摘 要：本文以秦腔這一古老劇種為研究對(duì)象，深入剖析其在當(dāng)代面臨的傳承困境。通過對(duì)從業(yè)人員文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力等方面問題的探討，揭示了秦腔發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。同時(shí)，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用實(shí)例，提出秦腔傳承中守正創(chuàng)新的具體路徑，旨在為傳承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)、推動(dòng)秦腔的可持續(xù)發(fā)展提供有益參考。

關(guān)鍵詞：秦腔傳承；守正創(chuàng)新；文化素養(yǎng)；藝術(shù)鑒賞力

中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）25-0-03

秦腔作為中國戲曲最古老的劇種之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。然而，在當(dāng)今時(shí)代，隨著國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步提升和文化娛樂形式的多元化，秦腔面臨著巨大的挑戰(zhàn)。從業(yè)人員的付出與收入不成正比，導(dǎo)致優(yōu)秀青年從業(yè)者流失，文藝專業(yè)人員斷代，節(jié)（劇）目匱乏，高質(zhì)量作品減少。同時(shí)，部分基層秦腔院團(tuán)為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境轉(zhuǎn)入農(nóng)村廟會(huì)，因條件所限和從業(yè)者文化素養(yǎng)良莠不齊，戲劇質(zhì)量難以保證，優(yōu)秀劇目難以傳承發(fā)展。面對(duì)這些問題，我們必須深入思考秦腔的傳承與創(chuàng)新之路，以實(shí)現(xiàn)這一古老劇種的可持續(xù)發(fā)展。

一、秦腔傳承面臨的困境

（一）從業(yè)人員文化素養(yǎng)問題

文藝工作者大多從青少年時(shí)期入行，由于早期專注于專業(yè)技能訓(xùn)練，在文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面投入相對(duì)較少。這在一定程度上可能影響他們對(duì)作品及角色內(nèi)涵的深入理解。例如，蘭州戲曲劇院秦腔演員胡建龍?jiān)^看某院團(tuán)演出，其中《諸葛托印》一劇中，扮演諸葛亮的演員所念詩語與人物形象的契合度可進(jìn)一步提升。此外，劇中二丑角上場(chǎng)時(shí)所念內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)力也有進(jìn)步空間，這從側(cè)面表明，從業(yè)者在文化知識(shí)積淀和藝術(shù)表現(xiàn)力提升方面尚有努力的空間[1]。

（二）藝術(shù)鑒賞力有待提升

近年來，秦腔舞臺(tái)上出現(xiàn)了一些值得探討的現(xiàn)象。部分演員在演出過程中，對(duì)劇情和人物的把握可以更加深入細(xì)致。在表演方式上，或許可以進(jìn)一步優(yōu)化，避免出現(xiàn)過度追求技巧展示而忽略劇情連貫性和人物塑造的情況。某些劇目的呈現(xiàn)中，在藝術(shù)表達(dá)的精準(zhǔn)度和審美層次上也有進(jìn)一步提升的空間。這提示從業(yè)者需要不斷提升藝術(shù)鑒賞力，以明確戲曲舞臺(tái)上的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美追求，為觀眾帶來更高質(zhì)量的演出。

（三）部分創(chuàng)新有悖劇種特點(diǎn)

隨著社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，秦腔從業(yè)者在吸收外劇種優(yōu)點(diǎn)的過程中，也出現(xiàn)了一些問題。例如，某秦腔院團(tuán)的《楊門女將》，前半部戲中王公大臣們的服裝和唱腔在風(fēng)格上與傳統(tǒng)秦腔有一定差異，給人一種別樣的感覺；后半部戲又回歸傳統(tǒng)，導(dǎo)致整部戲在風(fēng)格的統(tǒng)一性上存在不足。這提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人長處的同時(shí)，必須堅(jiān)守秦腔劇種的特色[2]。

這些問題不僅僅是個(gè)別現(xiàn)象，它們反映了秦腔行業(yè)在人才培養(yǎng)和傳承方面存在的深層次問題。如果不加以重視和解決，將會(huì)嚴(yán)重影響秦腔的藝術(shù)質(zhì)量和傳承發(fā)展。

二、秦腔傳承中守正創(chuàng)新的必要性

（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)

秦腔作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。它是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。守正創(chuàng)新是傳承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的必然要求，只有在保持秦腔傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，繼續(xù)傳承下去。

