摘 要：水彩畫雖然是“舶來品”，但備受國人喜愛，經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了本土化。當(dāng)前，水彩畫在人物畫及風(fēng)景畫創(chuàng)作中極為常見，尤其是在風(fēng)景畫中大放異彩。當(dāng)代中國繪畫作品中，鄉(xiāng)土題材備受關(guān)注，鄉(xiāng)村風(fēng)景更是其中重要的元素。基于此，本文圍繞當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作展開研究。文章聚焦現(xiàn)實(shí)，對當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫的主要風(fēng)格、藝術(shù)特征以及創(chuàng)作思路加以分析；而后，從實(shí)際出發(fā)論述當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作期間的技法與表現(xiàn)語言，以供參考。

關(guān)鍵詞：水彩畫；鄉(xiāng)村風(fēng)景；當(dāng)代中國；藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號：J215 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）29-00-03

華夏民族擁有幾千年的農(nóng)耕文明和燦爛的鄉(xiāng)土文化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情結(jié)以及鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情一直都是創(chuàng)作者的靈感來源。在當(dāng)代中國水彩畫創(chuàng)作中，鄉(xiāng)村這一特殊場景同樣備受關(guān)注，與鄉(xiāng)村風(fēng)貌有關(guān)的優(yōu)秀水彩畫作品不勝枚舉。創(chuàng)作“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫不僅是對鄉(xiāng)村風(fēng)貌的記錄和展示，更是深化水彩畫本土化、中國化的正確選擇。對當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作情況進(jìn)行研究，能夠?qū)Υ祟愃首髌钒l(fā)展進(jìn)程加以總結(jié)，有利于支撐水彩畫創(chuàng)作優(yōu)化創(chuàng)新，具有推動“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作的主要風(fēng)格

社會生活能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作提供素材和靈感，藝術(shù)創(chuàng)作也是對社會生活的能動反映。在繪畫作品中，畫家通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)主觀態(tài)度，對社會生活作出判斷和評價(jià)；觀眾也可以從作品中了解社會生活對藝術(shù)家的影響。所以，藝術(shù)創(chuàng)作無法脫離社會性，創(chuàng)作主題也必須具備社會性[1]?！班l(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫是藝術(shù)與鄉(xiāng)村共生的產(chǎn)物，人們可借助此類作品觀賞鄉(xiāng)村風(fēng)景、了解鄉(xiāng)土人文。

（一）延續(xù)寫實(shí)風(fēng)格

在水彩作品中，風(fēng)景畫是最為常見的類型，優(yōu)美的風(fēng)景一直是創(chuàng)作者在采集素材時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)。畫家對“都市風(fēng)景”的描繪，讓人們開始關(guān)注我們生活和工作的城市；對“鄉(xiāng)村風(fēng)景”的描繪則不僅有著“詩和遠(yuǎn)方”的意味，也深度契合觀眾的鄉(xiāng)土情結(jié)[2]。真實(shí)地再現(xiàn)客觀對象，以“東方審美+西式技法”糅合進(jìn)行創(chuàng)作，是中國傳統(tǒng)水彩畫的主要風(fēng)格。當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸朝著多元化方向發(fā)展，雖然不再局限于寫實(shí)模式但延續(xù)了寫實(shí)風(fēng)格。事實(shí)上，寫實(shí)風(fēng)格的社會審美基礎(chǔ)十分牢固，在“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作領(lǐng)域，這一風(fēng)格無可替代；只有借助寫實(shí)手法，才能真正以景入畫，用最為直白、簡單的方式向觀眾傳遞信息。現(xiàn)如今，當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作者已經(jīng)漸漸脫離了“為寫實(shí)而寫實(shí)”的繪畫范式，以客觀存在和主觀意識的有力平衡為基礎(chǔ)創(chuàng)作出富有豐富內(nèi)涵和細(xì)膩韻味的寫實(shí)佳作是水彩風(fēng)景描繪的大勢所趨。

（二）發(fā)展意象表現(xiàn)

