【導(dǎo)讀】本文探討了都勻市布依族的婚姻習(xí)俗，揭示了該民族在婚姻觀念、婚禮儀式及酒席風(fēng)俗等方面的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供文字資料。

布依族，作為我國多民族大家庭中不可或缺的一員，在歷史的長河中，以其聰明才智和辛勤勞動(dòng)，與全國各族人民攜手并肩，共同開拓了祖國的西南邊陲。他們?yōu)樽鎳慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮貢獻(xiàn)了自己的力量，同時(shí)也為加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國的統(tǒng)一穩(wěn)定，發(fā)揮了重要的作用。

都勻市是黔南布依族苗族自治州的首府所在地，黔南州位于貴州省中南部，有多個(gè)民族聚居在此處，包括漢、布依、苗、水、壯、侗、毛南、仡佬等37個(gè)民族。都勻市布依族主要分布在都勻西面、南面，多聚居在沙寨、擺忙、石龍、良畝、凱口、墨沖、平浪、江洲等城鎮(zhèn)。布依族是都勻的當(dāng)?shù)孛褡?，是古代百越族群“駱越”的一支，漢代稱為“夷濮”或“夷僚”。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族主要分布在我國西南部，主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州。在都勻地區(qū)，布依族艱苦奮斗，鑄就了悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。

一、布依族的傳統(tǒng)婚姻觀念

在婚姻問題上，布依族是一夫一妻制。他們的婚姻，過去絕大多數(shù)是父母之命、媒妁之言，青年男女很少有婚姻自主的權(quán)利；選擇婚嫁對(duì)象時(shí)，既要門當(dāng)戶對(duì)，也要避免同姓同宗之間通婚。親戚中不同輩分不能通婚，另外也有入贅（招郎上門）的風(fēng)俗。過去，布依族有早婚或早訂婚的現(xiàn)象，甚至有“背帶親”和“腹內(nèi)親”。訂立婚姻時(shí)，男方會(huì)請(qǐng)與女方有親戚關(guān)系的人做媒人，去女方家說親。媒人首先向女方父母提親，若沒有遭到拒絕，男方家就相隔半月后第二次請(qǐng)媒人去提親，若仍未拒絕，男方家就準(zhǔn)備小禮品，第三次請(qǐng)媒人去女方家。如果女方家同意了，收下禮品，招呼媒人吃飯，這門親事就算說成了。女方家答應(yīng)這門親事之后，男方家就擇吉日到女方家去“討八字”?！坝懓俗帧边@天，男方家要帶上蠟燭一對(duì)、鞭炮一串、“庚書”一封、豬肉一塊、公母雞一對(duì)、酒一斤和財(cái)禮等。女方家則祭祖，并將填好女方生辰八字的“庚書”放在神龕面前的桌上，燃燭鳴炮。祭畢，賓主入席，殷勤勸酒，大醉方休。訂婚后，一般要隔一兩年才結(jié)婚，有的由于過早訂婚而子女還年幼，相隔四、五年乃至七、八年之久，方能結(jié)婚。結(jié)婚之時(shí)，男女雙方都要籌辦酒席，招待賓客。男方家還要送給女方家豬肉、米酒、糖食、果品、衣物、財(cái)禮等。新娘出閣那天，需找兩個(gè)送親娘、兩個(gè)送親客，陪同新娘打著洋布傘步行到男方家拜堂，有的富有人家則坐轎。布依族家庭為子女辦喜事，都要想盡辦法熱鬧一番。

二、布依族的傳統(tǒng)婚禮儀式

（一）從認(rèn)識(shí)到訂婚

布依族的青年男女通過對(duì)歌的方式相識(shí)相知，在歌聲中了解彼此、相戀，并最終定下終身。當(dāng)兩情相悅時(shí)，他們會(huì)請(qǐng)來媒人作為橋梁，協(xié)助兩家人商定結(jié)婚的細(xì)節(jié)。與漢族傳統(tǒng)的父母之命、媒妁之言及女性婚前不能擅離閨房、不得隨意接觸男性的習(xí)俗相比，布依族的這種擇偶方式無疑更為自由和開放。

在舊時(shí)代，布依族青年的婚姻并非由他們自主決定。他們往往通過酒席上的喜歌或鄉(xiāng)場路邊的山歌（布依族稱之為“浪哨”或“趕表”）相識(shí)，若雙方有意，便會(huì)由男方家長請(qǐng)媒人前往女方家中提親。此外，婚姻也會(huì)基于雙方父母間的良好關(guān)系和共同意愿來達(dá)成，一旦雙方家庭都覺得合適，女方家長便會(huì)應(yīng)允這樁婚事。在當(dāng)時(shí)，青年男女自主選擇婚姻的情況較為罕見。不論哪種方式，男青年若想追求心儀的女子，都必須請(qǐng)媒人前往女方家中拜訪其父母。若女方父母對(duì)男方表示滿意，便會(huì)煮一對(duì)紅雞蛋，由媒人帶回男方家作為訂婚的象征。接著，男方家長會(huì)邀請(qǐng)家中的親朋好友，攜帶肉類和酒水前往女方家進(jìn)行認(rèn)親儀式，這被稱為“插毛香”，標(biāo)志著這門親事得到了初步的認(rèn)可。

