是“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲”的一夢卻已是秋里，還是“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲”的故國春色夢里見？抑或是“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”的遼闊荒涼氣概生？一直以來，秋景都因著絕佳的景致和深遠的內(nèi)涵而讓我們感慨萬千，引發(fā)對生命逝去、時光流逝和季節(jié)交替的思考與感悟，同學(xué)們對“秋”之一字，是否也有如此的思考與感悟？想到秋景，同學(xué)們先想到的是碩果的豐收還是秋景的凋零？而無論哪種結(jié)果，往往其中都深蘊著歲月的流逝，讓人忍不住感嘆時光易逝。屈原說：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！比赵麓颐卧兴Ｐ?，春秋復(fù)替又何嘗會為誰停留？

轉(zhuǎn)眼之間，秋天已至，無論紅的、黃的抑或綠的樹葉，都由嬌艷生機逐漸轉(zhuǎn)為凋零枯敗，最終在我們的不知不覺中，落葉歸根，難以再尋到蹤影，這一過程恰如我們的人生輪回，讓人深感歲月的流逝和生命的短暫。所以，秋景總是讓我們不由自主地反思生命的意義與價值，喚起對時間流逝的深沉思考。鑒于此，同學(xué)們何不從“秋思與時光易逝”入手，寫一寫秋景，感嘆一番時間流淌的無奈與不可逆？

首先可以是感官描寫。感官描寫是一種生動而詳細地描述景物、事件或情感的感官感受的寫作技巧。羅蘭在《秋頌》中曾寫道：“代表秋天的楓樹之美，并不僅在那經(jīng)霜的素紅；而更在那臨風(fēng)的颯爽。當(dāng)葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸，那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲?！薄白顒尤耸乔锪钟持淙?。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色?！薄白钅蛯の兜氖乔锶仗煊畹拈e云?！敝T如此類的感官描寫在《秋頌》中隨處可見，我們讀之，隨著一句句優(yōu)美的句子，映入腦海中的還有那目之所及的紅以及紅的颯爽與閑適，一種難以言喻的秋天之美不禁躍然心間，而作者想要刻畫的輝煌的、悠閑的秋之美，早已經(jīng)在字里行間盡數(shù)表達出來，游離于秋景之上的感性認知與理性表達，也早已經(jīng)在平淡睿智的語言中盡數(shù)展現(xiàn)。不知不覺中，同學(xué)們是不是已在作者的引領(lǐng)下，將自己融入這美不勝收的秋景中，走訪了一個秋？而作者筆下的秋景，也將作者對人生事物的淡然表達出來，引我們感嘆一句“無論季節(jié)、代謝抑或生死、悲歡”總歸是無可替代卻又不可或缺的，既如此，便不參與也不留戀，這樣的人生恰到好處的悠然美好，甚而也會收獲幾分“不太計較”之后的意想不到吧。掌握了感官描寫方法，同學(xué)們在寫作過程中，也可以通過刻畫視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等多感官的場景認識與情感體驗，突出作品創(chuàng)作的真實感，同時也可以賦予作品強烈的沉浸式體驗感，帶給閱讀者身臨其境的閱讀感受。

例文1：秋天，無疑是一年四季之中變化最明顯的季節(jié)了吧。這不，溫度才剛剛有了幾分下降的意思，大自然的華美變裝秀卻早已徐徐上演，似乎已經(jīng)為這一天的到來準備良久，而迫不及待上場的當(dāng)數(shù)那一抹抹或金黃或橙紅的樹葉。然而，它們雖已如此，這卻并非它們最終的宿命，當(dāng)秋風(fēng)拂過，樹葉開始緩緩改變色彩，從初夏的嫩綠，逐漸轉(zhuǎn)變成秋日的顏色，它們也要走向衰敗，最終零落成泥。而這樣的變化，如同時間的更替，明日復(fù)明日，卻沒有一個明日是與今日和昨日一樣的，失去的終不再回，就像每一片葉子，它們都在經(jīng)歷著始與終，也都在默默訴說著時間的流逝。它們曾經(jīng)是那么的生機勃勃，如今卻在風(fēng)中輕輕飄零，最終歸于塵土。

其次，可以是藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)用。藝術(shù)表現(xiàn)手法指的是藝術(shù)創(chuàng)作中使用的各種技巧和方法，包括表達方式、寫作方法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法等，同學(xué)們據(jù)此進行寫作，可以通過作品有效地傳達自身所要表達的思想、情感或主題。

當(dāng)同學(xué)們細品宋代詩人王禹偁的《村行·馬穿山徑菊初黃》一詩時，會發(fā)現(xiàn)詩中用借景抒情的表現(xiàn)手法，先在作品中以“野菊”“秋風(fēng)”“山峰”“斜陽”“棠梨落葉”等描繪了一幅極富詩意且色彩絢麗的秋日山村晚晴圖，卻在詩歌的尾聯(lián)以一句“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，既以實物描寫帶給讀者真實又美好的視覺體驗感，又以景轉(zhuǎn)情表達了內(nèi)心的悵然，賦予詩作極強的意境之感。再來品一品簡媜的散文《浮舟》：“秋天把舊葉子揉掉了，你要聽新故事嗎。靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船?！蓖瑢W(xué)們在閱讀時，能夠從中明顯地感受到擬人修辭手法的應(yīng)用，無論是“揉”“聽”，還是“睜”“笑”“說”等動詞的應(yīng)用，都帶給人們秋天仿佛活過來了的感覺，讓秋天那種蕭索沉寂的感覺漸漸離人們而去，但“新故事”就預(yù)示著有些已經(jīng)失去的過往不愿再被提及，這也是在潛移默化地表達時間的流逝和過往的失去以及“新”的到來。而那句“總有回家的人，總有離岸的船”也是作者在感嘆生命中“來來往往”的不可避免，強調(diào)一種人生常態(tài)，同時又何嘗不是提醒人們欣然去接受一切無法逆轉(zhuǎn)和規(guī)避的變遷，勇敢面對離別與新的挑戰(zhàn)，同時也寄托了作者對未來的期許和對生活的勇敢追求。