在當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作期間，畫家十分注重意象選用，作品中的意象表現(xiàn)也得到了長足發(fā)展。意象水彩借鑒了中西方繪畫技巧，富有詩性意境和筆墨意趣，有著形神兼?zhèn)涞奶卣?。“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫中，創(chuàng)作者往往會將自我意象與真實(shí)意象融合，以“主觀精神+客觀再現(xiàn)”的方式創(chuàng)作出富有活力的風(fēng)景畫。事實(shí)上，意象水彩的出現(xiàn)和發(fā)展，以中西方繪畫藝術(shù)融合的方式為“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作本土化、中國化提供了保障，創(chuàng)作者往往會以不過分追求形似而關(guān)注神似的方式表述情感和態(tài)度。以“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫《月色入蒼茫》為例（見圖1），畫家丁寺鐘使用了潑墨潑彩技法對皖南村落景觀進(jìn)行不規(guī)律的描繪，以傳統(tǒng)筆墨線條的寫意手法和透納追求光色與單一色調(diào)、朦朧意境的繪畫風(fēng)格描繪出極富感染力的地域性景觀。

二、當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作的藝術(shù)特征

（一）題材內(nèi)容

“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作者不僅關(guān)注自然風(fēng)光，也關(guān)注人文風(fēng)景。所以，此類畫作中地域性色彩鮮明的田園風(fēng)光“出鏡率”極高。當(dāng)然，畫家也常常從鄉(xiāng)村地區(qū)的人文景觀中取材，圍繞村民的生活場景、生活痕跡創(chuàng)作“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫，古村落、鄉(xiāng)村建筑、村寨民居都是十分常見的創(chuàng)作元素。實(shí)踐中，水彩畫家也常常創(chuàng)作主題型“鄉(xiāng)村風(fēng)景”作品，此類畫作往往脫離傳統(tǒng)水墨風(fēng)景畫的一貫風(fēng)格，不再關(guān)注唯美小品，而是關(guān)注較為宏大的問題，具有深刻寓意。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”山水畫創(chuàng)作也逐漸受到超現(xiàn)實(shí)主義的影響，抽象水彩畫的出現(xiàn)為夢境風(fēng)景表達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，取材于自然景觀、被畫家賦予個(gè)人精神品質(zhì)的抽象主義作品逐漸流行。

（二）形式語言

在當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作期間，畫家不僅會使用具象造型和意象造型，還會以提升作品表現(xiàn)力為目標(biāo)運(yùn)用裝飾造型。具象造型擁有客觀性特征，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作能增強(qiáng)作品的“寫實(shí)性”，從而為觀眾帶來身臨其境之感；意象造型可支撐主體精神表達(dá)與客觀存在呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)主客體融合；裝飾造型往往運(yùn)用變形夸張的藝術(shù)手法表現(xiàn)客觀物象，極具視覺沖擊力?！班l(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫的構(gòu)圖形式十分多樣，普遍采用能夠給人以莊嚴(yán)和諧以及穩(wěn)定之感的對稱性構(gòu)圖和三角形構(gòu)圖。當(dāng)然，直線、曲線以及多視角構(gòu)圖也在創(chuàng)作領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。在當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作環(huán)節(jié)，畫家也會借助特色化的色彩運(yùn)用展現(xiàn)作品的本土化、中國化特征。通常來說，此類水彩畫的色彩具有透明性、民族性特征，作品色彩透明度、層次性強(qiáng)，往往會借鑒、吸納、融合中國民間美術(shù)色彩、傳統(tǒng)國色色彩和其他畫種色彩。而且，當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫色彩的空間感極強(qiáng)，可基于色彩變化推拉物體關(guān)系、增加空間深度。

（三）審美表現(xiàn)

從現(xiàn)實(shí)角度來看，當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作一直在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，立足鄉(xiāng)土潮流不斷守正創(chuàng)新，展現(xiàn)出鮮明的民族藝術(shù)觀。所以，從審美表現(xiàn)上來看，當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫既體現(xiàn)水彩藝術(shù)、田園牧歌的詩意性；也承載著畫家的精神內(nèi)涵、情感觀念，傳達(dá)畫家的精神意識，用于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神性表達(dá)。而且，這種水彩畫也在創(chuàng)作中充分體現(xiàn)了“當(dāng)代性”[3]。畫家注重多種藝術(shù)風(fēng)格與媒介載體的個(gè)性化融合運(yùn)用，始終堅(jiān)持理解、運(yùn)用當(dāng)下的審美價(jià)值觀深化藝術(shù)創(chuàng)新；還以實(shí)現(xiàn)民族化探索的方式，找尋全球化語境下“鄉(xiāng)村風(fēng)景”這一地域性、本土性元素的特色表達(dá)。因此，當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作有著極具代表性的藝術(shù)語言，此類作品大多以樸素的題材表達(dá)溫馨的情感，展現(xiàn)鄉(xiāng)愁的意境。

