是物，華美之物不過(guò)就是一件炊具，至少主婦是這樣想。

在她手下，煮過(guò)洋芋，蒸過(guò)玉米，燜過(guò)蕎飯，煨過(guò)酸湯，甚至提著它去擠一罐羊奶也未嘗不可。

主人的一生是辛勞偉大的一生，堪比鎏金銅鍪，于是，物主同歸，各得其所。

銅手鐲

夜郎有女初長(zhǎng)成，作為父母，樂(lè)壞了，也憂死了。

一雙素手不能空閑著。已經(jīng)是青銅時(shí)代了，身上不可能老是掛那些骨管、瑪瑙、玉片、串珠、綠松石吧。

午夜醒來(lái)，火光飛濺，銅光閃亮，一副銅手鐲在錘子的起落間正在成型。

怎樣做成綠松石紋帶，怎樣把孔雀石鑲嵌上去。

顯然寬邊比窄邊更大氣，多層紋路比單層紋路更有韻致。

打一副，再打一副，一雙手戴四個(gè)更華美。

纖纖玉手，套上一圈一圈閃亮的銅手鐲，雙手就會(huì)揮舞起來(lái)。

銅匠想象過(guò)千萬(wàn)雙眼睛齊刷刷飛來(lái)，想象一舉手一投足間的優(yōu)雅與魅力，甚至想象止兵息戈就在某一神奇的瞬間。

一晃兩千多年，這兩副銅手鐲在博物館的玻璃柜里一動(dòng)不動(dòng)，端莊靜美。

綠銹如花，時(shí)光并沒(méi)有老去。

我有責(zé)任尋找誰(shuí)家的女子，誰(shuí)是銅匠，誰(shuí)是她的俘虜。

夜郎自大

文字層面的夜郎遺物，《史記》留下兩條：

一條是“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大?！?/p>

這是事實(shí)，太史公寫(xiě)得很正式。

另一條是“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然?！?/p>

司馬先生善于搜集傳說(shuō)，描寫(xiě)細(xì)節(jié)，再加點(diǎn)幽默。

之后，留下一樁兩千多年的懸案：夜郎自大。

而滇王不自大嗎？

最后，夜郎被滅。

從僰阿蒙三世孫夜郎朵，再到煌煌夜郎國(guó)，三百多年，歷戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，他們做了些什么？

十萬(wàn)精兵開(kāi)疆守土，在大山中過(guò)著“耕田有邑象”的生活，西漢政府授予金印，顯然朝廷是滿意的。

許多地方的人們都自稱夜郎人，不以為恥，反以為榮。

果然，一段枯樹(shù)樁出土，長(zhǎng)著綠葉和鮮花。