秦腔的傳統(tǒng)特色包括獨(dú)特的唱腔、表演形式、音樂伴奏等。這些特色是秦腔歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展而形成的，具有不可替代的價(jià)值。通過守正，我們可以確保這些傳統(tǒng)特色得以保留和傳承，讓后人能夠領(lǐng)略到秦腔的原汁原味。

同時(shí)，創(chuàng)新也是必不可少的。隨著時(shí)代的發(fā)展，觀眾的審美觀念和文化需求發(fā)生了巨大變化。如果秦腔僅僅停留在傳統(tǒng)的模式上，就難以吸引年輕觀眾，也難以在現(xiàn)代社會(huì)中立足。通過創(chuàng)新，我們可以將現(xiàn)代元素融入秦腔中，使其更具時(shí)代感和吸引力，滿足觀眾的多樣化需求[3]。

（二）適應(yīng)現(xiàn)代都市生活潮流

隨著城市化進(jìn)程的加快和現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們的生活方式和審美觀念發(fā)生了深刻變化。在現(xiàn)代都市生活中，人們更加注重娛樂的多樣性和便捷性。秦腔要想在這樣的環(huán)境中生存和發(fā)展，就必須適應(yīng)現(xiàn)代都市生活的潮流元素，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

例如，可以利用現(xiàn)代科技手段，如多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，推廣秦腔藝術(shù)。通過制作精美的秦腔宣傳片、短視頻等，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行傳播，讓更多的人了解秦腔。同時(shí)，也可以探索秦腔數(shù)字化演出模式，通過網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓觀眾足不出戶就能欣賞到高質(zhì)量的秦腔演出。

此外，還可以在劇目內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)問題和人們的生活情感，創(chuàng)作反映現(xiàn)代都市生活的現(xiàn)代題材劇目。在表演形式上，可以融入現(xiàn)代音樂、舞蹈、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等元素，使秦腔更加生動(dòng)時(shí)尚，吸引年輕觀眾的關(guān)注。

三、秦腔傳承中守正創(chuàng)新的路徑

（一）提高從業(yè)人員文化素養(yǎng)

1．加強(qiáng)從業(yè)人員培訓(xùn)

戲曲院團(tuán)應(yīng)高度重視文化建設(shè)，為從業(yè)者創(chuàng)造豐富的文化體驗(yàn)環(huán)境。可以通過組織文化體驗(yàn)活動(dòng)、開展文化主題的藝術(shù)展示等方式，提升從業(yè)者對(duì)文化的感知。邀請(qǐng)專家學(xué)者、知名藝術(shù)家進(jìn)行分享交流，拓寬從業(yè)者的視野。組織從業(yè)者參與文化考察、藝術(shù)交流等活動(dòng)，感受不同地區(qū)的文化氛圍和藝術(shù)魅力[4]。

2．鼓勵(lì)自我提升

從業(yè)人員要樹立自主學(xué)習(xí)的觀念，加強(qiáng)自身文化知識(shí)。制定個(gè)人學(xué)習(xí)規(guī)劃，合理安排時(shí)間，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、歷史著作、哲學(xué)書籍等，拓寬個(gè)人的知識(shí)領(lǐng)域。同時(shí)，積極參加各類學(xué)術(shù)講座和文化活動(dòng)，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)。

（二）提升從業(yè)者藝術(shù)鑒賞力

1．加強(qiáng)藝術(shù)理論學(xué)習(xí)

組織從業(yè)人員深入學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)理論，包括戲曲美學(xué)、表演藝術(shù)、導(dǎo)演藝術(shù)等方面的知識(shí)。通過對(duì)經(jīng)典劇目和優(yōu)秀表演的分析研究，引導(dǎo)他們樹立正確的藝術(shù)觀念，注重劇情和人物塑造，避免賣弄噱頭和技巧。

鼓勵(lì)從業(yè)人員結(jié)合自己的表演實(shí)踐，撰寫藝術(shù)心得和理論文章，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

2．開展藝術(shù)交流活動(dòng)

積極開展藝術(shù)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)國內(nèi)外優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家來進(jìn)行交流演出或舉辦講座，讓從業(yè)人員有機(jī)會(huì)接觸到不同的藝術(shù)風(fēng)格和表演理念，拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)新靈感。

可以組織從業(yè)人員參加國內(nèi)外的戲曲藝術(shù)節(jié)、研討會(huì)等活動(dòng)，與其他戲曲藝術(shù)家進(jìn)行深入交流和探討。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)國外的戲曲團(tuán)體來交流演出，促進(jìn)中外文化的交流與融合。

