摘 要：在數(shù)字化蓬勃發(fā)展的時代背景下，以創(chuàng)新驅(qū)動和技術(shù)進步為核心的先進生產(chǎn)力為我們創(chuàng)新城市形象傳播路徑，更新城市形象符號指明了方向。本文通過定性研究的方法分析了移動短視頻中重慶形象傳播的創(chuàng)新表達路徑，旨在說明移動短視頻在推動城市形象傳播的同時，還展現(xiàn)了城市的文化底蘊和時代精神。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；城市形象；短視頻

中圖分類號： G206. 3 文獻標識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2024） 12-0018-07

基金項目： 2023年度重慶市社會科學規(guī)劃項目：“數(shù)字化時代影像塑造重慶城市形象的新符號表達研究”（2023PY68）；重慶外語外事學院2024年度校級科研項目：“數(shù)字文化資源開發(fā)在重慶城市形象傳播中的創(chuàng)新路徑探索”（KY2024011）。

一、引 言

2023年9月，習近平總書記在黑龍江考察時首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念，并強調(diào)“積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能”[1]。新質(zhì)生產(chǎn)力代表了由關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破所帶來的生產(chǎn)力變革。它不同于傳統(tǒng)的生產(chǎn)力形式，是一種以創(chuàng)新驅(qū)動和技術(shù)進步為核心的先進生產(chǎn)力。在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動下，移動短視頻改變了傳統(tǒng)媒體的運作模式，對信息傳播、商業(yè)運營、社會生活、經(jīng)濟發(fā)展和文化交流等方面產(chǎn)生了巨大影響。在信息傳播層面，數(shù)字媒體打破了傳統(tǒng)媒體對于信息傳播的時空限制，用戶不再是被動的信息接收者，而是成為了信息的創(chuàng)造者、傳播者和評論者。在商業(yè)運營層面，數(shù)字媒體催生了內(nèi)容付費、廣告精準投放、電商平臺、社交媒體營銷等新模式，促進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在社會生活層面，數(shù)字媒體作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，改變著人們的社交習慣，使得跨地域、跨文化的交流變得更加便捷。社交媒體、直播等平臺的興起，為人們提供了展示自我、分享生活、交流思想的廣闊空間，促進了社會共識的形成和多元文化的交流互鑒。在經(jīng)濟發(fā)展層面，數(shù)字媒體正引領(lǐng)著全球經(jīng)濟向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化方向轉(zhuǎn)型。它促進了數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展，推動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)的深度融合，為經(jīng)濟增長注入了新的動力。在文化交流層面，數(shù)字媒體打破了傳播的地理界限，促進了全球文化的交流與融合。人們能通過數(shù)字媒體平臺接觸到世界各地的文化產(chǎn)品，了解不同民族的歷史、傳統(tǒng)和風俗習慣，相互理解和尊重，推動構(gòu)建人類命運共同體。

二、數(shù)字媒體時代的重慶城市形象

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際環(huán)境日益復(fù)雜多變，在這樣的背景下，重慶面臨著諸多挑戰(zhàn)與機遇。隨著長江經(jīng)濟帶的發(fā)展、西部大開發(fā)、共建“一帶一路”等的實施，以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的穩(wěn)步推進，重慶迎來了高質(zhì)量發(fā)展的新機遇。主流媒體應(yīng)總結(jié)以往的經(jīng)驗，分析存在的問題，通過系統(tǒng)性報道、加強人文精神宣傳、構(gòu)建多元化傳播渠道和增強互動性等策略，提升重慶的城市形象，助力重慶高質(zhì)量發(fā)展。在數(shù)字化時代，良好的城市形象不僅是城市競爭力的體現(xiàn)，更是對外展現(xiàn)城市文化的重要渠道。如今，我國綜合國力增強，眾多城市將發(fā)展戰(zhàn)略聚焦于人才引進，以進一步提升城市競爭力。在此背景下，塑造城市形象成為各大城市的重要課題，這不僅是為了在激烈的城市競爭中脫穎而出，吸引更多優(yōu)質(zhì)資源，也是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。通過傳播個性化的城市形象，重慶將更好地展示自身的獨特魅力，吸引更多的資源和人才，為發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。

