【摘 要】1927年7月，信陽四望山民眾將地方豪紳張顯卿殺死，招致周邊土豪劣紳的敵視報復(fù)，山民為求自保轉(zhuǎn)向中共黨組織尋求支持。進山后，中共開始對農(nóng)民進行革命動員，但囿于敵人的宣傳和農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，逆來順受、膽小怯懦、游移不定等心態(tài)時時羈絆著普通民眾，致使動員工作一再受挫。為突破動員困境，中共采取了強化革命武裝、對民眾進行思想引導和物質(zhì)激勵等措施，成功將四望山民眾引上中共的革命道路。在土地革命初期，中共并不是農(nóng)民的天然領(lǐng)導，農(nóng)民對是否參加中共領(lǐng)導的土地革命有自己的考量，中共只有真正認識理解農(nóng)民，才能與其結(jié)成革命聯(lián)盟，實現(xiàn)對農(nóng)民的領(lǐng)導。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民心態(tài)；中共；四望山暴動；革命動員

【中圖分類號】K26；D23 【文獻標志碼】A 【文章編號】2096-6644（2024）05-0028-09

“中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命”，如何動員農(nóng)民參加革命，始終是中共在鄉(xiāng)村革命進程中要著力解決的難題。關(guān)于革命中的農(nóng)民心態(tài)問題，學界已有一定成果，為這一課題的深入研究奠定了良好基礎(chǔ)。受已有研究啟發(fā)，筆者發(fā)現(xiàn)土地革命戰(zhàn)爭初期的信陽四望山暴動有其獨特之處，可以作為一個典型個案進行研究。四望山暴動是1927年11月發(fā)生在豫南地區(qū)的一次大規(guī)模武裝暴動，在河南革命史乃至中國革命史上都占有一定地位。四望山民眾對中共暴動提議從“欲拒還迎”到積極參加的轉(zhuǎn)變過程，生動展現(xiàn)了農(nóng)民面對革命動員時的復(fù)雜心態(tài)。近幾年亦有學者關(guān)注到四望山暴動，部分研究已經(jīng)觸及革命動員中的農(nóng)民心態(tài)問題，但因其側(cè)重并不在此，均未展開論述，因此還有較大研究空間。

中共力量在進入四望山之初，四望山民眾的何種心態(tài)使動員嚴重受阻？中共對此的因應(yīng)和舉措又是什么？本文嘗試從民眾動員的視角，以地方檔案為主，輔以回憶錄、口述資料等，著重探討暴動前中共與四望山民眾之間復(fù)雜的互動關(guān)系，希冀能加深對中共鄉(xiāng)村革命的認識。

一、尋求保護：中共力量介入四望山

四望山位于信陽縣西南90余里的豫鄂邊界，地處桐柏山與大別山之間，為桐柏山脈侵入信陽的第一高峰，主峰海拔906米，相傳于頂峰可望見信陽、桐柏、隨縣、應(yīng)山四縣，故名四望山。四望山山周約百里，有田一千石，600多戶人家在一座名曰祖師頂?shù)纳椒逑戮幼　?/p>

在山中有田數(shù)石的馮家莊人士張顯卿（又稱張選青、張顯青）長期占領(lǐng)祖師頂。張顯卿既是一個“熱心地方事務(wù)”的鄉(xiāng)紳，又是一個橫行鄉(xiāng)里的惡霸。他在保護地方的同時，也以養(yǎng)兵等名義向農(nóng)民征收苛捐雜稅，他甚至自設(shè)法庭監(jiān)牢，對違抗者抓捕拷打。1927年四一二反革命政變后，信陽、羅山各地土豪劣紳蠢蠢欲動，密謀“打黨”。1927年5月，張顯卿指揮槍會成員約兩千人，參與了打砸地方黨部和革命團體的“柳林事件”。在遭到國民革命軍鎮(zhèn)壓后，張顯卿竄逃至四望山，又在信陽、羅山邊界和應(yīng)山北部燒殺搶掠。然而兩個月后，張顯卿卻因利益糾紛和個人矛盾被手下槍會會眾殺死，他在四望山的統(tǒng)治也就此終結(jié)。

