摘 要：立德樹人教育理念為道德與法治課堂注入了新的活力，各階段教師在正確把握最新《課標(biāo)》的基礎(chǔ)上，以提高學(xué)生的德育核心素養(yǎng)為目標(biāo)，圍繞課時(shí)主題挖掘豐富的地域資源；針對學(xué)生的思維認(rèn)知水平，應(yīng)用數(shù)字化手段打造實(shí)境式課堂，在直觀形象的課堂環(huán)境中，加深對抽象道德理論的認(rèn)識。通過師生間的高效互動，學(xué)生提升了自身的道德價(jià)值觀，并以優(yōu)秀的德育品質(zhì)、社會責(zé)任感，推動和諧社會的思政建設(shè)。

關(guān)鍵詞：地域資源 小學(xué)實(shí)境式思政建設(shè) 道德與法治 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.23.047

在反思過往道德與法治教育中存在的不足之后，各階段教師應(yīng)在準(zhǔn)確把握學(xué)生發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，積極探索和利用地域資源。通過家校社合作平臺，為學(xué)生提供實(shí)境式的課堂體驗(yàn)。在此過程中，創(chuàng)造一個(gè)更加真實(shí)、生動且多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要，這不僅有助于加深學(xué)生對知識的理解與記憶，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和批判性思維能力。本文旨在探討如何基于地方特色資源開展小學(xué)階段的情境化思想政治教育工作，希望能夠?yàn)閺V大教育工作者提供有益的參考和啟示。

一、基于地域資源的小學(xué)實(shí)境式思政建設(shè)的優(yōu)勢分析

1.推動家校社緊密合作

為將地域資源更好地滲透于小學(xué)道德與法治課堂，各階段教師以良好的自我反思意識，深入分析當(dāng)前課堂教學(xué)發(fā)展情況。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，受到應(yīng)試化思想的影響，部分學(xué)生被動地跟隨教師引導(dǎo)，長期將眼光局限在教材中，無法結(jié)合生活實(shí)際感受抽象的思政理論。隨著時(shí)間推移，缺少外界環(huán)境的融入，導(dǎo)致學(xué)生對課程知識的理解停留于表面。當(dāng)前，為避免以上情況的持續(xù)發(fā)酵，教師針對該階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、思維認(rèn)知規(guī)律，嘗試?yán)玫赜蛸Y源推動小學(xué)道德與法治實(shí)境式課堂的思政建設(shè)。這期間，教師通過與家長、社區(qū)間的聯(lián)系，與社會公益教育機(jī)構(gòu)的合作，挖掘豐富多樣的文化資源、歷史人文、自然景觀等地域資源，旨在強(qiáng)化課堂的思政效果，利用多元活動促進(jìn)家校社緊密合作，讓學(xué)生以過硬的思政素養(yǎng)迎接日后的挑戰(zhàn)。

2.增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，為助力學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展，教師吸取以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，站在學(xué)生的發(fā)展層面將當(dāng)?shù)刭Y源科學(xué)整合，旨在從學(xué)生的角度積極滲透，幫助學(xué)生更深入地理解家鄉(xiāng)文化和地理知識，同時(shí)培養(yǎng)他們的文化自信心和民族自豪感。具有鄉(xiāng)土特色的地域資源，通常指的是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^辛勤勞動和智慧創(chuàng)造的各種物質(zhì)、精神、建筑景觀，以及多種多樣的民間服飾、地方美食等。這些都是非常珍貴的地方歷史文化資源，也是不可缺少的課程教學(xué)資源。在小學(xué)的道德與法治課程中，教育者善于從教科書中篩選和解讀那些體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕Y源的信息，這樣學(xué)生在分析中可以隨時(shí)關(guān)注本地居民的日常生活和基本需求。在這過程中，學(xué)生一邊感知地方風(fēng)俗民情，參與各種形式多樣的活動，一邊在勞動實(shí)踐中提高文化自信，并在不知不覺中接受正確的思想教育。