城市形象的構(gòu)建與傳播，是一個系統(tǒng)性、綜合性的工程，它要求城市在保持自身獨特歷史文化底蘊的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，展現(xiàn)出時代的新風貌。在《重慶城市形象定位與塑造研究》中，張燚等人從多個角度對重慶城市形象的塑造歷程進行了分析，得出形象定位的隨意性和不統(tǒng)一性導(dǎo)致在塑造城市形象時存在缺乏清晰的故事主線、穩(wěn)定持續(xù)的宣傳主題、營銷方案單調(diào)和宣傳渠道單一等問題[2]。

2024年7月2日，由清華大學新聞與傳播學院、中國社會科學院大學新聞傳播學院、中國日報社國際傳播發(fā)展研究中心、中國日報社新媒體中心聯(lián)合發(fā)布的2023年度《中國城市國際傳播影響力報告》（以下簡稱《報告》）中，重慶入選2023年度國際傳播影響力城市[3]?！秷蟾妗分赋?，時空碰撞、賽博朋克、魔幻現(xiàn)實、科技與市井共同造就了“魔幻山城”。重慶城市形象的煥新對于提升城市的有形和無形屬性具有重要推動作用。2018年9月11日，抖音、頭條指數(shù)與清華大學國家形象傳播研究中心城市品牌研究室聯(lián)合發(fā)布《短視頻與城市形象研究白皮書》指出， 2018年國內(nèi)短視頻與城市形象相關(guān)的總播放量超過30億次，有關(guān)重慶的短視頻播放量穩(wěn)居榜首，高達113. 6億次，并且短視頻中的眾多景點成為人們旅游的打卡地[4]。短視頻是數(shù)字時代的代表性社交媒介，其移動化、社交化、碎片化的傳播特征使得數(shù)字影像的傳播具有明顯優(yōu)勢。基于此，短視頻引發(fā)的網(wǎng)紅打卡現(xiàn)象已成為我國年輕人典型的社交方式”[5]。生活節(jié)奏的加快，人們更傾向于通過碎片化的時間獲得信息和娛樂，短視頻推動了信息傳播方式的創(chuàng)新，滿足了人們在快節(jié)奏生活中對信息的需求。此外，借助短視頻的廣泛傳播和高參與度，城市形象得以更加生動、立體地展現(xiàn)在全球觀眾面前，進一步提升了城市形象和國際影響力。

重慶，這座充滿魅力的山城，在新媒體尤其是短視頻平臺的浪潮中，以其獨特的建筑風貌和交通奇觀迅速成為“網(wǎng)紅城市”。這一現(xiàn)象為重慶的城市形象傳播提供了新思路。在新媒體時代，人們的注意力被新奇、獨特的事物所吸引，而重慶以其非凡的地理特色和創(chuàng)新的城市設(shè)計吸引人們的注意力。例如，李子壩輕軌站原本只是城市交通系統(tǒng)中的一個站點，卻因其“穿樓而過”的奇特景象，在短視頻平臺上引發(fā)了全球范圍內(nèi)的關(guān)注與熱議。這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于城市利用自身特色與新媒體相結(jié)合，實現(xiàn)了城市品牌的快速推廣和影響力的顯著提升。重慶的地理條件造就了無數(shù)令人驚嘆的景觀，短視頻平臺則為傳播這些景觀提供了可能。網(wǎng)友通過自己的鏡頭，將重慶的美以更加生動、直觀的方式展現(xiàn)給全世界，進一步提升了重慶的城市知名度和美譽度。此外，“‘網(wǎng)紅城市’的概念具有典型的時代特點，憑借用戶娛樂化的攝影方式，與用戶進行互動?！盵6]