張顯卿死后不久，附近馮家莊、楊家寨等地與他有聯(lián)絡(luò)的豪紳紛紛率槍會來攻四望山，假為張顯卿報仇之名，行劫掠之實。山下村民或上山逃避，或遠遁湖北應(yīng)山，村莊被洗劫一空。此后周邊豪紳不斷放言，還要再行攻打，致使山民人心惶惶。四望山民眾與周邊豪紳矛盾徹底激化，他們?nèi)杭鎺燀斏秸?，形成一支與地主豪紳相對抗的農(nóng)民武裝。

四望山民眾雖暫時團結(jié)起來，但并無御敵良策。在此關(guān)鍵時刻，隱蔽在馮家莊的共產(chǎn)黨員王伯魯與山上團丁取得聯(lián)系，雙方相談甚歡，并舉行了結(jié)拜儀式。團丁頗信任王伯魯，表示愿受他指揮，推舉他為團總。1927年8月下旬，中共河南省委委員王克新巡視豫南，聽取王伯魯關(guān)于四望山的匯報后非常重視，對此做出詳細指示。至此，中共在四望山的工作逐漸步入正軌。

二、“欲拒還迎”：革命動員中的農(nóng)民心態(tài)

王伯魯進入四望山后，開始對民眾進行初步的組織動員。但直至1927年9月底豫南特委成立后，暴動準備工作才真正開始。時任中共河南省軍委書記的胡健，在分析過包括四望山在內(nèi)，中共能影響和掌握的武裝力量后，認為“這點拉雜組織，絕不能看作我們的力量，到實際斗爭起來，或者還要反對我們都說不定”。事實正是如此，在四望山暴動前的革命動員中，山上團丁和農(nóng)民表現(xiàn)出逆來順受、膽小怯懦、游移不定等心態(tài)，使中共的動員工作嚴重受阻。

逆來順受的忍讓心態(tài)。在傳統(tǒng)文化中，“忍”有謙和、堅毅和精進的積極面，也有屈從、軟弱和退讓的消極面。就普通民眾而言，“忍”的消極一面表現(xiàn)更加明顯。面對四望山周邊豪紳對村莊的劫掠，村民雖有報復(fù)之心，但更現(xiàn)實的選擇還是自認倒霉，繼續(xù)種田生活。后因再三傳言周邊豪紳還要進攻，他們才被迫上山抵抗。四望山武裝首領(lǐng)同中共聯(lián)系，也只是希望憑借中共力量自保，向豪紳地主復(fù)仇并不是主要目的。

張顯卿死后，團丁有意將其糧食沒收。省委委員王克新認為要極力促成他們的計劃，同時敏銳地指出：“收獲以后之食糧分配，就不是簡單問題了?！焙髞砻癖姴桓一蛘J為不該分配張顯卿的財產(chǎn)糧食，對中共建議并沒有積極響應(yīng)，則是王克新未預(yù)料到的。按一般社會經(jīng)濟邏輯而言，沒收分配地主財產(chǎn)，將會給普通農(nóng)民帶來一筆額外收入，他們理應(yīng)有很大熱情。但在四望山的革命動員中，農(nóng)民疑慮重重，并沒有按這種邏輯行動。

