摘 要：2021年8月國家印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》將非遺保護(hù)及振興的原則調(diào)整為謀求傳統(tǒng)和現(xiàn)代協(xié)調(diào)的方向，鼓勵(lì)推動(dòng)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，山東省憑借豐富的非遺資源，探索文創(chuàng)融合新方向。通過“在生活中弘揚(yáng)，在實(shí)踐中創(chuàng)新”，非遺文化在山東煥發(fā)新生，豐富了旅游業(yè)態(tài)，提升了文化品質(zhì)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”助力下，非遺廣泛傳播，文創(chuàng)產(chǎn)品不斷創(chuàng)新。山東深化非遺與文創(chuàng)融合，展現(xiàn)非遺魅力，促進(jìn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為地方經(jīng)濟(jì)文化注入新活力，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)雙贏，既保護(hù)了非遺文化，又促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；非遺；文化旅游；活態(tài)傳承

中圖分類號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）27-0-03

山東省位于祖國的東部，黃河自西向東流經(jīng)山東省9個(gè)地市，被稱為“齊魯大地”。歷代帝王泰山封禪，又有“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”的美譽(yù)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。為了突出地方文化特色，近年來，山東省在文化旅游方面提出了眾多舉措，大力發(fā)展非遺游、民俗游、文博游等，優(yōu)秀非遺傳統(tǒng)文化煥發(fā)出前所未有的生命力和創(chuàng)造力，然而，在傳承中也出現(xiàn)了許多的問題，能夠被深度挖掘并完善傳承的并不多。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，山東省擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，為開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)、提升文化品質(zhì)提供了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。將非遺保護(hù)與文創(chuàng)旅游融合發(fā)展，不僅能激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，還能促進(jìn)非遺的活態(tài)傳承。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用，為全面記錄和展示非遺的形態(tài)、技藝及其背后故事提供了新機(jī)遇，有助于實(shí)現(xiàn)非遺文化的可持續(xù)傳承。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，非遺文化得以廣泛傳播，增強(qiáng)了公眾的文化認(rèn)同感和民族自豪感。面對(duì)這一背景，山東省需積極探索如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，創(chuàng)新非遺傳承方式，結(jié)合文創(chuàng)旅游，打造特色旅游產(chǎn)品，吸引更多游客體驗(yàn)非遺魅力，推動(dòng)非遺文化與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。這不僅能夠促進(jìn)非遺文化的活態(tài)傳承，還能為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏。

一、山東省非遺研究現(xiàn)狀與“活態(tài)”傳承

（一）山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀

山東文化深厚，非遺資源豐富。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，應(yīng)利用科技加強(qiáng)非遺保護(hù)與傳承，創(chuàng)新傳播方式，吸引更多人參與，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的“人類非遺代表名錄”項(xiàng)目8項(xiàng)，國家級(jí)名錄186項(xiàng)，省級(jí)名錄1073項(xiàng)，市級(jí)名錄4121項(xiàng)，縣級(jí)名錄12758項(xiàng)。山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類齊全，分布廣泛，但從具體分布區(qū)域來看，目前山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布相對(duì)集中，大部分集中在魯中和魯西地區(qū)，位列前三的地市分別是菏澤、濟(jì)南和濰坊。

盡管山東省有著豐富的非遺資源，但是，隨著全球化的不斷深入發(fā)展，加上山東非遺的自身特性，如純手工類往往學(xué)習(xí)周期長，對(duì)技藝要求精湛，學(xué)藝期間幾乎沒有經(jīng)濟(jì)來源，對(duì)于年輕一代缺乏吸引力等，種種因素導(dǎo)致了個(gè)別非遺項(xiàng)目正在逐漸淡出大眾視野，生存和發(fā)展空間也越來越狹小，這些都對(duì)山東非遺的保護(hù)與傳承提出了新的問題和挑戰(zhàn)[1]。

1．山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展相關(guān)制度體系

山東省在全國較早頒布了《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，建立了一系列較為完善的制度體系，并且利用非遺助力鄉(xiāng)村振興，鼓勵(lì)和支持社區(qū)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展提供了有力的支持和保障。另外，山東省建立了較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，對(duì)國家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定，并給予必要的支持和幫助，設(shè)立非遺研究院，加大非遺傳播力度，非遺傳承隊(duì)伍整體素質(zhì)穩(wěn)步提升。