三、短視頻中的重慶城市形象傳播特點

（一）自下而上的傳播主體

城市影像傳播主體通常為政府部門。政府部門從城市的自然景觀、人文景觀和地域特色中總結(jié)出代表性符號，依托專業(yè)的影像制作團隊，采取拍攝宣傳片展示，宣傳城市的代表性符號。在這樣自上而下的傳播體系中，地方政府是城市形象的規(guī)劃者，受眾則是城市形象的接受者。由地方政府主導(dǎo)的城市影像宣傳片將遠距離世界帶入受眾的視野中，帶領(lǐng)人們走遍世界，但這里的“走”并非人的移動，而是影像的移動，人依然處于固定的地域，只是作為表征的影像帶給人一種脫離固定地域的虛擬狀態(tài)。然而，作為公共傳播的短視頻改變了傳播體系，改寫了城市形象的傳播模式，掀起了一場自下而上的“新文化運動”[7]。在移動短視頻時代，傳播主體轉(zhuǎn)變?yōu)楣姡麄儚某鞘杏跋竦慕邮苷咿D(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者、傳播者。人作為生產(chǎn)中最活躍的因素，是驅(qū)動短視頻新生產(chǎn)力發(fā)展和創(chuàng)造力形成的基本個體，用戶活躍在短視頻平臺上，為城市走紅提供了重要的基礎(chǔ)力量，還推動了城市形象的多元化、個性化傳播。在移動短視頻時代，用戶既是內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，又是受眾，扮演著傳授一體化的角色。短視頻中的受眾通過點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等方式，參與城市形象熱點話題的討論，展現(xiàn)城市的溫暖與文化底蘊，不斷重構(gòu)城市形象。

在社交媒體的作用下，重慶人的日常生活被短視頻平臺上的用戶所記錄，他們通過拍攝和剪輯等方式，將重慶形象呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。這一過程中，重慶的形象以生動、立體且充滿故事感的動態(tài)影像形式得以呈現(xiàn)。社交媒體和短視頻平臺成為展現(xiàn)地方文化和生活方式的重要載體。短視頻平臺的開放性、快捷性、實時性、娛樂性讓用戶成為建構(gòu)城市形象的一員，他們通過即時共享、感官滲透和自我參與的方式加入城市形象的塑造，短視頻用戶生成的內(nèi)容不僅拓寬了城市形象的表現(xiàn)維度，還顯著增強了城市形象的多元性與真實性。

（二）網(wǎng)絡(luò)迷因式的傳播樣態(tài)

在新技術(shù)、數(shù)字化浪潮下，網(wǎng)絡(luò)迷因式的病毒傳播成為數(shù)字媒體時代短視頻平臺助力網(wǎng)紅現(xiàn)象形成的重要因素之一。網(wǎng)絡(luò)迷因（Internetmeme）通常指某人或某個事件短時間內(nèi)迅速在用戶之間傳播，突然變成備受關(guān)注的現(xiàn)象。與傳統(tǒng)的旅游熱門地點相比，網(wǎng)紅城市的崛起往往依賴于一個或多個具有鮮明特色和吸引力的載體或符號。這些載體和符號不僅是對城市特色的高度提煉和概括，更是連接城市與用戶的橋梁和“密碼”。例如，哈爾濱的冰雪、淄博的燒烤、重慶的“魔幻8D”和西安的“大唐文化”等。這些獨特的城市景象和資源優(yōu)勢，為線上傳播提供了豐富的素材，進一步提升了城市的知名度和影響力，吸引更多人關(guān)注和前往。這種傳播方式，使具有特色的城市能夠在短時間內(nèi)迅速崛起，成為大眾關(guān)注的焦點。短視頻傳播的一大重要特點是發(fā)布者通過親身參與和體驗，將其媒介實踐過程上傳到網(wǎng)絡(luò)空間，形成“所有人對所有人”的信息流方向。這一過程不僅促進了信息的廣泛傳播，還加深了受眾對于城市形象的理解，進而引發(fā)情感共鳴。短視頻作為一種媒介傳播方式，推動了城市視覺形象的生產(chǎn)與構(gòu)成。短視頻平臺通過“拍攝打卡—分享傳播—觀看”的傳播鏈條進行信息擴散，為不在場的觀眾提供了虛擬在場的感受。為了滿足虛擬和真實的雙重體驗，游客在旅游時通常會去往同一個地點，拍攝相似的內(nèi)容，重復(fù)相同的動作，讓城市符號在互聯(lián)網(wǎng)上不斷擴散和強化。拍攝的便捷性和上傳的瞬時性使走紅的載體和符號看似由網(wǎng)民提煉和賦予，實則根植于城市獨特的資源和長期打造的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，城市的自然資源、歷史文化、經(jīng)濟特色、科技創(chuàng)新等，都是孕育這些網(wǎng)紅元素的沃土。網(wǎng)紅城市為文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅是技術(shù)的革新，更是傳統(tǒng)文旅業(yè)在升級體驗、創(chuàng)新產(chǎn)品、消費模式方面的變革。