（二）討八字

“討八字”或稱為“取年庚”，是男方家庭在籌備婚姻時(shí)的一個(gè)重要步驟。男方家庭首先會(huì)派媒人前往女方家，詢問所需的聘金數(shù)目，也就是常說的“開口銀”。媒人將女方的要求帶回男方家后，男方家會(huì)聘請(qǐng)先生來挑選吉日，并準(zhǔn)備一份詳細(xì)的“庚書”，上面寫有男方的出生年月日時(shí)。隨后，男方家會(huì)帶著這份“庚書”和精心準(zhǔn)備的禮物，前往女方家進(jìn)行“請(qǐng)酒”儀式。

在女方家，喜堂中擺放著香燭，女方家長會(huì)設(shè)宴款待男方來賓。此時(shí)，先生會(huì)將男方的“庚書”進(jìn)行折疊，并在其中填寫女方的出生年月日時(shí)。在這個(gè)莊重而喜慶的場合中，男方母親會(huì)邀請(qǐng)一位婦女和其一起跪在女方家的神龕前，唱起喜歌，進(jìn)行“討花取八字”的儀式。女方家會(huì)將一朵花戴在取花人的頭上，然后正式將女方的八字交給男方，此時(shí)鞭炮齊鳴，歡送男方家人離開。

（三）辦喜酒結(jié)婚

男方取得女方的年庚八字后，會(huì)請(qǐng)先生根據(jù)男女雙方的出生年月日時(shí)推算出結(jié)婚喜期，男方將喜期報(bào)送女方家，雙方定期請(qǐng)酒行禮。喜期這一天，男方家貼上紅喜對(duì)，張燈結(jié)彩，吹嗩吶，殺豬，宰雞、鴨、魚，十分熱鬧。

喜期當(dāng)晚，男方外婆家要來為外甥“裝郎”，從頭到足更換新裝，舉行花掛紅，外家和三親六戚坐中堂，司儀主婚，給予新郎囑咐：新婚后，雙方要孝敬父母，尊老愛幼，和睦親鄰，聽黨的話，跟隨國家政策，安分守己，努力興家致富……婦女們還要為新郎敬酒，唱喜歌祝賀新郎：

今天外甥你結(jié)婚，好好孝順你老人，孝順老人有好處，今后發(fā)子又發(fā)孫，結(jié)婚不忘共產(chǎn)黨，黨的恩情比海深……

第二天到女方家迎親。有錢人家騎馬坐轎，普通人家步行而往，用收拾（木制裝物品的家具）和竹籃挑拾著用品，染紅了的豬肉、畫有喜字的糯米粑粑、用紅紙包好的糖食果品、衣物等。媒人押禮，哥拉迓和娘拉迓（童男童女）以及親戚好友一行幾十人，有的敲打沙金銅鑼，有的吹嗩吶，簇?fù)碇t坐轎的新郎，興高采烈地前往女方家。

晚上良辰，女子由親兄或弟背出閣房，出大門，外面有迎賓客迎接。兩個(gè)女迎賓、兩個(gè)男迎賓及媒人陪著新娘，趁夜趕到夫家。女方要請(qǐng)六個(gè)女送親、六個(gè)男送親，組成送親隊(duì)伍。除由兩個(gè)女送親陪新娘連夜送到夫家外，其余送親人要天亮后吃了早餐才與男方家的接親夫役、押禮先生一道出發(fā)，送到男家。

吉時(shí)到了，新郎及全家人遠(yuǎn)避，迎送親的姐妹將新娘護(hù)送至大門前，男家開大門由兩位牽親娘將新娘牽進(jìn)大門，跨過七星燈盤，到祖宗神龕前向夫家祖宗神位行三鞠躬禮，再由牽親娘牽進(jìn)洞房。這個(gè)過程叫“進(jìn)親”，新郎新娘不一起拜堂，不吃交杯酒。新郎及家人在新娘進(jìn)屋時(shí)要遠(yuǎn)避，據(jù)說這樣，日后生活中，新娘才不會(huì)與丈夫及其家人發(fā)生口角，相處才會(huì)和睦。

夜晚，新郎朋友打新房（鬧新房），房中讓新郎說繞口令、猜謎語、飲酒、吸香煙、說吉慶語等；新娘朋友則唱喜歌敬酒，互相對(duì)唱喜歌至通宵達(dá)旦。喜慶場面熱鬧兩三天，一直到送走女方家客人后，這樁喜事才算完結(jié)。