2．山東非遺旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，如山東三大秧歌各具地域特色，節(jié)慶活動(dòng)歷史悠久且內(nèi)容多樣，以民俗廟會(huì)及歷史文化為主題形成了諸多非遺項(xiàng)目，如膠東花餑餑、泰山石敢當(dāng)?shù)取４送?，眾多手工藝產(chǎn)品如年畫、黑陶、風(fēng)箏等也極具旅游開發(fā)潛力。在當(dāng)前背景下，堅(jiān)持保護(hù)原則，推動(dòng)山東非遺的旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對(duì)于傳承與弘揚(yáng)山東傳統(tǒng)文化、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。這不僅能提升非遺的知名度和影響力，還能為游客提供豐富的文化體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏[2]。

（二）非遺“活態(tài)”傳承的研究現(xiàn)狀

“活態(tài)”是相對(duì)于“靜態(tài)”而言的。我國最早提出非遺活態(tài)保護(hù)概念的是中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師苑利。在活態(tài)傳承過程中，傳承人和人民群眾起到了至關(guān)重要的作用。傳承人是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳遞者，掌握著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富知識(shí)和精湛技藝；人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“使用者”和“反饋者”，敦促著傳承人提高技藝水平、開發(fā)符合現(xiàn)代市場(chǎng)需求的非遺商品。只有在人民群眾的生產(chǎn)生活中進(jìn)行保護(hù)與傳承，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根于民間，才能建立起傳承與生產(chǎn)之間的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)的影響及對(duì)策

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代為非遺傳承帶來新機(jī)遇。借助“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字技術(shù)”，非遺文化得以數(shù)字化創(chuàng)意和品牌轉(zhuǎn)化，煥發(fā)新生。通過將非遺元素融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)接軌，非遺在虛擬數(shù)字空間中得以保存與傳承，同時(shí)融入現(xiàn)代生活，成為新的活態(tài)傳承方式。這一轉(zhuǎn)變不僅讓非遺文化在數(shù)字記憶中得以延續(xù)，更使其在現(xiàn)代社會(huì)中找到新的生長點(diǎn)。非遺不再是沉寂在數(shù)據(jù)庫中的記憶，而是成為互聯(lián)網(wǎng)中流動(dòng)的文化符號(hào)，迎接未來發(fā)展的新趨勢(shì)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動(dòng)下，非遺文化的傳承與發(fā)展將更加多元化和開放化。我們期待看到更多創(chuàng)新性的嘗試和探索，讓非遺文化在新時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒，成為中華民族文化寶庫中的瑰寶[3]。

（一）引入“互聯(lián)網(wǎng)+”的服務(wù)理念，利用虛擬數(shù)字技術(shù)復(fù)刻記憶，實(shí)現(xiàn)數(shù)字記憶“活現(xiàn)”非遺

“互聯(lián)網(wǎng)+”是“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和數(shù)字技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。其核心在于創(chuàng)新與創(chuàng)意，特征包括萬物互聯(lián)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等。為實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化空間的文化再造，需充分利用先進(jìn)信息技術(shù)和創(chuàng)新服務(wù)方式。這能為非遺傳承注入活力，促進(jìn)其與現(xiàn)代社會(huì)融合，讓非遺文化在數(shù)字時(shí)代綻放新光彩，推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展邁向新高度。

（二）設(shè)計(jì)出個(gè)性化的虛擬交互界面，完成人機(jī)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字記憶“活動(dòng)”非遺

非遺“活態(tài)”傳承的交互界面設(shè)計(jì)，涵蓋軟硬件環(huán)境、虛擬界面、交互方式及傳承合作等多方面。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，非遺服務(wù)或產(chǎn)品更需以用戶需求為核心，鼓勵(lì)用戶參與非遺創(chuàng)意、文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)及制作過程。為此，非遺“活態(tài)”傳承應(yīng)緊密圍繞用戶需求，打造個(gè)性化的數(shù)字交互界面，確保用戶能深度融入非遺傳承的各個(gè)環(huán)節(jié)，提升體驗(yàn)感和參與度，從而推動(dòng)非遺文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