（三）持續(xù)挖掘與創(chuàng)新城市“亮點”

“生活化”是短視頻最大的特色。作為生活化的短視頻，在用戶規(guī)模經(jīng)歷井噴式的增長后，逐漸走向公共傳播的長線應(yīng)用，但“生活化”仍是其根本的底色和基本的表達策略。換言之，微觀敘事的方式和帶有人間煙火氣息的內(nèi)容是短視頻區(qū)別于其他媒介的主要特點。網(wǎng)紅城市之所以能夠吸引大量游客，特別是年輕消費者，是因為其滿足了年輕消費群體情緒價值的需求。例如，李子壩輕軌穿樓（如圖1）的短視頻呈現(xiàn)了重慶作為山城的獨特地形特征，讓人們感到新奇的同時，也展示了這座具有深厚工業(yè)基礎(chǔ)的城市在解決居民出行問題上的實用主義精神和創(chuàng)新能力。游客在創(chuàng)作和觀看李子壩穿樓短視頻時，能夠獲得關(guān)于城市的生活化體驗，并從中感知認識城市，再帶著這些感受抵達城市、不斷賦予城市新的價值。

隨著短視頻平臺的快速發(fā)展，用戶規(guī)模日益龐大，發(fā)布的內(nèi)容也變得豐富且貼近日常生活，使得眾多城市有機會登上互聯(lián)網(wǎng)舞臺。各類媒體紛紛聚焦于熱點話題，積極挖掘并傳播城市“亮點”，極大地推動了網(wǎng)紅城市話題的討論熱度。對網(wǎng)紅城市而言，一次出圈不難，真正的挑戰(zhàn)在于如何持續(xù)創(chuàng)造熱點，保持其在公眾視野中的活躍度。在城市形象的傳播中，不斷挖掘與創(chuàng)新內(nèi)容有助于保持城市對外形象的活力和熱度。在短視頻生產(chǎn)方面，需要培育新的視覺生產(chǎn)力，把內(nèi)容分享所帶來的關(guān)注視為產(chǎn)出價值。同時，應(yīng)不斷優(yōu)化資源配置，凝練數(shù)字文化資源，培育傳播城市形象的核心力量，進一步提升傳播效果。傳播內(nèi)容的挖掘與創(chuàng)新不止需要培育視覺生產(chǎn)力，還需要因地制宜地打造多業(yè)態(tài)、多元化旅游產(chǎn)品。例如，洪崖洞的走紅為重慶帶來了前所未有的關(guān)注與熱度，重慶巧妙地抓住了這一機遇，對洪崖洞周邊的戴家巷進行了改造，不僅提升了當?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，還改善了基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化了居住環(huán)境，讓居民享受更加便捷的生活。此外，也充分考慮到了游客的需求與體驗，通過打造獨特的文化景觀、引入豐富的休閑娛樂項目，讓游客有“常來常新”的感受，不僅為城市增添了新的旅游亮點，還激發(fā)了游客的探索欲和分享熱情。這種持續(xù)性的內(nèi)容輸出和熱點創(chuàng)造，以“流量”效應(yīng)帶動城市發(fā)展的各方面、各環(huán)節(jié)，把“流量”轉(zhuǎn)化為發(fā)展“增量”，讓城市高質(zhì)量發(fā)展擁有持久動力。