（四）酒席中的布依族風(fēng)俗

在布依族婚俗里，酒席的第一天叫“正酒”，親友都要前來祝賀，第二天叫“例席”，招待寨鄰及新娘家送親客。第三天叫“放客”，送親客及新娘回家。

正酒這天，送親隊(duì)伍進(jìn)家時(shí)，要舉行隆重的“接風(fēng)”儀式。夫家要請(qǐng)兩位懂禮儀的迎賓先生，在寨門外、自家朝門外、大門外各擺一張方桌，方桌上擺上香案、酒壺酒杯等。送親客來到桌前，列隊(duì)行禮，將酒祭于地，進(jìn)寨。到朝門前，同樣行禮，迎賓先生要請(qǐng)客人說四句“開財(cái)門”。進(jìn)門后，列隊(duì)院中，向主人行禮，主人要還禮。如此三禮后，主人致迎賓詞，向客人表示歉意，客人致答詞，向主人表示打擾。一往一來，主人盤問，客人作答，互相致歉，相互抬舉，展示自己的言辭才華。一番唇槍舌劍后，互相探知對(duì)方底細(xì)，然后準(zhǔn)備晚上的活動(dòng)，進(jìn)屋喝茶，主人唱歌獻(xiàn)茶。

接風(fēng)過后，主家大擺筵席招待賓客，老外家（新娘娘家）來賀喜要趕早，因主家要等老外家客到后才開席。第一輪要請(qǐng)老外家先坐，第二輪才是送親客入席。送親客席位固定在進(jìn)屋梯子兩邊，男左，女右，且桌上碗、筷、杯、壺全用紅紙封著，板凳架在桌下。送親客入席，要唱著歌來。有下坎歌、安凳歌、散筷歌、發(fā)壺歌、發(fā)杯歌、發(fā)碟歌等，唱一樣，升起一樣，然后才能喝酒，吃飯。

新娘也要入席，等到一切程序完成后，就離席入洞房，不再露面。

例席這一天，開席時(shí)，廚師故意將送親客的扣碗肉不切斷，送親客就要準(zhǔn)備禮物到廚房去謝。謝廚要唱“謝廚歌”，先是用歌聲詢問廚房在哪里，然后用歌聲請(qǐng)廚師開門。廚師在內(nèi)用歌聲盤問，故意刁難，謝廚人要用歌聲將廚師所設(shè)難題一一化解，才能進(jìn)屋。進(jìn)廚房后就與廚師對(duì)歌，送親客唱的歌詞大意是表明來意，表明歉意，請(qǐng)廚師換菜。廚師唱的歌大意是向客人致歉，表示手藝不精，肉未切開。然后互相敬酒，留下禮物，換菜回桌。歌唱對(duì)答，韻味十足，體現(xiàn)布依人的禮儀。晚上親朋好友舉辦“夜笙”活動(dòng)，歡歌笑語共同歡慶這一幸福時(shí)刻。

第三天早飯后，主人安排放客儀式，送親客完成一切禮儀后，連同新娘一道返回娘家。離寨時(shí)，寨上男女要唱送客歌送出很遠(yuǎn)，方依依而別?；槎Y至此結(jié)束。

（五）婚后不坐家制度

新娘返回娘家后，過了一年或半載，男方又安排人來接新娘，叫“走新”。新娘到夫家住個(gè)把星期后又回娘家，如此兩次，夫家第三次來接，新娘就不回去了，叫坐家。到此時(shí)，夫妻雙方才開始一起生活。

以前從舉行婚禮到坐家一般要一年，有的可以長達(dá)三年。一是結(jié)婚時(shí)雙方年紀(jì)都還小，要有一個(gè)適應(yīng)過程。二是新娘要利用這段時(shí)間，準(zhǔn)備以后生兒育女所用的衣、帽、鞋等。因婚前新娘有空就出外對(duì)歌交友、選擇對(duì)象，無時(shí)間備辦?；楹笮履镆延腥思?，男青年不會(huì)再找她唱歌了，才有時(shí)間、有心情靜下來做這些婚后準(zhǔn)備。

布依族的婚俗文化充滿布依人對(duì)文明的向往。布依族利用婚俗文化檢驗(yàn)布依青年的文化修養(yǎng)，教育青年崇尚文明，表現(xiàn)布依族的好客之風(fēng)，既有趣味，又有意義。

三、結(jié)語

布依族的婚姻習(xí)俗是這個(gè)古老民族深厚文化底蘊(yùn)的一部分，不僅體現(xiàn)了他們獨(dú)特的社會(huì)組織形式和價(jià)值觀念，也承載了豐富的歷史傳統(tǒng)和民族情感。一對(duì)布依族新人相識(shí)于載歌載舞的“浪哨”，接著，從“討八字”的莊重儀式，到雙方家庭的相互尊重與認(rèn)可，再到喜堂中的歡聲笑語和鞭炮齊鳴，每一步都充滿了對(duì)美好婚姻的向往和祝福。這些習(xí)俗不僅規(guī)范了布依族青年男女的婚姻行為，也為他們的婚姻生活增添了濃厚的文化色彩和民族風(fēng)情。在未來，我們期待這些珍貴的傳統(tǒng)能夠得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為布依族乃至中華民族的多元文化增光添彩。

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