摘 要：隨著國家“雙減”政策和《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》的深入推進(jìn)，初中道德與法治學(xué)科的育人評價(jià)模式面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文旨在探討在這一時(shí)代背景下，如何建構(gòu)科學(xué)而有效的初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式，促進(jìn)學(xué)生個體健康成長，提升初中道德與法治學(xué)科教育教學(xué)質(zhì)量發(fā)展。本文通過對學(xué)生核心素養(yǎng)的過程性評價(jià)、考試命題方式的創(chuàng)新、多元育人實(shí)踐活動的融入等多角度的探討，力求為初中道德與法治學(xué)科的育人評價(jià)提供新的路徑和方法。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 育人評價(jià) 路徑 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.23.051

推進(jìn)初中道德與法治學(xué)科育人方式改革，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前每位思政教師必須認(rèn)真思考和回答的問題。2021年3月印發(fā)的《義務(wù)教育質(zhì)量評價(jià)指南》中明確各地要不斷完善義務(wù)教育質(zhì)量評價(jià)結(jié)果運(yùn)用的機(jī)制，充分發(fā)揮評價(jià)結(jié)果對提高義務(wù)教育質(zhì)量的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。2021年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，明確減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)（以下簡稱“雙減”）?！半p減”政策要求提高教學(xué)質(zhì)量、作業(yè)管理水平，使學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和服務(wù)水平進(jìn)一步提升。隨著國家“雙減”政策以及《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新《課標(biāo)》”）的深入推進(jìn)，初中道德與法治學(xué)科的育人評價(jià)模式面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。道德與法治學(xué)科旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)等，在“雙減”政策和新《課標(biāo)》不斷深入推進(jìn)的大背景下，傳統(tǒng)的育人評價(jià)模式已難以滿足當(dāng)前教育改革的需要，亟需建構(gòu)以學(xué)生為中心、關(guān)注學(xué)生健康發(fā)展、具有實(shí)效性的育人評價(jià)模式。本文從初中道德與法治這一學(xué)科視角出發(fā)，多層面對這一問題進(jìn)行深入探究，以期為初中道德與法治學(xué)科的育人評價(jià)模式提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

黨的二十大報(bào)告提出“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)”。育人評價(jià)是推進(jìn)教育綜合改革、重塑教育體系的關(guān)鍵力量。因此，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量、變革育人方式，越來越受到全社會的普遍關(guān)注。在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中，更新育人評價(jià)觀念，創(chuàng)新育人評價(jià)模式或方法，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)以素養(yǎng)為導(dǎo)向的育人評價(jià)提供可行的路徑和方案。

一、初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式的現(xiàn)狀與原因

（一）現(xiàn)狀概述

當(dāng)前，初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式存在的現(xiàn)狀主要是一部分教師仍沿用傳統(tǒng)的育人評價(jià)方式，過分依賴紙筆測試，難以全面反映學(xué)生的素養(yǎng)和能力。在一定程度上制約了初中道德與法治學(xué)科育人功能的發(fā)揮。主要表現(xiàn)為：

1.評價(jià)手段的簡單化

以往的初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式，主要通過考試這一手段進(jìn)行評價(jià)，忽視了學(xué)生的思想品德、心理健康等方面的發(fā)展。這種評價(jià)模式不僅會給學(xué)生帶來過重負(fù)擔(dān)，也使得教師過度關(guān)注考試成績，而忽視了育人的全過程。初中道德與法治學(xué)科旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體自由而全面的發(fā)展，評價(jià)就應(yīng)該著眼于“育人”本身。

2.評價(jià)要素的孤立化

傳統(tǒng)的育人評價(jià)模式強(qiáng)調(diào)以教師作為評價(jià)的中心。教師的評價(jià)模式也只圍繞著紙筆測試而展開，只把認(rèn)知目標(biāo)發(fā)展作為評價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師成為育人評價(jià)的主角，在整個評價(jià)過程中，教師只注重理論知識的單方面考核，或是關(guān)注知識的有效傳遞，而不會用更多的時(shí)間關(guān)注學(xué)生的人格、能力、素養(yǎng)等其他方面的發(fā)展。