（四）城市影像中的視覺識別性

“短視頻的趣味性、碎片化特征和用戶在移動端上的使用習慣，使得城市形象在抖音短視頻的符號載體可以總結(jié)為BEST四類視聽元素，即BGM （背景音樂Background music的簡稱）、Eating本地飲食、Scenery景觀景色、Technology科技感的設(shè)施，這四類視聽符號集中呈現(xiàn)了城市生活的趣味和美好，并催生了大量的抖音‘網(wǎng)紅城市’?！盵8]作為最早的抖音“網(wǎng)紅城市”之一，重慶城市形象相關(guān)的短視頻總播放量達113. 6億，居于抖音城市形象短視頻播放量榜首。用戶生成的UGC短視頻展示了重慶的城市景觀和日常生活，并以協(xié)作式公共參與的方式構(gòu)筑出立體而真實的城市視覺符號。例如，一則分享重慶魁星樓平地高樓景觀的短視頻在TikTok觀看量達2270萬，獲得1. 96萬海外網(wǎng)民評論互動，城市建筑借由社交媒體的力量轉(zhuǎn)化為網(wǎng)紅景觀，承載了實體建筑所不具備的虛擬符號，在短時間里迅速引起網(wǎng)民的“媒體朝圣”[9]?！叭缃竦慕ㄖ粌H是一個實體的存在，它同時在網(wǎng)絡(luò)上有一個再生體，或是替代物。某種程度上而言，再生體在網(wǎng)絡(luò)上的符號價值甚至超過了建筑實際價值本身。”[10]與傳統(tǒng)的城市宣傳視頻和官方報道相比，互聯(lián)網(wǎng)用戶生產(chǎn)的內(nèi)容經(jīng)由點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論的傳播過程后具有代入感和在地性，逐漸成為社交媒體平臺上城市形象的主要來源。此外，城市形象傳播充分借助短視頻平臺的流量，傳播中突出其獨特的都市符號，強化了公眾對于城市形象的認知，使得城市具有了視覺識別性。例如，在重慶城市形象的塑造過程中突出其“山”與“水”，使其成為重慶城市形象的視覺表征。短視頻以獨特的視覺表現(xiàn)力，正逐步成為激發(fā)城市活力不可或缺的內(nèi)生動力。打造城市景觀需要適應(yīng)當下社交媒體的語言，方便用戶拍攝和分享，進而打造景觀資源的網(wǎng)紅屬性，為城市打上個性化的社交標簽。通過創(chuàng)新性地講述城市的歷史文化，以富有吸引力的視覺感知傳播好重慶形象、講好重慶故事、打造城市品牌形象。因此，除了城市本身的景觀特色以外，將城市的文化特色進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化也是增強城市視覺識別性的一種有效方式。

四、數(shù)字賦能重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）賦能消費者并擴大消費規(guī)模

文化產(chǎn)業(yè)與城市形象之間存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系如一張交織的網(wǎng)，共同塑造著城市形象。文化產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意、科技、文化等要素深度融合的產(chǎn)物，不僅為城市帶來了豐富的精神食糧和經(jīng)濟增長點，還成為構(gòu)建和展示城市形象的重要途徑。通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，城市可以深入挖掘并傳承其歷史文脈、地域特色和文化精髓，逐步形成富有個性和深厚底蘊的城市形象。

