華根是樟源村里最怪的人之一。

他出外闖蕩多年，回到村里后便建起一間古樸雅致的小木屋，名曰琴房。

華根酷愛(ài)彈琴，彈的是古琴。

華根更擅長(zhǎng)制琴、調(diào)琴，用行話來(lái)說(shuō)，叫“斫琴”。他的琴房里總彌漫著木屑和漆的味道。

時(shí)值深冬，華根沒(méi)事就爬樟源嶺，這棵樹看看，那棵樹瞧瞧，誰(shuí)也不知道他到底打什么主意。

這天大清早，寒風(fēng)凜冽，華根又上樟源嶺了。村里的后生木榮很好奇，悄悄跟著上了山。山風(fēng)陣陣，吹得樹葉嘩嘩作響。只見華根摸到一棵杉樹下，上上下下打量著樹，還將耳朵湊近樹身。不久，華根嘆了口氣，又走到一棵梧桐樹前，瞧了又瞧，還閉上眼睛，把耳朵貼在樹身上。華根到底想干什么？

木榮忍不住喊道：“華根叔，您大清早上山不冷嗎？”

華根嚇了一跳，笑道：“你小子怎么盯上我了？我在聽樹呢！”

木榮一愣，問(wèn)：“聽樹干嗎？”

“制作古琴?！比A根說(shuō)。

木榮更蒙了，一臉疑惑。

華根又走向另一棵梧桐樹，邊走邊說(shuō)：“做琴的第一步就是選料。唐朝斫琴家雷威在刮大風(fēng)時(shí)就去峨眉山聽樹，聽風(fēng)吹樹枝震動(dòng)，就像聽人用手指彈弄琴弦一樣，可以判斷出木料的好壞?！?/p>

木榮更好奇了，問(wèn)：“用什么木料做琴最好呢？”

華根沉默了好一會(huì)兒，才說(shuō)：“凡事不可一概而論。斫琴面板的木料要輕、松、脆、滑，杉木很合適，但杉木干燥后易裂。梧桐樹寓意美好。傳說(shuō)梧是雄樹，桐是雌樹。梧桐同生同老，同生共死，成為忠貞愛(ài)情的象征。但用梧桐制琴，聲音不易掌控，要么空，要么悶?！?/p>

木榮聽后大為震驚，說(shuō)：“華根叔，真想不到做琴還有這么多學(xué)問(wèn)！”

華根接著說(shuō)：“這只是斫琴面板，制作古琴底板用材同樣有講究。梓木的優(yōu)點(diǎn)是，不伸縮，抗腐蝕性強(qiáng)；楸木的優(yōu)點(diǎn)是，比梓木韌性更好。此外，核桃木、杉木、榆木、椿木、柏木、雪松木等，都可以制作底板。但不管哪種木料，都要干燥、木紋順直，無(wú)裂縫、無(wú)蟲蛀、無(wú)結(jié)疤，否則會(huì)影響按音。”

木榮聽得云里霧里，問(wèn)：“華根叔，您多久才能制作好一張古琴？”

華根笑道：“凡事不可太心急。用新木斫琴火氣較大，得先把新木放在陰涼處自然陰干，干透后才能使用，有時(shí)要等上三五年。”

兩人邊走邊聊，不覺(jué)下山來(lái)到華根的琴房。

華根沏茶讓座，木榮仔細(xì)打量著琴房，只見墻上寫有四個(gè)大字“斫桐撥韻”。壁上整齊地掛著古琴面板和刀刨釬鉆等，房屋正中擺有一張古琴。

木榮說(shuō)：“華根叔，您彈奏一曲如何？”

華根笑道：“按理說(shuō)，琴有五不彈：疾風(fēng)甚雨不彈、于塵市不彈、對(duì)俗子不彈、不坐不彈、不衣冠不彈，今日我就破例為你彈奏一曲吧。”

說(shuō)著，華根整了整衣服，端坐于琴前，雙手撫琴。

琴聲悠揚(yáng)，忽高忽低，時(shí)緩時(shí)急，若斷若續(xù)，仿佛在娓娓講述一個(gè)久遠(yuǎn)的故事。木榮靜靜地聆聽著，心里感到格外澄明清凈。

此后，木榮沒(méi)事便會(huì)來(lái)琴房里小坐，看華根斫琴，聽華根彈琴，有時(shí)也陪華根上山“聽樹”。

一來(lái)二去，木榮和華根成為知音。花晨月夕，他們相約琴房，品茶撫琴。

冬去春來(lái)。這天木榮坐在村前的老樟樹下，同一群后生聊著古琴。他說(shuō)：“古琴在中國(guó)有著三千多年的歷史，曾有四大名琴，分別是號(hào)鐘、繞梁、綠綺和焦尾。其中焦尾為東漢蔡邕創(chuàng)制，他曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木，制成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾留有焦痕，故取名為焦尾……”

正聊得起勁，木榮的父親全貴把木榮叫到一旁，說(shuō)：“你二十多歲的人了，老待在村里也不是辦法。斫琴只是一種愛(ài)好，你就算成為以琴悟道的雅人韻士，也賺不到大錢，沒(méi)人作興。你還是跟姑父去深圳打工吧。”

木榮終究拗不過(guò)父親，華根也無(wú)可奈何。

木榮走后，華根難過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。每逢三五月明之夜，樟源村里總會(huì)傳來(lái)若有若無(wú)的琴聲，格外凄清、惆悵。

選自《金山》

2024年第9期