農(nóng)民之所以如此，可能有以下幾點原因：一是農(nóng)民擔心周邊豪紳的再次報復(fù)。二是他們深受外界“共產(chǎn)共妻”謠言的影響?！肮伯a(chǎn)共妻”可謂是土豪劣紳對革命黨人最大的污蔑之一，北方農(nóng)民以小自耕農(nóng)為主，對此更加敏感。武漢國民政府派往河南的農(nóng)運干部也提及農(nóng)民“思想太落后，常信反動派的造謠，說國民黨是共產(chǎn)公妻的。有一次總政治部散發(fā)農(nóng)工商學兵婦女大聯(lián)合的書報，紅會會員看到便說是公妻的證據(jù)，殊屬可笑”。沒收分配張顯卿的財產(chǎn)，在部分農(nóng)民看來就是中共實行“共產(chǎn)”的證明。他們必然會產(chǎn)生擔憂，既然今天可以“共”張顯卿的財產(chǎn)，不定哪天就會輪到自己！三是與張顯卿的死因有關(guān)。張顯卿被殺是因利益糾紛和個人恩怨引起，而不是出于村民與張顯卿之間的階級仇恨。此外，張顯卿還有保護地方的一面，他在農(nóng)民眼中恐怕也不是中共所宣傳的罪大惡極的土豪劣紳形象，因此村民對他一定限度的欺壓也可以忍受。

不敢斗爭的怯懦心態(tài)。中共入山之初，就洞悉了村民缺乏安全感的心理，于是大肆宣揚自己力量的強大，不僅可以保衛(wèi)四望山，還能為他們報仇。中共的言行，使得村民暫時安定下來，雙方關(guān)系也比較融洽。不過中共初上山時人員槍支都比較少，而周邊豪紳勢力很大，致使山上民眾不敢輕舉妄動，面對中共的革命動員十分謹慎。革命是一種極具風險性的活動，隨時都有生命危險。特別是當革命處于低潮時，農(nóng)民對革命的懼怕心態(tài)更加強烈。在“柳林事件”及隨后掀起的“打黨”風潮中，土豪劣紳率領(lǐng)槍會，裹挾群眾“到處屠殺黨員及農(nóng)協(xié)會員、抄家焚房，慘烈無比”，在鄉(xiāng)村造成白色恐怖。四望山民眾曾隨張顯卿外出“打黨”，對革命的殘酷性自然深有體會。

在豫南特委和四望山來往信件中，多次提及一些村民和團丁的膽小怯懦心態(tài)。暴動準備工作開始不久，山上就出現(xiàn)“妥協(xié)分子約十四五人，游離分子約七八十人……他們因勢力單薄似乎畏縮，但如有武裝群眾團體助他們以實力，那是他們非常歡迎的”。因此，四望山特別支部希望能多增加些槍支，以實現(xiàn)對團丁的領(lǐng)導，否則只是“處在幫助的地位，只是對他們建議，不是絕對的命令”。中共為鼓起四望山民眾斗爭決心，便有意夸大外援力量，但河南省委認為不鼓動民眾自己斗爭，一味宣傳外援如何雄厚，會使群眾產(chǎn)生依賴心理，“將來外不援之必至失望畏縮”。結(jié)果正如省委所料，因外援槍支遲遲未來，山上團丁表示不敢輕易行動，山下群眾大多也沒有暴動決心，還有群眾擔心暴動失敗，他們還要二次受害。

觀望革命的猶疑心態(tài)。山中團丁和村民最初對中共暴動建議并無異議，但由于敵人的威脅利誘和反動宣傳，他們開始游移不定，并對中共起了疑心。中共入山后，四望山聲勢愈大，引起周邊武裝力量的注意。馮家莊土豪陳少謀來信，以四望山交出槍械和殺死張顯卿的“兇手”作為講和條件。第二集團軍下屬某團和建國軍樊鐘秀某部也開始籠絡(luò)山上武裝，希望將其收編。對此，山上有團丁愿意講和，也有團丁希望同這些武裝力量建立聯(lián)系，“想找著這個靠山然后再干，干得不好時，即逃歸樊先生”。在其他武裝力量的脅迫和讓步條件下，山上團丁有所分化，對中共態(tài)度也趨冷淡。四望山特支認為山民在土豪劣紳的拉攏下，“很容易掉轉(zhuǎn)頭來，懷疑我們，反對我們，甚至在反動派的讓步條件之下和好而驅(qū)逐我們，亦未可知”。山民不愿意立即暴動，但也不愿意中共離開，只希望消極防守，對中共的暴動提議開始敷衍塞責。即使后來中共外援陸續(xù)到達，但團丁仍然覺得失望，一再拖延暴動時間。