3.評價(jià)方法的程式化

傳統(tǒng)的育人評價(jià)方法，從課堂檢測到課后考試，無外乎遵循預(yù)先設(shè)計(jì)的模式：“課堂小測或單元檢測或期中（期末）考試等”一整套固定的評價(jià)程序。程式化的評價(jià)使學(xué)生完全被動地接受學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生會形成一種思維惰性，對知識的學(xué)習(xí)只停留在記憶層面，并無深入的思考和理解，或是在實(shí)際生活中不會運(yùn)用。美國教育家布魯納曾指出，學(xué)習(xí)應(yīng)該是讓學(xué)生在今后繼續(xù)前進(jìn)時(shí)更為容易。在程式化的育人評價(jià)模式中，學(xué)生一旦失去教師這一“拐杖”，或是產(chǎn)生考后即忘這一現(xiàn)象，就會造成學(xué)生的創(chuàng)新精神和自我學(xué)習(xí)力嚴(yán)重不足。

（二）原因分析

教育承載著人類的美好期許，在教育教學(xué)領(lǐng)域中，筆者認(rèn)為初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式現(xiàn)狀存在的原因主要有以下幾點(diǎn)。

1.教師在教育教學(xué)中育人評價(jià)觀念的落后

多年來，初中道德與法治教師的育人評價(jià)觀念早已習(xí)慣于以教師為中心，以傳授知識為主，借助考試這一手段進(jìn)行育人評價(jià)。在這一觀念的影響下，為了追求較高的成績，緊隨高考、中考的“指揮棒”，他們普遍認(rèn)為考試就是唯一的評價(jià)手段，沒能認(rèn)識到學(xué)生是獨(dú)立的個體，學(xué)生的全面發(fā)展主要包括能力的全面發(fā)展，還包括個性的充分發(fā)展。因此，育人評價(jià)的主動權(quán)始終在教師手里，育人評價(jià)只重視考試成績這一終結(jié)性評價(jià)，而忽視過程性或形成性的評價(jià)，也就不能形成以學(xué)生為本的育人評價(jià)觀念。

2.考試命題或作業(yè)布置的靜態(tài)單一性

一段時(shí)期以來，評價(jià)被視為“挑選”的工具，評價(jià)就是依據(jù)一些具體的量化指標(biāo)進(jìn)行測評和排隊(duì)。盡管在一定程度上激勵了部分學(xué)生，但從總體上，它卻讓一部分教師和學(xué)生經(jīng)受了挫敗，產(chǎn)生某些焦慮、猜忌，或產(chǎn)生應(yīng)付和抵觸情緒，最后仍然不知道如何改進(jìn)和提高?？荚囋囶}的內(nèi)容與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，作業(yè)布置相對理論化，無論是考試試題還是日常作業(yè)評價(jià)，這些問題都十分突出。育人評價(jià)應(yīng)是一個延續(xù)的過程，而不僅僅是一兩個測驗(yàn)或日常作業(yè)。所有問題的解決方案，其實(shí)都有一把鑰匙是在教師自己手里。湯勇在《教育是美好的修行》一書中寫道：教育質(zhì)量的提升，教育高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵點(diǎn)在教師，發(fā)力點(diǎn)在教師，最終希望點(diǎn)在教師。

二、初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式的路徑探索研究

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》指出，道德與法治課程評價(jià)要圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，綜合運(yùn)用多種評價(jià)方式展開，促進(jìn)知行合一。英國著名教育家懷特海在《教育的目的》一書中指出：“教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！背踔械赖屡c法治教師，應(yīng)思考如何架構(gòu)起高站位、立體化、交互性的學(xué)科育人評價(jià)網(wǎng)絡(luò)體系，連接起學(xué)生的過去、現(xiàn)在和未來，發(fā)揮評價(jià)的診斷、激勵和改善功能，使核心素養(yǎng)真正地促進(jìn)學(xué)生成長?！半p減”和新《課標(biāo)》推動了基礎(chǔ)教育整體性的變革，也成為改進(jìn)完善教育評價(jià)制度的關(guān)鍵動力。初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式應(yīng)在這一時(shí)代背景下，探索研究初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)模式的路徑，提高學(xué)科育人評價(jià)的科學(xué)性和客觀性。