（三）創(chuàng)新記憶模式，構(gòu)建引人入勝的傳遞過程，實(shí)現(xiàn)數(shù)字記憶“活傳”非遺

信息傳遞系統(tǒng)創(chuàng)新需與“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下非遺活態(tài)傳承需求相匹配，涉及資源、管理、運(yùn)行等多方面的優(yōu)化。在“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字非遺”時(shí)代，數(shù)字技術(shù)成為非遺傳承的關(guān)鍵。通過創(chuàng)新傳遞記憶模式，不僅可精準(zhǔn)營銷引導(dǎo)受眾，提升服務(wù)效率，還能營造個(gè)性化消費(fèi)環(huán)境，使非遺文化更貼近生活和審美。數(shù)字技術(shù)打破時(shí)空限制，增強(qiáng)非遺吸引力，助力精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾，提升傳播效果。同時(shí)，將非遺元素融入生活，挖掘其審美價(jià)值，滿足人們對(duì)美好生活的追求。綜上，信息傳遞系統(tǒng)創(chuàng)新為非遺活態(tài)傳承注入新活力[4]。

三、“互聯(lián)網(wǎng) +”背景下山東非遺產(chǎn)業(yè)“活態(tài)”傳承的創(chuàng)新路徑

（一）完善“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”認(rèn)證系統(tǒng)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”正改變著傳統(tǒng)非遺的傳承與傳播方式，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播提供了新平臺(tái)。山東省應(yīng)抓住數(shù)字化變革的機(jī)遇，加強(qiáng)非遺的數(shù)字傳播、媒介融合與保護(hù)傳承。為此，需政府、文化部門、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)及非遺傳承人等多方合作，共同建立標(biāo)準(zhǔn)化的非遺網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證系統(tǒng)，并與山東省非遺保護(hù)名錄系統(tǒng)相連接，利用網(wǎng)絡(luò)廣泛推廣，同時(shí)驗(yàn)證非遺傳承人身份，確保非遺文化的真實(shí)性和純正性。此舉旨在幫助網(wǎng)絡(luò)用戶更快捷、更全面地了解優(yōu)質(zhì)非遺產(chǎn)品與文化，推動(dòng)山東非遺文化的傳承與創(chuàng)新，為新時(shí)代非遺文化的繁榮發(fā)展注入新活力。

（二）打造“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”NFT（數(shù)字資產(chǎn)）

遵循《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，山東省構(gòu)建了非遺數(shù)據(jù)庫，推動(dòng)數(shù)字文化服務(wù)升級(jí)。該數(shù)據(jù)庫分類整理數(shù)字化信息，為綜合性數(shù)字展示平臺(tái)提供支撐，激發(fā)文化消費(fèi)新活力?！昂１獢?shù)藏”作為山東首個(gè)官方數(shù)字藏品平臺(tái)，利用數(shù)字技術(shù)傳承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化表達(dá)與正規(guī)交易。平臺(tái)與山東省藝術(shù)研究院及濟(jì)南皮影戲傳承人合作，以《西游記》經(jīng)典角色為藍(lán)本，運(yùn)用AI技術(shù)打造數(shù)字皮影藏品NFT，融合數(shù)字技術(shù)與國潮文化。在開發(fā)NFT過程中，區(qū)塊鏈技術(shù)有效遏制盜版，確保數(shù)字藏品唯一性。其開放性架構(gòu)鼓勵(lì)用戶生成內(nèi)容（UGC）和專業(yè)生成內(nèi)容（PGC），豐富平臺(tái)生態(tài)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，促進(jìn)IP創(chuàng)新。數(shù)字與實(shí)體并行發(fā)展，為非遺保護(hù)與傳承提供新路徑。這一系列舉措不僅展現(xiàn)了山東省在數(shù)字文化建設(shè)上的積極探索，也為全國其他地區(qū)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）推出“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品

在“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代，文創(chuàng)研發(fā)成為激活非遺活力、驅(qū)動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的橋梁。我們運(yùn)用虛擬仿真與3D打印技術(shù)，挖掘地域文化，設(shè)計(jì)文化旅游產(chǎn)品及藝術(shù)衍生品，解決市場(chǎng)創(chuàng)意與銷售難題。數(shù)字文創(chuàng)成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶，精準(zhǔn)提煉非遺魅力，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)雙贏。同時(shí)，我們注重構(gòu)建特色數(shù)字文創(chuàng)品牌，避免文化同質(zhì)化，加強(qiáng)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。整合人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿科技，優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，提升設(shè)計(jì)效率，拓寬傳播渠道，加速商業(yè)變現(xiàn)。青島工學(xué)院以膠州秧歌為例，探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化傳承路徑，實(shí)現(xiàn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打造地域文化品牌，為文化旅游與教育領(lǐng)域注入新活力，為非遺活態(tài)傳承提供范例。

