隨著樂(lè)曲，我的目光開(kāi)始環(huán)視高處和遠(yuǎn)處。樓房不高，皆群山環(huán)繞。錯(cuò)落山間，安然林立。干凈，美麗，綠樹(shù)成蔭，小城寧?kù)o。天空藍(lán)得透明，那興山藍(lán)上絨絨纖柔的白云，潔如雪，我想象那是昭君出塞時(shí)帽子上的白絨邊吧？處處是昭君，人人說(shuō)昭君，山山水水皆昭君；兩千多年前的昭君，用她無(wú)盡的魅力，福蔭著新世紀(jì)的興山人。

1

從宜昌東出發(fā)去往興山的高速上，一路山巒起伏，綠樹(shù)層疊，霧紗輕繞，白云悠游，宛若仙境。越靠近興山景致越美，令人目不暇接，一路看一路感嘆。進(jìn)入興山的高速出口，引路上盡是昭君出香溪的大型石質(zhì)或瓷質(zhì)畫(huà)圖，遠(yuǎn)山有紅色字：“昭君故里，和美興山。”

走進(jìn)興山城的路，是一條興旺明目之路。興山城乃三峽建壩后順山勢(shì)重新規(guī)劃的新城，美觀大氣，規(guī)劃合理，一條“水上公路”可謂智慧的創(chuàng)新，山水之大美，讓公路與自然相輔相成，妙不可言。如此美景人居，遠(yuǎn)去的昭君是否看到？是否含笑？

隆重的歡迎晚宴，每一個(gè)盤(pán)碟每一聽(tīng)飲品，都有昭君不同的畫(huà)像，可謂處處有昭君，物物見(jiàn)昭君，匠心可敬。此次與今古傳奇召集的師友一起受邀來(lái)參加興山縣舉辦的昭君文化節(jié)“中秋月圓憶昭君”系列活動(dòng)，見(jiàn)識(shí)了昭君故里、興山小城清新秀麗不染塵的魅力。如此山水，難怪出了個(gè)千古聞名的明妃昭君。

兩千多年來(lái)，昭君出塞的畫(huà)面，深深印染在國(guó)人的心里，不曾淡去。而興山人，特別是生活好起來(lái)了的興山人，更是把昭君文化發(fā)揮到極致。是晚，廣場(chǎng)上的大型“中秋月圓憶昭君”之山歌比賽，吸引了四方來(lái)客和本地居民，明月高懸，照在碧玉般的昭君塑像上。香溪河水，潺潺飛歌。山鼓擂動(dòng)，山歌嘹亮，觀眾人山人海，互動(dòng)不斷。如此和諧歡喜，這是興山人因昭君而有的節(jié)日。遠(yuǎn)去的昭君可否聽(tīng)到？可否含笑？

2

次日，去昭君村的路上，我想起了文成公主。這兩個(gè)不同時(shí)代以身許國(guó)的美麗女子，有多少愛(ài)與痛在心里不可言說(shuō)？

車(chē)子繞著九曲八彎的香溪河逶迤而行，在綠樹(shù)叢林間，在香溪河畔，兩岸山間，一座座現(xiàn)代民房高矮不一，錯(cuò)落有致地坐落于綠樹(shù)叢中，點(diǎn)綴著青山綠水，讓夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)。遠(yuǎn)古的故事，沒(méi)法和眼前的景象相生和諧。山還是那座山，河還是那條河，村也還是昭君出生和生活時(shí)的那個(gè)村嗎？朗日高照，它曾在西漢時(shí)照過(guò)昭君美麗的少女身姿；照過(guò)昭君“閉月羞花之貌、沉魚(yú)落雁之容”；照過(guò)昭君遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、走進(jìn)宮時(shí)復(fù)雜的心情；照過(guò)昭君和親遠(yuǎn)嫁的路上，懷抱琵琶漫漫而行的長(zhǎng)隊(duì)，也照過(guò)遙遠(yuǎn)漠北昭君落寞的思親淚……

昭君村西漢年間原名煙墩坪，又名王家灣，后因昭君而改名昭君村。

下車(chē)進(jìn)入昭君村游覽區(qū)前，先步入高高的電梯往村里進(jìn)，陡峭的電梯，瞬間讓我感覺(jué)像是要登天庭一樣，有種不知今夕何夕之幻覺(jué)?！爸星镌聢A憶昭君”拜謁儀式非常隆重，有來(lái)自全國(guó)各地不同的昭君文化愛(ài)好者，還有內(nèi)蒙古呼和浩特昭君的“婆家”客人；拜謁詞慷慨虔誠(chéng)，祭拜舞蹈，獻(xiàn)花籃等等程序莊嚴(yán)肅穆……客人手抬花籃移步階梯，進(jìn)入昭君宅院中的花臺(tái)前，敬獻(xiàn)在花草叢中一座高約三米的漢白玉昭君塑像前。這是昭君“婆家”人內(nèi)蒙古自治區(qū)20世紀(jì)80年代送給昭君“娘家”的禮物。塑像體態(tài)豐盈，昂首挺胸，衣袂飄飄，在藍(lán)天下盡展雍容大度之風(fēng)姿。

香溪潺潺，群山蒼蒼。人們不曾忘記，興山山脈和香溪河孕育了為國(guó)遠(yuǎn)嫁的女兒王昭君。此刻，亭亭兮昭君，裊裊在含笑。

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國(guó)古代四大美女。昭君出生于平常百姓家，名王嬙，字昭君，乳名皓月。是中國(guó)古代四大美女之有“落雁”之容的姣好女子，在特殊時(shí)期為和親而遠(yuǎn)嫁匈奴?！耙粠阆?，千秋大義人。”