在數(shù)字技術(shù)普及之前，文化生產(chǎn)和傳播的效率已得到提升，早期的文化傳播雖然具備較快的傳播效率，但是欣賞和創(chuàng)作這些文化產(chǎn)品仍需要較高的教育水平、經(jīng)濟實力和閑暇時間，在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動下，這種局限性被打破，各類人群都有機會參與文化創(chuàng)作和消費。首先，數(shù)字技術(shù)打破了文化水平的限制，無論消費者的閱讀水平和能力如何，都可以通過圖像和視頻等形式享受豐富的文化產(chǎn)品，不再受到年齡、文化的限制。其次，創(chuàng)作能力、專業(yè)技能不強的人也能參與到創(chuàng)作當中，例如發(fā)布自己在網(wǎng)紅城市生活的視頻、照片。同時，他們可以通過“點贊”和轉(zhuǎn)發(fā)等行為來表達對某些文化作品的喜愛。最后，數(shù)字技術(shù)可以突破時空限制，讓每位用戶都能隨時隨地訪問各種社交網(wǎng)絡(luò)平臺，在家也能欣賞來自全球的影像、視頻。傳統(tǒng)媒體時代，生產(chǎn)者和消費者之間信息交流有限，而現(xiàn)在的搜索技術(shù)使消費者能夠在網(wǎng)絡(luò)上輕松找到自己感興趣的文化內(nèi)容。數(shù)字技術(shù)以前所未有的便捷方式融入人們的日常生活，擴展了文化在社會中的滲透度和影響力，城市形象，作為一個文化產(chǎn)業(yè)IP，滿足了公眾在物質(zhì)和精神層面的雙重需求。數(shù)字技術(shù)在賦能城市形象，將其打造為重要的文化IP并成為文化產(chǎn)業(yè)的主線上呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭。數(shù)字技術(shù)的賦能，使得城市文化的挖掘、整合、創(chuàng)新及傳播效率顯著提升，形成了一條以城市為核心，輻射帶動周邊文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主線。這條主線不僅促進了文化資源的優(yōu)化配置與高效利用，還激發(fā)了文化市場的活力與創(chuàng)造力，為文化產(chǎn)業(yè)注入了新的增長動能。近年來，重慶在推動文化強市建設(shè)過程中，將數(shù)字賦能文化形象塑造作為一項重要舉措。通過積極構(gòu)建數(shù)字化文化傳播平臺，充分利用微信、抖音等新媒體平臺，重慶構(gòu)建了全方位、多層次的新媒體矩陣，通過短視頻、直播、圖文等多種形式，展示其城市風光、歷史文化、民俗風情，提高了城市文化的傳播力和影響力。

（二）賦能文化的傳播與生產(chǎn)

隨著生產(chǎn)力的變革，數(shù)字技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中得到了廣泛應(yīng)用，促使文化的生產(chǎn)、傳播和交易等環(huán)節(jié)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。例如，智能分發(fā)技術(shù)顯著提高了傳播的精準性，解決了海量文化產(chǎn)品生產(chǎn)后，生產(chǎn)者如何精準定位目標消費者的問題。生產(chǎn)者借助智能算法對消費者的購買意愿和潛在偏好進行深入分析，實現(xiàn)生產(chǎn)與消費之間的高效對接。如今，當人們?yōu)g覽網(wǎng)站或資訊應(yīng)用時，系統(tǒng)會根據(jù)其瀏覽歷史和閱讀興趣，自動推薦相關(guān)內(nèi)容。此外，數(shù)字壓縮技術(shù)減少數(shù)據(jù)中的冗余信息，降低了信息的存儲體積和傳輸帶寬需求，極大地促進了海量信息的輕松傳播。同時，為信息的長距離傳遞、高速度傳輸、大容量存儲以及可靠性保障提供了可能，使得文字、音頻和視頻等多樣化的文化內(nèi)容得以暢通無阻地流通。尤其是5G技術(shù)的低延遲和高帶寬，提高了數(shù)據(jù)傳輸速度，這對于數(shù)字時代互聯(lián)網(wǎng)平臺的實時互動和高清視頻流等應(yīng)用至關(guān)重要，進一步推動了文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