這一系列創(chuàng)新舉措，不僅豐富了文化旅游市場(chǎng)，提升了地方旅游吸引力，還促進(jìn)了非遺文化的傳承與發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)力量，只有深入挖掘文化內(nèi)涵，融合現(xiàn)代科技，才能賦予非遺新的生命力，讓古老的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)綻放光彩。我們將繼續(xù)探索更多創(chuàng)新路徑，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與非遺文化的深度融合，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮貢獻(xiàn)力量。

（四）構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”數(shù)字博物館

山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，諸多傳統(tǒng)技藝正遭遇失傳的困境，亟須創(chuàng)新手段進(jìn)行保護(hù)與傳承。在此背景下，數(shù)字博物館的興起為非遺文化的保存與傳播開辟了新路徑。利用高清攝影、三維掃描及音視頻錄制等尖端技術(shù)，我們得以系統(tǒng)記錄并保存非遺的精髓，將現(xiàn)存優(yōu)秀技藝的工藝細(xì)節(jié)、復(fù)雜流程等，通過數(shù)字影像或虛擬場(chǎng)景進(jìn)行高度還原與展示。實(shí)時(shí)互動(dòng)功能的融入，更是極大地豐富了非遺文化的保存、解讀與利用方式，有效喚醒了公眾對(duì)非遺保護(hù)的意識(shí)，并提升了其主動(dòng)參與和實(shí)踐的能力。

數(shù)字博物館以其快速傳播、直觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)，為非遺文化的藝術(shù)魅力展示提供了廣闊舞臺(tái)。青島市博物館的360度全景展示，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，細(xì)細(xì)品味歷史的深邃韻味；《青島史話》借助AR導(dǎo)覽眼鏡，帶領(lǐng)觀眾踏上一場(chǎng)沉浸式的歷史探索之旅，讓科技與文化在虛實(shí)交融中綻放光彩。這些實(shí)踐案例不僅展現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)在非遺保護(hù)中的巨大潛力，也為山東非遺文化的可持續(xù)傳承與發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。未來，我們應(yīng)繼續(xù)深化數(shù)字技術(shù)在非遺保護(hù)中的應(yīng)用，讓非遺在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代煥發(fā)新生，實(shí)現(xiàn)更加廣泛而深入的文化傳承。

（五）孕育“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”文化生態(tài)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，為山東省傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展開辟了廣闊的空間，尤其是對(duì)山東非遺文化的傳承與創(chuàng)新起到了積極的推動(dòng)作用。從宏觀視角審視，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺+文化”這一“三位一體”的發(fā)展模式，已被山東省提升至文化發(fā)展戰(zhàn)略的核心層面。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，山東省依托其深厚的文化底蘊(yùn)，即所謂的“核心文化圈”，成功地將非遺文化延伸至互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。這一舉措不僅拓寬了非遺文化的傳播渠道，更在互聯(lián)網(wǎng)上構(gòu)建了一個(gè)充滿活力的非遺文化生態(tài)。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的廣泛覆蓋與深入滲透，山東非遺得以跨越地域限制，觸達(dá)更廣泛的受眾群體，實(shí)現(xiàn)了文化的有效傳承與廣泛傳播。在此基礎(chǔ)上，山東省逐步構(gòu)建了一個(gè)健康的非遺文化循環(huán)體系。這一體系以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，通過持續(xù)的內(nèi)容創(chuàng)新與傳播策略優(yōu)化，使山東非遺在互聯(lián)網(wǎng)上生根發(fā)芽，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。同時(shí)，這一循環(huán)體系還促進(jìn)了非遺文化與現(xiàn)代生活的深度融合，使古老的非遺技藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。

四、結(jié)束語

“互聯(lián)網(wǎng)+”引領(lǐng)人類社會(huì)步入全新數(shù)字化時(shí)代，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及非遺保護(hù)與創(chuàng)新注入新動(dòng)力，拓展新視野。山東非遺亦需緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”步伐，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。但在此過程中，需謹(jǐn)慎科學(xué)地處理非遺文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與傳承的關(guān)系，避免因盲目追求新技術(shù)而忽視非遺深厚的歷史傳承。應(yīng)聚焦于新技術(shù)對(duì)非遺的“活態(tài)”傳承，讓非遺在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上煥發(fā)新生，未來，非遺定能在互聯(lián)網(wǎng)中生動(dòng)展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的傳承與發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“構(gòu)建山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23CLYJ34）的階段性成果。

作者簡介：張玫玫（1978-），女，山東濱州人，碩士研究生，副教授，從事品牌構(gòu)建與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化設(shè)計(jì)等研究。