當(dāng)年的文成公主，一去沒(méi)有回頭，每當(dāng)思念家鄉(xiāng)和娘親時(shí)，便跑到拉薩河的山上遙望長(zhǎng)安的方向哭泣。昭君呢？她化身和平使者，遠(yuǎn)嫁胡地，身在異鄉(xiāng)的她在無(wú)法回頭的那些歲月里，是抱兒掩面而泣，還是跑到漠漠荒原里痛哭呢？

3

唐憲宗元和十三年，白居易由江州司馬遷忠州刺史，次年（819）春，他自江州（今江西九江市）乘船溯長(zhǎng)江赴忠州（治所在今四川忠縣），途經(jīng)歸州昭君故里，即今天的興山縣香溪河時(shí)，上岸訪問(wèn)游覽，并創(chuàng)作五言詩(shī)《過(guò)昭君村》，詩(shī)中有“竟埋代北骨，不返巴東魂”的心酸，更有最后兩句“至今村女面，燒灼成瘢痕”的悲哀，也就是說(shuō)，自從昭君一去不還，當(dāng)?shù)嘏畠翰辉冈僮哒丫?，只想在平凡的日子里過(guò)平凡人的生活，長(zhǎng)得漂亮的女孩，更是把臉灼傷成瘢痕，以免因?yàn)槊利惗贿x進(jìn)宮里。可謂驚心駭目，香溪河畔女，世代刻骨又銘心。

宋代詩(shī)人王十朋在《昭君村》一詩(shī)里也寫(xiě)道：

十二巫峰下，明妃尚有村。

至今粗丑女，灼面亦成痕。

杜甫的《詠懷古跡·王昭君》有記：

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

好一句“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”。兩千多年來(lái)，正是不同年代的不同詩(shī)人記錄下的詩(shī)句，讓昭君的故事和影響力通過(guò)詩(shī)句代代相傳。

據(jù)史料記載，王昭君抵達(dá)匈奴后，被稱(chēng)為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于生活了三年，生下一子。建始二年，呼韓邪單于去世，王昭君向漢廷上書(shū)求歸，漢成帝卻敕令“從胡俗”！也就是要依游牧民族收繼婚制，復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于，兩人共同生活了十一年，育有兩女兒。鴻嘉元年，復(fù)株累單于去世，兩年不到，王昭君病逝。

在昭君村參觀“紫竹苑”時(shí)，看到一幅漢式宮殿大畫(huà)，導(dǎo)游講解說(shuō)，這是在俄羅斯南西伯利亞發(fā)現(xiàn)的漢式宮殿，經(jīng)考證主人是王昭君的長(zhǎng)女須卜居次云。導(dǎo)游再次介紹，這座漢式宮殿出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的匈奴控制的極北之地，對(duì)北部亞洲考古學(xué)領(lǐng)域，具有重要的意義，對(duì)于了解漢匈關(guān)系的歷史演變，更是具有獨(dú)特的價(jià)值。

昭君出塞若許年，漢匈兩家保持了友好和睦的親情關(guān)系。昭君出塞，不但結(jié)束了匈奴多年的分裂和戰(zhàn)亂，同時(shí)為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)了雙方的情感和貿(mào)易交流，使當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的少數(shù)民族有了對(duì)中原腹地的向往。從此，兩族人民世世代代，血脈相連，骨肉相親。

4

坐在興山城內(nèi)的樹(shù)蔭下，前方的漢服表演如火如荼，漢服之眾之多彩，蔚為壯觀。美麗的興山姑娘盛裝華美，亭亭玉立，落落大方；次第出場(chǎng)，抱琵琶者有之，款款而行者有之，她們的身上，都有昭君的影子。昭君的存在，便是她們的節(jié)日。

隨著樂(lè)曲，我的目光開(kāi)始環(huán)視高處和遠(yuǎn)處。樓房不高，皆群山環(huán)繞。錯(cuò)落山間，安然林立。干凈，美麗，綠樹(shù)成蔭，小城寧?kù)o。天空藍(lán)得透明，那興山藍(lán)上絨絨纖柔的白云，潔如雪，那是昭君出塞時(shí)帽子上的白絨邊吧？處處是昭君，人人說(shuō)昭君，山山水水皆昭君；兩千多年前的昭君，用她無(wú)盡的魅力，福蔭著新世紀(jì)的興山人。

唐代張泌在《妝樓記》中記載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香，故名香溪?！?/p>

香溪河畔花團(tuán)錦簇，祥云翩翩。她是興山的女兒，是楚國(guó)的女兒，更是長(zhǎng)江的兒女；從香溪河畔到長(zhǎng)江到和諧草原，昭君出塞，一路走去一路回望，對(duì)家鄉(xiāng)和親人的不舍，對(duì)國(guó)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)家的依戀，家國(guó)情懷，悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。

眼前興山縣這場(chǎng)盛大的漢服表演，以及這一場(chǎng)“中秋月圓憶昭君”的活動(dòng)，彰顯了興山人因昭君而自豪。處處昭君，人人昭君，樹(shù)樹(shù)葉葉皆昭君，空氣里也滿(mǎn)是昭君的香氣。有此昭君女，興山人世世代代，幸有榮焉。再也不用“燒灼成瘢痕”，而是大大方方地，把美來(lái)展現(xiàn)……

山歡水笑，人間情長(zhǎng)。興山達(dá)兮，昭君含笑。

（特邀編輯 丁逸楓 278317698@qq.com）