3.培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感

地域資源通常指的是人類在特定的地理區(qū)域和環(huán)境中，經(jīng)過長時(shí)間的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，所形成的具有鮮明特色的文化。這種文化不僅是人類歷史的記錄，同時(shí)也是一種文化傳遞的方式，具有極高的歷史文化價(jià)值。在小學(xué)道德與法治教學(xué)這期間，教師應(yīng)積極引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本土教育資源，以此來激發(fā)學(xué)生對該學(xué)科的興趣，完善其道德品質(zhì)。通過思政教育將本地資源有機(jī)融合，拓寬學(xué)生的知識視野，并在學(xué)習(xí)道德與法治課程內(nèi)容的過程中，提升他們的思想道德認(rèn)知和個(gè)人修養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量得到了改善，但傳統(tǒng)文化的傳承受到了影響。在這樣的教育背景之下，教師在教學(xué)思政課程時(shí)，可以適時(shí)地引入與地方文化和本地資源相關(guān)的內(nèi)容，幫助學(xué)生將這些抽象的知識轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)的生活體驗(yàn)，同時(shí)也要深入挖掘和理解地方的文化遺產(chǎn)。

二、基于地域資源的小學(xué)實(shí)境式思政建設(shè)的策略

1.打造自由開放的課堂環(huán)境，高效互動引發(fā)學(xué)生思考

無論處在何時(shí)，學(xué)生均期待更具趣味性的課堂環(huán)境。立德樹人背景下，為推動道法課堂的思政建設(shè)，各階段教師在正確把握課時(shí)主題的基礎(chǔ)上，基于地域資源搭建實(shí)境式課堂，在自由開放的環(huán)境中促進(jìn)學(xué)生互動，讓學(xué)生利用已掌握的抽象理論感知當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⑼ㄟ^集體間的高效交互，深入分析當(dāng)下社會環(huán)境的快速發(fā)展情況。日后，從思政角度出發(fā)審視當(dāng)?shù)氐牡赜蛸Y源，并以良好的跨文化能力、思政素養(yǎng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。

例如，教師在進(jìn)行義務(wù)教育階段部編版小學(xué)五年級道德與法治上冊教材《我們神圣的國土》一課的教學(xué)時(shí)，針對義務(wù)教育領(lǐng)域思政建設(shè)工作的開展情況來看，課堂思政教育資源單薄，導(dǎo)致大部分學(xué)生缺少良好的文化傳承意識，對中華民族地域文化的了解較為匱乏?；诖?，為發(fā)揮課程優(yōu)勢，推動思政一體化建設(shè)，首先，教師基于課時(shí)主題打造自由開放的實(shí)境式課堂，讓學(xué)生在課前實(shí)踐中了解我國神圣的領(lǐng)土。緊接著，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)搭建展示平臺，讓學(xué)生從個(gè)人角度出發(fā)分享實(shí)踐收獲。學(xué)生1：我國位于亞洲的東部、太平洋的西岸，陸地面積僅次于俄羅斯和加拿大，是世界上面積第三大的國家；學(xué)生2：我國是個(gè)海陸兼?zhèn)涞膰?，近海島嶼眾多，臺灣島是我國的第一大島；學(xué)生3：我國現(xiàn)有23個(gè)省、5個(gè)自治區(qū)、4個(gè)直轄市、2個(gè)特別行政區(qū)……這期間，教師展示動態(tài)的中國地圖，并通過分享史料內(nèi)容，讓學(xué)生意識到中國領(lǐng)土神圣不可侵犯。其次，學(xué)生帶著對祖國領(lǐng)域的維護(hù)意識進(jìn)入課堂，形象感知各地的地域文化。這期間，學(xué)生發(fā)現(xiàn)臺灣省不僅氣候溫暖濕潤、景色秀美、物產(chǎn)豐富，而且還有“海上明珠”“亞洲天然植物園”“海上米倉”“水果之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。學(xué)生在審美鑒賞中對家鄉(xiāng)、各地區(qū)的自然風(fēng)光產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，連綿巍峨的高山、氣勢磅礴的高原、群山環(huán)抱的盆地、一望無際的平原、縱橫交錯(cuò)的江河湖泊構(gòu)成了祖國的大好河山。學(xué)生一邊欣賞黃山、長江三峽、黃河上游這幾幅山水畫卷，一邊挖掘蘊(yùn)含中華民族文化韻味的地理活動。遼闊的祖國土地，因?yàn)榈匦螐?fù)雜，導(dǎo)致有的地區(qū)長夏無冬，有的地方四季分明。學(xué)生在互動中，以良好的人地協(xié)調(diào)觀，審視不同地區(qū)的生產(chǎn)活動。江南丘陵上的茶園、內(nèi)蒙古高原上的牧場、華北平原的農(nóng)田、南方的漁業(yè)小鎮(zhèn)，都體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文魅力。學(xué)生在自由開放的實(shí)境式課堂中，以良好的社會責(zé)任意識、集體觀念，主動保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀贿z產(chǎn)、人文景觀，并以良好的文化自信心，增強(qiáng)各地區(qū)間地域文化、生產(chǎn)活動間的交流，打造更具人文情懷的社會大環(huán)境。