三、當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作的基本思路

近年來，觀念先行的創(chuàng)作模式對中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，藝術(shù)家可通過觀念先行創(chuàng)作手段，快速找到寫實(shí)與觀念之間的相對平衡點(diǎn)，從而確保能夠?qū)崿F(xiàn)寫實(shí)與寫意的雙贏，真正以寫實(shí)手段為依托，將觀念含蓄地表達(dá)出來，使得藝術(shù)創(chuàng)作擺脫樣式化、流程化泥潭，賦予藝術(shù)作品靈魂和生命[4]。同時(shí)，中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作還強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對個(gè)人體驗(yàn)的關(guān)注，要求藝術(shù)家大膽創(chuàng)新，以全新型、突破型表達(dá)構(gòu)建為創(chuàng)作導(dǎo)向，完善水彩風(fēng)景畫刻畫邏輯。水彩肩負(fù)著藝術(shù)者主觀情感表達(dá)的重任，發(fā)揮出強(qiáng)大的“中介”效果，基于物象深切感受的表現(xiàn)手法有效服務(wù)于思想情感表達(dá)需求，規(guī)避了水彩藝術(shù)創(chuàng)作故步自封和視覺審美疲勞等尷尬問題。我國風(fēng)景水彩創(chuàng)作理念深受社會與文化環(huán)境深層次發(fā)展的影響，具體藝術(shù)創(chuàng)作期間，多提倡拒絕邏輯性創(chuàng)作形式呈現(xiàn)，自覺將關(guān)注重點(diǎn)放在生活與人性上。以陳流的作品《禮贊大地》為例（見圖2），畫面中，常有紅土從綠植的束縛中掙脫出來，收割完的桔梗整齊如初，如衛(wèi)兵一般，屹立于大地之上。他則如昆蟲一般俯瞰著自己的故土。這種既再現(xiàn)自然，又融入時(shí)代元素，并合理推進(jìn)圖像與個(gè)體實(shí)現(xiàn)生存對接的創(chuàng)作手段，相較于純粹的繪畫呈現(xiàn)而言，無不使得藝術(shù)創(chuàng)作者的意圖、思想呈現(xiàn)更為飽滿。

四、當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作的實(shí)踐要點(diǎn)

觀念藝術(shù)以及中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作的影響極為深遠(yuǎn)。畫家既重寫實(shí)也重寫意，常常在創(chuàng)作中使用非常規(guī)形式符號，也十分注重具象形象的意義化應(yīng)用[5]。在水彩畫創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家大多會根據(jù)特殊的鄉(xiāng)村風(fēng)貌以及風(fēng)土人情篩選創(chuàng)作素材，依托主觀思考從客觀存在的美景風(fēng)光中提煉構(gòu)圖和形式美感。前文提到，當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作期間，畫家往往會關(guān)注村民在鄉(xiāng)村中的生活痕跡。紛繁各異的鄉(xiāng)村建筑正是這種生活痕跡的直接載體，它們往往是畫家在描繪鄉(xiāng)村人文風(fēng)景時(shí)最為常用的元素。