（一）探索考試命題方式，改進(jìn)結(jié)果評價(jià)

2019年，《關(guān)于加強(qiáng)初中學(xué)業(yè)水平考試命題工作的意見》發(fā)布，提出考試命題對學(xué)校教育教學(xué)具有重要引導(dǎo)作用，是健全立德樹人落實(shí)機(jī)制、扭轉(zhuǎn)不科學(xué)教育評價(jià)導(dǎo)向的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于全面貫徹黨的教育方針和開展素質(zhì)教育具有重要意義。積極推進(jìn)育人評價(jià)改革，需要道德與法治學(xué)科教師探索新的考試命題方式，改進(jìn)結(jié)果評價(jià)。

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確指出，要強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐，推進(jìn)育人方式變革，在課程內(nèi)容上注重課程與生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐的結(jié)合，在課程實(shí)施上注重規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計(jì)課程實(shí)踐活動，努力做到知行合一、學(xué)思結(jié)合。這就需要教師創(chuàng)設(shè)多樣情境，實(shí)現(xiàn)考試試題由“解題”到“解決問題”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的知識、方法，分析和解決實(shí)際問題的能力。初中道德與法治學(xué)科考試試題的命制不僅要考查學(xué)生對知識的掌握，更要考查學(xué)生理性分析問題、解決問題的能力，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識服務(wù)。要考查學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于提出問題、尋找方法，形成自己的意見，作出決定或結(jié)論的批判性思維。考查學(xué)生面對問題時(shí)，能否從多個角度、多個側(cè)面、多個層次思考，從而找到解決方案，既不受限于原有知識，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。

以筆者曾經(jīng)命制的一份《道德與法治》試卷為例：（試題截取部分如下）

【28.閱讀材料，回答問題。（12分）】

小閩： 2022年10月27日，《無障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》提請十三屆全國人大常委會第三十七次會議初次審議。這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。據(jù)了解，我國無障礙環(huán)境建設(shè)經(jīng)歷了起步到條例到法律的過程。這部法律的制定完善了對無障礙設(shè)施建設(shè)的要求，擴(kuò)展了無障礙社會服務(wù)范圍，體現(xiàn)對殘疾人、老年人等群體的權(quán)益的重視，是國家和社會文明的標(biāo)志。

小福：我們要傳承雷鋒精神。當(dāng)前，社會上仍然存在殘疾人車位缺失或被占用等現(xiàn)象，本應(yīng)充滿愛的服務(wù)設(shè)施布滿“礙”。讓我們以雷鋒同志為榜樣，一起架起無“礙”橋梁，讓愛無“礙”。

道德與法治課上，同學(xué)們對所搜集的素材紛紛發(fā)表看法。請你參與完成相關(guān)任務(wù)。

（1）結(jié)合小閩的發(fā)言，寫出你解讀到的相關(guān)信息。（6分）

（2）架起無“ 礙”橋梁，回應(yīng)小福的發(fā)言，讓愛無“ 礙”。（6分）

筆者在試題的命制過程中不僅考查學(xué)生對學(xué)科知識的掌握程度，更考查學(xué)生以創(chuàng)新思維分析、解決問題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。本試題考查學(xué)生分析問題、尋找解決方法，形成自己的意見的能力。鼓勵學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維，而不是用單一的方法解決問題。

（二）創(chuàng)新作業(yè)布置形式，強(qiáng)化過程評價(jià)

在育人評價(jià)路徑探索的過程中，筆者嘗試采用觀察、訪談、實(shí)踐等多種形式相結(jié)合布置作業(yè)。通過創(chuàng)新作業(yè)的布置形式，了解學(xué)生對道德與法治知識的掌握情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。作業(yè)評價(jià)結(jié)果采用等級和描述性評語相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，通過等級量化，橫向比較，讓學(xué)生知道自己的作業(yè)完成情況，通過描述性評語和縱向比較，讓學(xué)生清楚自己的努力方向。以筆者曾經(jīng)指導(dǎo)設(shè)計(jì)的一份《道德與法治》作業(yè)為例：（作業(yè)截取部分如下）