2.搭建家校社合作平臺，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)

吸取以往道德與法治課堂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，課堂受到教師主觀思想的影響，導(dǎo)致學(xué)校教育與家庭、社會環(huán)境相脫離，學(xué)生沒有機(jī)會深入感知周圍的地域文化，聯(lián)系生活實(shí)際構(gòu)建完善的道德知識體系。基于此，為減少以上情況的出現(xiàn)，教師從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，發(fā)揮主導(dǎo)優(yōu)勢搭建家校社合作平臺，旨在深入挖掘多樣的地域資源，為學(xué)生提供實(shí)踐探究的機(jī)會，利用實(shí)境式課堂豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在歷史人文的熏陶中完善自身的道德價(jià)值觀、社會責(zé)任感，為當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⑷敫嗷盍Α?/p>

例如，教師在進(jìn)行義務(wù)教育階段部編版小學(xué)五年級道德與法治上冊教材《古代科技耀我中華》一課的教學(xué)時(shí)，學(xué)生缺少機(jī)會感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。在新時(shí)代教育背景下，為推動思政理念的滲透，教師基于地域資源的滲透搭建家校社合作平臺，旨在利用多樣資源豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)。首先，教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂模式，課前為學(xué)生分享《國寶檔案》《李約瑟和中國古代科技》等節(jié)目，讓其在家長的陪同下了解古代科學(xué)家們的豐功偉績。這期間，熟悉的環(huán)境讓學(xué)生集中精力感受中華文明的歷史畫卷。這些古代科技巨人，在無形中贏得了學(xué)生的高度認(rèn)可和敬仰之情。學(xué)生帶著強(qiáng)烈的分享欲望進(jìn)入課堂，想要分享自己在家庭教育中的新發(fā)現(xiàn)。其次，教師通過與當(dāng)?shù)乜萍拣^、歷史博物館的合作，在戶外打造實(shí)境式課堂，這期間，當(dāng)學(xué)生看到似曾相識的知識和畫面，便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的分享欲望。學(xué)生1：東漢的科學(xué)家“張衡”，發(fā)明了地動儀；學(xué)生2：這個(gè)儀器有什么功能呢？學(xué)生1：在張衡生活的年代地震頻發(fā)，為了減少對人民生命財(cái)產(chǎn)的損失，張衡在長時(shí)間的研究中，制作了一臺測定地震的儀器，能夠?qū)崟r(shí)掌握全國各地的地震情況。學(xué)生3：我認(rèn)識他，北宋的畢昇是發(fā)明活字印刷術(shù)的人。在這一過程中，教師不要抑制學(xué)生強(qiáng)烈的分享欲望，與館內(nèi)的講解員一同以旁觀者的身份加以鼓勵(lì)，讓學(xué)生充分感受這些科學(xué)巨人的不朽成就。嘗試進(jìn)行針灸、拔火罐、推拿等飽含文化底蘊(yùn)的技術(shù)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐臍v史人文、古代科技、傳統(tǒng)技藝，日后，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，繼承發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。

3.開展紅色文化主題活動，實(shí)境交互強(qiáng)化學(xué)生思政意識

根據(jù)地域特色資源的深入融合，我們積極推進(jìn)課程思政教育的發(fā)展。教師針對該階段學(xué)生的個(gè)性化成長需求，深度挖掘和利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源。通過主題實(shí)踐活動的開展，旨在加強(qiáng)學(xué)生的思想政治意識，引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對那段屈辱的歷史，深刻理解“落后就要挨打”的道理。同時(shí)，我們培養(yǎng)學(xué)生對革命先烈的感恩之心和敬仰之情，讓他們從革命戰(zhàn)士手中接過歷史的接力棒。在實(shí)境交互中，運(yùn)用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，激勵(lì)他們決心踏著民族英雄的足跡前行。