《皖北四季》的創(chuàng)作者將目光對準(zhǔn)物產(chǎn)富饒、民風(fēng)淳樸的淮北平原，以皖北鄉(xiāng)土文化的個(gè)性化呈現(xiàn)為基本思路進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作者立足皖北地區(qū)春夏秋冬四季的色彩變化和鄉(xiāng)村田野的景象變換，選取皖北地區(qū)獨(dú)有的景物與鄉(xiāng)土風(fēng)情入畫。在創(chuàng)作中，畫家刻意提煉了皖北地區(qū)的鄉(xiāng)土意象符號，對生活化元素進(jìn)行主觀化藝術(shù)加工，以兼顧情感表達(dá)和藝術(shù)形式美感的方式呈現(xiàn)畫作。創(chuàng)作者使用了意象的表現(xiàn)手法，以秋收來代表秋天。圖3是《皖北四季》系列水彩畫中的《曬秋》，創(chuàng)作者以農(nóng)家小院作為特定的意象符號，以概括的手法進(jìn)行創(chuàng)作?！稌袂铩分?，創(chuàng)作者以幾何形式概括房屋、草垛的形體，運(yùn)用濕畫法、引流法以及平鋪法等傳統(tǒng)技法描繪開闊的天空；還基于精心設(shè)計(jì)的畫面布局和精挑細(xì)選的水彩畫語言符號，保持畫面造型和諧。

在《皖北四季》中，創(chuàng)作者也十分注重感情色彩表達(dá)，使用了富有鄉(xiāng)情記憶的肌理語言。實(shí)踐中，創(chuàng)作者不僅仔細(xì)觀察了皖北地區(qū)一年四季自然客觀現(xiàn)象的變化，還在藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)融入主觀意識和愿望，基于主客觀深度融合打造出可以充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)厮募靖那楦猩省Ｔ凇锻畋彼募尽匪十媱?chuàng)作期間，畫家為春季選定暖色調(diào)，為夏季選定藍(lán)綠色調(diào)，為秋季選定黃色、紅色為主的暖色調(diào)，為冬季選定以白為主，冷色與暖色并存的多樣色調(diào)（見圖4）。為有效釋放自身的情感，《皖北四季》的創(chuàng)作者還在實(shí)踐中選用了富有鄉(xiāng)情記憶的肌理語言。在作品中，畫家常常通過點(diǎn)、線、面的靈活搭配，塑造出肌理空間效果；也經(jīng)常借助虛實(shí)對比的方式突出主題思想。肌理技法——撒鹽法、碰撞法的有效運(yùn)用也為增強(qiáng)畫作感染力提供了有力支持。

五、結(jié)束語

當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)持續(xù)創(chuàng)新，不僅描繪自然風(fēng)光與人文景觀，更在此基礎(chǔ)上不斷推動內(nèi)容生發(fā)，以主題化創(chuàng)作為核心基于跨專業(yè)跨文化融合豐富作品的內(nèi)容與表現(xiàn)形式。當(dāng)下，中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化與高品質(zhì)，不僅追求作品的藝術(shù)性，還十分注重作品的社會性價(jià)值開發(fā)，基于創(chuàng)作關(guān)注人性和生活。當(dāng)代中國“鄉(xiāng)村風(fēng)景”水彩畫創(chuàng)作理論與實(shí)踐都形成了相對成熟的體系，與時(shí)俱進(jìn)地更新創(chuàng)作思路與技法，立足文化與生活把握時(shí)代審美成為此類藝術(shù)創(chuàng)作繼往開來的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡永奇.主題創(chuàng)作持續(xù)價(jià)值與呈現(xiàn)路徑的共存——以四川美術(shù)學(xué)院水彩畫系《主題創(chuàng)作》課程為例[J].藝術(shù)研究（哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)報(bào)），2023，（06）：123-125.

[2]方曉龍.當(dāng)代水彩畫的都市敘事——從“都市風(fēng)景——當(dāng)代水彩畫家邀請展”談起[J].藝術(shù)研究，2024，（05）：174-176.

[3]周立明，許緯緯.水彩畫主題性創(chuàng)作的敘事與表達(dá)——以國家藝術(shù)基金青年創(chuàng)作項(xiàng)目《花農(nóng)的幸福生活》為例[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，（04）：82-86.

[4]邱晨，潘瑋琴.基于人文地理學(xué)視角的中國水彩畫藝術(shù)審視[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2023，（30）：93-94.

[5]陳志立，范亞杰.桂北古民居水彩畫的形式語言表現(xiàn)——以廣西柳州三江侗族程陽八寨為例[J].東方收藏，2023，（06）：50-52.

作者簡介：王鵬（1984-），男，黑龍江林口人，本科，從事美術(shù)學(xué)、水彩藝術(shù)研究。