“冬奧之約，彰顯文化自信”

【設(shè)計(jì)意圖】本題為合作探究型作業(yè)。冬奧會中體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最鮮活的素材，用好用活“鮮活實(shí)例”與課程結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中受教育、在團(tuán)結(jié)中受啟發(fā)，在傳承中促提升，將初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)貫穿全過程。借助小組的分工、合作、共同參與，通過自己的思考形成相應(yīng)的理論見解，切實(shí)提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)情感交流，提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，并充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生在共同的任務(wù)中主動承擔(dān)責(zé)任，合作學(xué)習(xí)，遇到困難協(xié)商解決。

該作業(yè)從新的思路和境界出發(fā)，設(shè)計(jì)包含學(xué)科觀念內(nèi)容、融入學(xué)科素養(yǎng)的育人評價(jià)，并且與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系在一起，使其養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事政治、學(xué)會獨(dú)立思考的好習(xí)慣。該作業(yè)設(shè)計(jì)讓學(xué)生展開思考，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，學(xué)生在完成作業(yè)的過程中能夠關(guān)心時(shí)事新聞。作業(yè)注重創(chuàng)設(shè)應(yīng)用知識分析問題的生活實(shí)踐、知行合一等情境與任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在有效獲取與加工信息、與已有知識經(jīng)驗(yàn)整合形成新的知識塊的基礎(chǔ)上，開展相關(guān)問題任務(wù)解決的實(shí)踐活動。創(chuàng)新作業(yè)布置方式，要求教師從更高的站位、更寬的視野整體把握育人目標(biāo)，既要讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中將知識內(nèi)化于心，又要外化于行，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。

（三）集聚育人多元合力，探索增值評價(jià)

集聚育人多元合力，探索增值評價(jià)旨在通過綜合各種教育資源，形成教育合力，同時(shí)采用增值評價(jià)的方式，全面、科學(xué)地評估育人效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過整合家庭教育資源，引導(dǎo)父母參與孩子的成長過程，加強(qiáng)與家長交流與協(xié)作，共同關(guān)注孩子的成長。整合社會資源，合理利用所在區(qū)域的教育資源，如博物館、科技館等，為學(xué)生提供更廣闊的視野和實(shí)踐平臺。

探索這一育人路徑，需要教師、家長、學(xué)生等行為主體依據(jù)教育目標(biāo)和育人要求，制定科學(xué)合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，確保評價(jià)的全面性和準(zhǔn)確性。運(yùn)用量化方法和質(zhì)性分析相結(jié)合的方式對評價(jià)結(jié)果進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)實(shí)施過程中的問題和不足。筆者進(jìn)行了基于“五育融合”的多元化增值性評價(jià)探索與實(shí)踐，制定評價(jià)原則和體系，包括學(xué)生自我評價(jià)體系、教師考核評價(jià)體系和家庭測評評價(jià)體系。通過問卷測評、紙筆測試相結(jié)合的方式開展評價(jià)活動，取得了一定的成效。未來將繼續(xù)不斷完善增值評價(jià)機(jī)制和方法，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)動，真正地為學(xué)生在未來健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。

在“雙減”和新《課標(biāo)》背景下，教師要探索構(gòu)建全面、科學(xué)的初中道德與法治學(xué)科育人評價(jià)體系，努力提高初中道德與法治學(xué)科教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的健康而全面的發(fā)展。未來，為給學(xué)生心靈埋下真、善、美的種子，我們還應(yīng)繼續(xù)深化對這一問題的實(shí)踐和探索，為初中道德與法治學(xué)科的育人評價(jià)模式提供更加科學(xué)、有效的路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] J.S.布魯納、邵瑞珍、張渭城等譯《布魯納教育論著選》，人民教育出版社2018年。

[2] 湯勇《教育是美好的修行》，長江文藝出版社2021年。

[3] 懷特海、莊蓮平、王立中譯《教育的目的》，文匯出版社2012年。

（包良，女，高級教師）

（本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度立項(xiàng)課題《“雙減”背景下初中道德與法治考試內(nèi)容與方式改革研究》的階段性研究成果，立項(xiàng)批準(zhǔn)號：FJJKZX23-001）