同時，敵人的反動宣傳和謠言也加深了中共與民眾的心理隔閡。在中共動員民眾的同時，張顯卿的親信余黨和周邊土豪劣紳也大肆造謠攻擊中共，引起團丁內(nèi)部分化，農(nóng)民對四望山特支建立農(nóng)民協(xié)會的提議也產(chǎn)生猜疑。還有農(nóng)民認為張顯卿被殺是“少數(shù)兇手報仇行為”，言外之意他們與張顯卿無仇，不應(yīng)該卷入與豪紳的對抗中。隨著暴動準備工作逐步開展，團丁對中共的疑心也愈來愈大：擔心暴動時中共不出力，只叫他們“用力攻”；擔心形勢不好時中共丟下他們私自離去；擔心暴動成功后，他們信任的王伯魯“借此去升官”而離開四望山。

農(nóng)民在忍讓的背后也有強烈的復(fù)仇心態(tài)，不過一般處于潛伏和壓抑狀態(tài)，一旦有機會就會突然爆發(fā)。相較于農(nóng)民逆來順受、膽小怯懦等心態(tài)，他們的復(fù)仇心態(tài)則有利于中共的動員。上已述及，張顯卿被殺一事更多帶有農(nóng)民之間仇殺的性質(zhì)。少數(shù)槍會成員不滿張顯卿欺壓將其暗殺，陳少謀又帶領(lǐng)槍會劫掠四望山為張報仇，這激起村民的仇恨心理。省委委員王克新在接到王伯魯報告后即要求他團結(jié)山上群眾，“嚴密組織，誓死報仇”，肅清張顯卿親信余黨，恢復(fù)村民自由。四望山特支也一直將“為村民報仇”作為主要宣傳口號之一。但在敵我力量懸殊的情況下，村民的復(fù)仇想法不得不深埋心底。勢單力薄的中共只能是口頭宣傳，難以將村民報仇心理轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H行動。

三、對癥下藥：中共革命動員工作的改進

毋庸置疑，四望山特支對民眾的動員面臨著諸多困難，甚至特支的“政策及計劃，幾完全不能實現(xiàn)，不能即刻斗爭，不能按計劃分配財產(chǎn)，無從談起山下的群眾的勇氣，走上斗爭的路”。但河南省委一再催促，要求盡快暴動，暴動準備只能繼續(xù)進行。在動員過程中，四望山民眾除上述表現(xiàn)明顯的心態(tài)外，也有一般性的從眾、逐利和領(lǐng)袖崇拜等心態(tài)。中共自然也覺察到農(nóng)民的各種心態(tài)嬗變，并有意識地改進工作方式，以“利用”農(nóng)民的這些心態(tài)進行革命動員。

（一）多管齊下：提振群眾士氣

縮小斗爭范圍，集中打擊張氏。在革命初期，中共提出的革命目標只有和農(nóng)民的需求同頻共振，才能把農(nóng)民動員起來。四望山的張顯卿雖死，但因他統(tǒng)治這里數(shù)十年，樹大根深，若不徹底消除他的影響，暴動難以發(fā)起。因此，豫南特委再三強調(diào)要打擊張氏，希望通過鎮(zhèn)壓張顯卿親信余黨，分配張顯卿財產(chǎn)來動員群眾。行動只針對張顯卿一人，是出于以下原因：第一，群眾還沒有暴動決心，而且膽小畏縮游移不定，只打擊張顯卿，“群眾必自覺力量較充足”；第二，如果一開始就提出過大的打擊面，“恐怕群眾還多生疑慮，不能即時動作”，而且還可能促使周邊土豪劣紳聯(lián)合起來向四望山進攻；第三，張顯卿罪惡深重，先打擊張顯卿，有利于激起群眾的復(fù)仇心態(tài)。