（三）創(chuàng)新劇目內(nèi)容和形式

1．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

深入挖掘秦腔傳統(tǒng)劇目中的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行改編和創(chuàng)新。在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，融入現(xiàn)代元素，使劇目更具時(shí)代感和吸引力。

可以組織專業(yè)的編劇團(tuán)隊(duì)，對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行重新梳理和改編。在改編過程中，注重保留原劇目的核心價(jià)值和藝術(shù)特色，同時(shí)加入現(xiàn)代的故事情節(jié)、人物形象和表現(xiàn)手法。例如，可以將現(xiàn)代的社會(huì)問題、人性思考等融入傳統(tǒng)劇目中，使觀眾在欣賞戲曲的同時(shí)，也能得到思想上的啟迪[5]。

2．創(chuàng)作現(xiàn)代題材劇目

關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作反映現(xiàn)代都市生活、社會(huì)熱點(diǎn)問題的現(xiàn)代題材劇目。通過秦腔獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)當(dāng)代人的生活和情感，增強(qiáng)秦腔與觀眾的共鳴。

可以組織編劇深入生活，了解現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化和人們的生活狀態(tài)。以現(xiàn)實(shí)生活為素材，創(chuàng)作具有時(shí)代特色的現(xiàn)代題材劇目。在創(chuàng)作過程中，要注重秦腔藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，使現(xiàn)代題材劇目既具有現(xiàn)實(shí)意義，又不失秦腔的藝術(shù)魅力。

（四）利用現(xiàn)代科技手段推廣秦腔

1．多媒體宣傳

充分利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等多媒體平臺(tái)，加大秦腔的宣傳力度。制作精美的秦腔宣傳片、短視頻等，展示秦腔的魅力，吸引更多觀眾關(guān)注。

可以組建專業(yè)的宣傳團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)秦腔的多媒體宣傳工作。制作高質(zhì)量的宣傳片和短視頻，內(nèi)容可以包括秦腔的歷史文化、表演藝術(shù)、名家風(fēng)采等方面。通過在各大視頻平臺(tái)、社交媒體上發(fā)布，提高秦腔的知名度和影響力。

2．?dāng)?shù)字化演出

探索秦腔數(shù)字化演出模式，通過網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓觀眾足不出戶就能欣賞到高質(zhì)量的秦腔演出，擴(kuò)大秦腔的影響力。

可以與科技公司合作，開發(fā)秦腔數(shù)字化演出平臺(tái)。通過網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將秦腔演出實(shí)時(shí)傳輸?shù)接^眾的電腦、手機(jī)等終端設(shè)備上。觀眾可以通過在線觀看、互動(dòng)評(píng)論等方式，參與到秦腔演出中，增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗(yàn)感。

四、秦腔傳承與創(chuàng)新的實(shí)際應(yīng)用實(shí)例

（一）新編秦腔劇目《大秦之魂》

該劇在保留秦腔傳統(tǒng)表演風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和表現(xiàn)手法，講述了秦國崛起的歷史故事。劇中演員身著傳統(tǒng)秦腔服飾，同時(shí)運(yùn)用多媒體投影營造出宏大的歷史場(chǎng)景。音樂方面，既保留了秦腔的經(jīng)典曲牌，又加入了現(xiàn)代音樂元素，使整個(gè)劇目更加生動(dòng)感人。該劇的成功上演，為秦腔的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的借鑒[6]。

（二）秦腔進(jìn)校園活動(dòng)

通過開展秦腔進(jìn)校園活動(dòng)，讓青少年學(xué)生了解秦腔、喜愛秦腔。專業(yè)秦腔演員走進(jìn)校園，為學(xué)生表演經(jīng)典劇目，并進(jìn)行秦腔知識(shí)講座和互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。這種方式不僅培養(yǎng)了青少年對(duì)秦腔的興趣，也為秦腔的傳承培養(yǎng)了后備人才。

（三）秦腔文化旅游項(xiàng)目

結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，開發(fā)秦腔文化旅游項(xiàng)目。游客可以參觀秦腔博物館、觀看秦腔表演、參與秦腔體驗(yàn)活動(dòng)等，感受秦腔的獨(dú)特魅力。這種方式既促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也為秦腔的傳承與創(chuàng)新提供了新的途徑。