例文2：秋天，猶如大自然暗自譜寫的一首樂曲，隨著它的緩緩奏響，形色各異的樹葉紛紛化為肆意流淌的音符，像一個個極具功底的舞者，在舞臺上翩翩起舞，看有風(fēng)拂過，旋律在慢慢變換，當(dāng)越來越多的旋律響起時，悠揚的琴弦卻戛然而止，原來深秋已至，音符中的生命氣息早已漸漸流逝，是漫天飛雪要來了嗎？能不能等這首樂曲的演奏畫上完美的句號？

例文3：秋天，宛如一位溫柔的母親，用她的柔情收集最后的溫暖為來年養(yǎng)育她的每一位兒女默默付出著，她的手掌輕輕拂過樹葉，它們紛紛回歸母親的懷抱，她的呵護讓花朵漸漸凋零，卻換來了碩果累累。在她的呵護下，大地生機勃勃，生命在這個季節(jié)里得到了延續(xù)與傳承。所以，秋天是大自然的饋贈，是生命的禮物，教會人們感恩與珍惜，也讓人們的心靈在這個季節(jié)里得到凈化與升華。

最后，同學(xué)們想巧用秋景寄秋思，還可以在寫作時引用各種歷史資源，這樣可以有效豐富作品的表達，增強藝術(shù)感和含蓄性。自古以來，“秋”之一字被文人墨客賦予了極其深刻的內(nèi)涵價值，在充分體現(xiàn)人們對大自然的感恩與敬畏的同時，承載著人們對失去與輪轉(zhuǎn)的思考和感悟。因此，“秋”毋庸置疑是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要元素。而“秋”的內(nèi)涵價值也可以劃分為豐收與感恩、離別與思念、成熟與沉思、靜謐與安寧、文學(xué)與藝術(shù)等幾個方面。而其中表達離別與思念的古詩詞不計其數(shù)。比如，納蘭性德說：“夜雨做成秋，恰上心頭?！卑拙右渍f：“秋天殊未曉，風(fēng)雨正蒼蒼?！碧K軾說：“紅旆到時黃葉亂。霜入梁王故苑?！辈煌那锼加直毁x予不同的情感內(nèi)涵，可以是丈夫思念妻子、朋友間之思，抑或是愛人間的思念。只要好讀書，讀好書，多積累一些寫作素材，總能在寫作中游刃有余地表情達意。

例文4：又是一年秋來到，而我已經(jīng)離開家鄉(xiāng)遠赴他鄉(xiāng)謀生好幾年了。這幾年里，我總會在午夜夢回時想念家鄉(xiāng)的一草一木，有時候思念太盛就會失眠，離得遠了，心中愁緒總也拋之不去。尤其是看到深秋的涼風(fēng)席卷著那些枯敗的殘葉一嘯而過時，我總會忍不住想起那句“秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲”。就不知道吳江的鱸魚較之于幾千年前是否依舊？父母的身體較之于離家時又是否依舊？

其實，同學(xué)們想要寫秋景秋思，也可以從生命流逝、得與失等角度去寫。正如海子在《秋》中說的那樣，“秋天深了王在寫詩，在這個世界上秋天深了，該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失”。時間總是擋不住人們的得到，也留不住人們的失去，就像那秋天隨風(fēng)揚起緩緩打幾個旋兒最終身不由己地飄落下來的樹葉一般，曾經(jīng)被擁有過，而最終還是要失去，有些是物質(zhì)上的，也有很多則是精神上的。這樣的失去，有些讓人們覺得稀松平常，有些卻往往讓人們覺得惋惜與心痛。就像那些飄落的樹葉，曾經(jīng)是樹的一部分，但最終還是要告別樹枝，歸于塵土，這是生命的律動，也是人們無法逃避的命運。

當(dāng)然，失去便意味著會引發(fā)人們?nèi)フ涠刂?。所以，同學(xué)們想要以秋景寫秋思，還可以從這個維度出發(fā)，寫一寫秋景引發(fā)的自己關(guān)于失去的思考，進而引申出對所擁有一切的珍惜之情。畢竟，秋天的蕭瑟，不僅讓人們感受時光的流逝與失去的意義，也是在呼吁人們懂得珍惜當(dāng)下，珍惜眼前人。無論是親情還是友情，抑或其他，都需要用心去呵護，因為一旦失去，就再也回不來了。

總之，秋景既可以是單純的美景欣賞，帶給人們賞心悅目之感，滿足人們的審美需要，也可以引發(fā)人們思考與感悟時光流逝與生命消逝，同學(xué)們唯有從中感受和體悟到彌足珍貴，才能真正學(xué)會珍惜當(dāng)下，用心感受生命的每一寸光陰，進而更好地面對生活的起起落落，讓生命真正鮮活起來，賦予自我更加豐富而精彩的人生意義。