聯(lián)絡(luò)地方武裝，擴大暴動隊伍。信陽縣槍會勢力大，中共積極同地方槍會聯(lián)絡(luò)，以分化豪紳力量。據(jù)豫南特委報告，四望山西南有槍會群眾300余人30多支槍，“打富救貧”，同四望山有所聯(lián)絡(luò)；離四望山30里處有槍會群眾百余人，已接受中共領(lǐng)導；馮家莊有槍會群眾約20人，被中共成功策反，將當?shù)孛駡F首領(lǐng)告入監(jiān)獄，并計劃收繳民團槍支；還有槍會武裝有意配合中共，但因勢力單薄而不敢行動。此外，樊鐘秀某部一營駐扎在信陽鄉(xiāng)村，營長為中共黨員，“有群眾二百余人，長槍百余枝，盒子二十余架……思有所動作，但恐失敗后無路可走”，也主動與四望山聯(lián)系。

籌集槍支彈藥，加強武裝力量。豫南特委一方面向中央交涉，希望中央能代買些槍彈，另一方面將周邊的人員槍支向四望山集中。特委計劃在“最短期間內(nèi)，集中到該山槍支百余支，手流[榴]彈三四十個，作為基本隊”。當時山上僅20余支槍，特委要求各地盡快行動，先將山上槍支擴充到40支。對于子彈問題，特委指示“待中央款項交涉好時，可抽一點設(shè)法在農(nóng)民手中買，或向軍隊中買，或設(shè)法罰土豪劣紳若干子彈和槍支”。但由于信陽豪紳勢力很大，實際上籌集槍支彈藥并不容易。中共信陽縣委代理書記張志剛和曾清澄等5人到廣水車站，奪得5條長槍和數(shù)百發(fā)子彈，隨后即上四望山。中共黨員汪子貞和朱業(yè)炳上山時，也帶來幾支槍。至1927年11月上旬，四望山特支籌得槍支長短9件，加上原有5支短槍，此時中共已掌握14支槍。豫南特委還強調(diào)要從敵人手中奪取槍支，以起到增強自身、削弱敵人的作用?；I集武器的同時，四望山特支也對青壯農(nóng)民進行軍事訓練，主要內(nèi)容是熟悉槍支構(gòu)造、講解射擊方法和要領(lǐng)、規(guī)范射擊動作，以提高他們的實戰(zhàn)能力。

（二）思想引導：激發(fā)階級意識

起初，四望山民眾對中共和中共領(lǐng)導的革命沒有什么信仰和認識，甚至還參與過反革命行動。在四望山民眾眼中，中共和其他武裝力量并無兩樣，只不過是中共最早與他們聯(lián)絡(luò)且表示可以提供保護，中共力量才順利進山。若非如此，民眾就會起而反對中共，尋求其他力量的保護。所以，對民眾進行思想引導，激發(fā)他們的階級意識非常重要。

對群眾的集體宣傳。接到河南省委暴動指示后，豫南特委即要求在祖師頂召集“豫南、鄂北各地同志代表會”，派附近黨團員攜帶武器前往參會，以顯示中共力量，堅定四望山民眾的信心，同時對他們進行宣傳動員。中共前后對團丁做過幾次系統(tǒng)宣傳，主要內(nèi)容包括全國各地民眾革命暴動情形、打土豪劣紳的意義和中共土地革命宗旨等。豫南特委強調(diào)宣傳工作應(yīng)普遍深入，要使團丁和村民都能知道。只有如此，農(nóng)民“狹義的報復(fù)心理才會走到光明的政治意味上去”。特委還要求組織宣傳隊深入到群眾中去，揭露張顯卿及其他土豪劣紳的惡行，指明土豪劣紳的財產(chǎn)皆是剝削農(nóng)民而來，沒收分配他們的財產(chǎn)是理所應(yīng)當。