這些實(shí)例充分證明，秦腔在傳承中守正創(chuàng)新是可行的，也是有必要的。通過不斷探索和創(chuàng)新，秦腔可以在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)、豐富人民群眾的精神文化生活做出更大的貢獻(xiàn)。

五、傳承與創(chuàng)新：守正固本，融合煥新

在秦腔的傳承與創(chuàng)新中，守正意味著堅(jiān)守秦腔的根本，包括其獨(dú)特的唱腔、表演形式和文化內(nèi)涵。創(chuàng)新則是在守正的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的需求和特點(diǎn)，為秦腔注入新的活力。

傳承方面，除了對(duì)傳統(tǒng)劇目的保護(hù)和傳承，還可以通過建立秦腔博物館、舉辦秦腔文化節(jié)等方式，讓更多的人了解秦腔的歷史和文化價(jià)值。同時(shí)，秦腔老藝人是這一藝術(shù)瑰寶的活化石，加強(qiáng)對(duì)他們的保護(hù)和扶持至關(guān)重要。為他們提供良好的生活條件和創(chuàng)作環(huán)境，鼓勵(lì)他們傳授技藝，讓年輕一代接過傳承的火炬，培養(yǎng)更多的秦腔傳承人，確保秦腔藝術(shù)薪火相傳。

創(chuàng)新方面，可以在音樂上進(jìn)行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂元素，如電子音樂、搖滾音樂等，創(chuàng)作出更具時(shí)代感的秦腔音樂。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如3D投影、激光特效等，打造出更加絢麗多彩的舞臺(tái)效果。在劇情上，可以結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題，創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)意義的現(xiàn)代題材劇目，讓秦腔更貼近生活，更容易引起觀眾的共鳴。

此外，跨界合作是拓展秦腔發(fā)展空間的有效途徑。與電影、電視劇、動(dòng)漫等領(lǐng)域合作，推出秦腔題材的影視作品和動(dòng)漫作品。電影的宏大敘事、電視劇的細(xì)膩情感、動(dòng)漫的奇幻想象，與秦腔的藝術(shù)魅力相結(jié)合，擴(kuò)大秦腔的影響力，讓更多不同年齡層次的觀眾認(rèn)識(shí)和喜愛秦腔。與時(shí)尚界合作，更是別出心裁。推出秦腔主題的服裝、飾品等，將秦腔的藝術(shù)元素融入時(shí)尚設(shè)計(jì)，讓秦腔走進(jìn)時(shí)尚領(lǐng)域，吸引更多年輕人的關(guān)注。時(shí)尚與傳統(tǒng)的融合，不僅為秦腔帶來新的生機(jī)，也為時(shí)尚界注入獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

六、結(jié)束語

秦腔作為中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳承與創(chuàng)新中面臨著諸多挑戰(zhàn)。我們必須正視這些問題，采取有效的策略，提高從業(yè)人員的文化素養(yǎng)，提升藝術(shù)鑒賞力，保持秦腔原有風(fēng)貌及風(fēng)格。同時(shí)，要結(jié)合實(shí)際應(yīng)用實(shí)例，不斷探索秦腔傳承與創(chuàng)新的新途徑，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。只有這樣，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化，讓秦腔這一古老劇種在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)、豐富人民群眾的精神文化生活做出更大的貢獻(xiàn)。

秦腔傳承的價(jià)值不僅在于保護(hù)和傳承這一古老的藝術(shù)形式，更在于它對(duì)中華文化的傳承和弘揚(yáng)、對(duì)民族精神的凝聚和提升、對(duì)社會(huì)和諧的促進(jìn)和推動(dòng)。通過秦腔的傳承和創(chuàng)新，我們可以讓更多的人了解和喜愛中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。同時(shí)，秦腔也可以成為促進(jìn)社會(huì)和諧、增進(jìn)人與人之間交流和理解的重要橋梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]王正強(qiáng).秦腔藝術(shù)概論[M].蘭州：甘肅人民出版社，2012.

[2]周傳家.中國戲曲文化[M].北京：華齡出版社，2006.

[3]路應(yīng)昆.戲曲藝術(shù)與文化傳承[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010.

[4]王小紅.秦腔藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2022.

[5]李大明.中國傳統(tǒng)戲曲文化研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2021.

[6]張衛(wèi)國.秦腔傳承與發(fā)展[M].北京：中國戲劇出版社，2023.

作者簡介：胡建龍（1975-），男，甘肅天水人，本科，三級(jí)演員，從事戲曲表演研究。