數(shù)字傳播打破了地域的局限，通過塑造IP的方式吸引游客實地探訪，架起了網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的橋梁。例如，重慶大型紅色舞臺劇《重慶·1949》采用了聲、光、畫的沉浸式展演方式，結(jié)合科技感的旋轉(zhuǎn)舞臺和座位，實現(xiàn)了演藝與觀眾的互動。在70分鐘的演出中，觀眾隨著音樂的變幻、舞臺的轉(zhuǎn)動感受紅巖精神。獨特的舞臺移動空間為觀眾提供了行動場域，觀眾通過觀看舞臺劇將具有地方感的場景與城市文化進行有機結(jié)合，這種展演方式打破了演出的空間界限，加強了觀眾對于重慶文化的空間與時間的感知和體驗，滿足了本地居民和外地游客的多種感官體驗需求。該舞臺劇也因精美的視覺效果和高科技的舞臺表現(xiàn)手法，在社交媒體上迅速引起熱議。短視頻中碎片化的影像傳播和風格化的視頻片段吸引了眾多本地居民和外地游客前來打卡，強化了觀眾將視覺經(jīng)驗作為都市經(jīng)驗的直接感知。通過運用數(shù)字技術(shù)，重慶不僅提升了文化內(nèi)容的傳播效率與廣度，還創(chuàng)新了文化體驗方式，增強了城市文化的吸引力和影響力。

（三）促進文化城市的發(fā)展

“城市即文化、文化即城市”，這一句話揭示了城市與文化之間的緊密聯(lián)系。在全球化與城市化加速發(fā)展的背景下，越來越多的城市意識到，文化不僅是城市的附屬品，更是其生命力的源泉和核心競爭力。城市的獨特性和魅力，往往源自其深厚的文化底蘊，包括歷史遺跡、藝術(shù)氛圍、地方習俗等多種元素。每座城市都有其獨特的歷史和文化，也是這些差異化特征，賦予了城市獨特的魅力。例如，巴黎以浪漫的文化氛圍和豐富的藝術(shù)資源吸引了無數(shù)游客，東京則憑借其結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的獨特文化吸引了各國年輕人的關(guān)注。城市通過挖掘和展現(xiàn)自身的文化特色，不僅能夠增強當?shù)鼐用竦臍w屬感，還能提升自身在國際上的知名度和吸引力。此外，文化競爭力的提升也成為各大城市追求的重要目標。城市通過舉辦文化節(jié)、藝術(shù)展覽以及其他文化活動，吸引了大量游客和投資者，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。這種文化驅(qū)動的發(fā)展模式，不僅提升了城市的經(jīng)濟活力，也為居民創(chuàng)造了更為豐富的生活體驗。在這一過程中，城市的文化資源成為了經(jīng)濟資產(chǎn)，文化產(chǎn)業(yè)也得以蓬勃發(fā)展。

文化繁榮是城市繁榮的重要標志。重慶是一個因山而建、因水而興的城市，其文化底蘊深厚，既有巴渝文化的悠久傳統(tǒng)，也有蜀漢文化的輝煌歷史。在數(shù)字時代，重慶得以借助新媒體充分展示其獨特的文化魅力。在全球化和信息化的浪潮中，通過文化的繁榮推動城市的全面發(fā)展。例如，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如川江號子、重慶火鍋等，借助短視頻平臺和社交媒體被更多受眾認識。通過這些數(shù)字化的手段，重慶的文化能夠跨越地理限制，從而推動文化的傳承與創(chuàng)新。此外，重慶的文化產(chǎn)業(yè)也在數(shù)字時代獲得了較大的發(fā)展機遇。作為國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，重慶大力支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并積極促進文化與經(jīng)濟的深度融合。數(shù)字技術(shù)的介入使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售變得更加高效，豐富了城市的文化生活，也為經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級提供了新的動力。

五、結(jié) 語

重慶作為西部大開發(fā)的重要戰(zhàn)略支點，正在抓住數(shù)字化發(fā)展的黃金時期，借助短視頻這一媒介，以高新技術(shù)為支撐、青山綠水為特色、歷史文化為底蘊，塑造自身的數(shù)字化形象新符號。在數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，文化產(chǎn)業(yè)正在迅速轉(zhuǎn)型，城市形象作為文化產(chǎn)業(yè)的重要IP，在滿足人口與產(chǎn)業(yè)需求、吸引投資、塑造地方特色等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動下，以短視頻和影視為代表的產(chǎn)業(yè)抓住新機遇，綜合運用5G、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)，提升內(nèi)容表現(xiàn)力，拓展和豐富城市形象符號的呈現(xiàn)形式，展示了城市的文化底蘊和時代精神。

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