召集群眾開會做系統(tǒng)宣傳的次數(shù)相對較少，對個別農(nóng)民的臨時宣傳則是經(jīng)常之事。為防止敵人進攻，保障山上安全，山下村民每晚需有人上山守夜。守夜的人圍坐一起，由共產(chǎn)黨員向他們“講道”，解答他們的疑惑。為擴大宣傳范圍，增加宣傳效果，豫南特委要求山上的黨團員每天到各村民住處談話，“如經(jīng)濟寬裕，隨時在各地表演‘燈影戲’，號召廣大的農(nóng)民男女老少參加，乘機講道”。革命發(fā)動者還采取訪貧問苦、交心談話的方式同農(nóng)民拉近關(guān)系，王伯魯對黃秀允的動員就是一個典型例子。一天，王伯魯遇到黃秀允，便上前問：“今年谷子長得好嗎？”黃秀允說：“長得不錯哩，一交租就剩下不多了！”王伯魯說：“現(xiàn)在全國各地都在鬧革命，快參加吧，分了張顯卿的土地就不用交租了。誰種的田收入歸誰……”雖然這則材料的真實性還有待商榷，但類似動員方式在大革命時期是很常見的。王伯魯曾任縣農(nóng)協(xié)負責人，長期從事農(nóng)民運動，以此方式動員農(nóng)民對他而言應(yīng)不陌生。

（三）物質(zhì)激勵：滿足利益需求

中共進山后，就計劃沒收張顯卿財產(chǎn)，對受難農(nóng)民進行撫恤。這樣做有以下作用：第一，使農(nóng)民在斗爭中得到實際利益，“而后進行殺一般土劣并沒收其產(chǎn)業(yè)分給農(nóng)民，必更易得著農(nóng)民的歡心”；第二，沒收張氏財產(chǎn)之舉可能會刺激周邊土豪劣紳聯(lián)合起來進攻四望山，引起山民的恐慌和仇恨，也就斷絕了山民與土豪劣紳調(diào)和的可能；第三，四望山民眾通過革命斗爭得到實際利益，會使周邊村民對中共的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，推動他們參加革命?？傊泄泊伺e將使農(nóng)民更容易接受“打土豪、分田地”的革命動員。此外，特委決定趁此機會成立農(nóng)協(xié)，以農(nóng)協(xié)名義來分配劣紳財產(chǎn)，“一般素來不贊成農(nóng)協(xié)的人或懷疑農(nóng)協(xié)的人，眼看著將由農(nóng)協(xié)里取得撫恤費，取得一切利益，他定不敢反對”。

早在1927年10月21日，豫南特委就要求盡快調(diào)查農(nóng)民損失情況，鼓動沒收張顯卿的財產(chǎn)土地分給農(nóng)民。然而11月初時，財產(chǎn)沒收工作還沒有開始。中共只能反復(fù)宣傳動員，指出農(nóng)民不應(yīng)如此保守老實，要趕快把張顯卿的財產(chǎn)“充公歸大家均分”。直到11月中旬，財產(chǎn)分配工作才被提上日程。但在財產(chǎn)分配問題上，中共與山上武裝領(lǐng)袖發(fā)生分歧。他們要求將張顯卿等劣紳財產(chǎn)全部“提為公款”，作為山上各項活動的經(jīng)費。由于當時中共力量較弱，未取得山上領(lǐng)導地位，只能選擇暫時妥協(xié)。最后在中共爭取下，決定財產(chǎn)一半為公款，一半分與農(nóng)民，并對貧農(nóng)和佃戶額外補償。中共此舉目的非常明確，就是“給貧苦農(nóng)民一個破天荒的利益，把他們引上革命的大道上”，使他們“堅決的擁護革命，實行革命”。同時因四望山革命基礎(chǔ)并不鞏固，所以對小地主所受損失也進行補償，使他們“暫不脫離四望山革命的聯(lián)合戰(zhàn)線”。