例如，教師在進(jìn)行義務(wù)教育階段部編版小學(xué)五年級道德與法治下冊教材《不甘屈辱奮勇抗?fàn)帯芬徽n的教學(xué)時(shí)，該階段學(xué)生了解抗戰(zhàn)歷史的途徑只有家長、電視劇，尚未形成良好的民族責(zé)任意識，需要深入剖析中華民族對命運(yùn)的抗?fàn)庍@一過程。為強(qiáng)化思政體驗(yàn)，首先，讓學(xué)生假期自行參觀紅色文化館、革命紀(jì)念館，學(xué)生被場館的氛圍所影響，在講解員、周圍歷史文物的陪伴下，不僅對清朝時(shí)期的虎門銷煙、鴉片戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了深入了解，還帶著強(qiáng)烈的愛國主義情感進(jìn)入課堂。其次，教師將課堂主動權(quán)交給學(xué)生，讓其從紅色文化視角出發(fā)分享實(shí)踐成果。學(xué)生1：感覺清朝走向了衰敗，英國逐漸發(fā)展成了工業(yè)強(qiáng)國，當(dāng)時(shí)的英國為了掠奪中國的財(cái)富，開始向中國走私鴉片，想要試圖打開大門；學(xué)生2：這些鴉片給中國帶來了巨大災(zāi)害，一些有見識的官員禁止鴉片的輸入，最堅(jiān)決的則是林則徐；學(xué)生3：鴉片戰(zhàn)爭過后，西方列強(qiáng)加強(qiáng)了對中國的侵略，他們的野蠻本性暴露無遺，在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，圓明園被毀了。其中，教師以旁觀者的身份進(jìn)行完善和補(bǔ)充，融入真實(shí)的紅色文化史料，讓學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的整個(gè)過程形成更加清晰的了解。這期間，鮮活的史料信息，讓學(xué)生更加痛恨這些殘暴的侵略者，他們心底的愛國主義情感被逐漸喚醒，在實(shí)境交互中高舉中華民族偉大復(fù)興的旗幟，形成愛國熱情。

4.深入感知當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，?qiáng)化學(xué)生的法治意識

地域資源包含各地豐富的法治意識和精神內(nèi)涵，這些都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駥Ψ珊鸵?guī)章的尊重和遵從。在小學(xué)道德與法治課堂中，教師可以融入并傳承地域文化，讓學(xué)生深入理解和珍惜家鄉(xiāng)的法治經(jīng)驗(yàn)和法律覺悟。此外，還可以引領(lǐng)他們遵循相關(guān)的法律規(guī)章，形成正確的法治觀點(diǎn)和法律意識，從而提高個(gè)人修養(yǎng)。

例如，教師在進(jìn)行義務(wù)教育階段部編版小學(xué)三年級道德與法治下冊教材《生活離不開規(guī)則》一課的教學(xué)時(shí)，為了保留并進(jìn)一步弘揚(yáng)地方文化，社會的每一個(gè)人都需要付出努力，而法治的完善，也需要整個(gè)社會齊心協(xié)力。首先，通過對小學(xué)地域文化的介紹，學(xué)生能初步了解家鄉(xiāng)的法治歷史和文化遺產(chǎn)，這樣有助于激發(fā)他們對法治建設(shè)的熱情和積極性。此外，教師還可讓學(xué)生結(jié)合各種游戲規(guī)則，明確社會大環(huán)境中，法律法規(guī)的重要性，這一教育形式還能鼓勵(lì)學(xué)生自覺地遵守法律和法規(guī)，并有效維護(hù)社會公共秩序。其次，教師還可以組織學(xué)生參與到學(xué)校和社區(qū)組織的法治宣傳和志愿服務(wù)活動中，讓他們真切體驗(yàn)到法治建設(shè)的深意和價(jià)值，并以良好的規(guī)則意識、法治觀念強(qiáng)化自身的德育核心素養(yǎng)。在地域文化中展現(xiàn)新時(shí)代青少年的精神風(fēng)貌，推動法治社會的建設(shè)與發(fā)展。

綜上所述，為推動道德與法治課堂的思政建設(shè)，各階段教師應(yīng)在正確把握新《課標(biāo)》的基礎(chǔ)上，站在學(xué)生的成長角度，利用多重手段挖掘地域資源，渲染實(shí)境式課堂的教學(xué)氛圍。這期間，形象直觀的活動情境讓學(xué)生以活躍的德育思維、情感意識，感受周圍的歷史人文、自然景觀，日后，以良好的新時(shí)代青少年風(fēng)貌，繼承發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)其文化自信和民族自豪感，進(jìn)而促進(jìn)不同地區(qū)間的文化交流與互動。

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