上述動員措施主要是一對一的個案舉證，其實四望山黨組織在動員農(nóng)民時往往是多種方式交叉互用，其目的只有一個，就是推動農(nóng)民轉(zhuǎn)變不敢斗爭的心態(tài)，走上革命道路。

四、結(jié)語

革命之路從來不是一帆風順的，中共入山之后，雖暫時取得民眾信任，但由于初時中共武裝力量弱小，外援遲遲不來，引起民眾猜疑，加之敵對勢力的威脅利誘，雙方關(guān)系迅速降溫，“合作”陷入困境。四望山特支面對農(nóng)民逆來順受、膽小怯懦、游移不定等心態(tài)，有針對性地采取了動員措施，增強了武裝力量，撫恤了受害農(nóng)民，使農(nóng)民對中共及其革命政策有了一定認識。隨后農(nóng)民革命軍和農(nóng)民協(xié)會的建立，更加鼓舞了農(nóng)民的斗爭勇氣，堅定了農(nóng)民的革命決心。四望山暴動前的動員工作雖然一波三折，但在豫南特委和四望山特支努力下，四望山民眾最終還是踏上了革命道路。1927年11月下旬，四望山革命軍一舉攻破土豪圍寨楊家寨，成功發(fā)起暴動，不久即建立了縱橫百余里的紅色區(qū)域，拉開了河南省土地革命戰(zhàn)爭的序幕。

不過，農(nóng)民參加革命并不等于他們就有了階級意識和革命覺悟，這更多的還是他們基于自身利益的理性選擇，要使農(nóng)民徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念絕非易事。即使在暴動發(fā)生后，還有佃農(nóng)偷偷往城里給地主送租，以“表示他對主人并無二心”。土地革命初期中共的鄉(xiāng)村動員實踐表明，農(nóng)民并不是一個完全被動、等待被激活的群體，他們遵循著千年以來形成的日常行為邏輯，有著自己的利益和需求。中共進入鄉(xiāng)村后，只有真正理解了農(nóng)民的心態(tài)和思維方式，才能實現(xiàn)與農(nóng)民的結(jié)合，打通革命的“橋梁”。至于革命根據(jù)地成立后農(nóng)民心態(tài)的嬗變，則與根據(jù)地成立前又大不相同，尤其是作為革命的對象——地主富農(nóng)的心態(tài)，值得進一步研究與探討。

［劉增凱，信陽師范大學大別山精神研究院助理研究員］

（責任編輯：張麗紅）

Peasant Mentality and Rural Mobilization in the Early Stage of the Agrarian Revolution

——Taking the Mount Siwang Uprising as the Centre

Liu Zengkai

Abstract： In July 1927， people of Siwang Mountain in Xinyang killed the local magnate Zhang Xianqing， which led to the hostility and retaliation of the surrounding local tyrants and evil gentry， and the mountain people turned to the Communist Party of China for protection. After the CPC entered the mountains， it began to mobilize the peasants. However， due to the reactionary propaganda of the enemy and the traditional conservative concept of the peasants， the mentality of submission， cowardice and vacillation always hindered the ordinary people， resulting in repeated setbacks in the mobilization work. In order to break through the mobilization dilemma， the CPC took measures such as strengthening the revolutionary armed forces， providing ideological guidance and material incentives to the people， and successfully led the people of Siwang Mountain to the revolutionary road. In the early stage of the Agrarian revolution， the CPC was not the natural leader of the peasants， and the peasants had their own considerations about whether to participate in the revolution. Only by truly understanding the peasants could the CPC form a revolutionary alliance with them and achieve leadership over the peasants.

Key words： peasant mentality; the Communist Party of China; Mount Siwang Uprising; revolutionary mobilization