文題亮相

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錢鍾書曾這樣評價“素”字：“在我一知半解的幾國語言里，沒有比中國古語所謂‘素交’更能表現(xiàn)出友誼的骨髓。一個‘素’字把純潔真樸的交情本體，形容盡致?！逼鋵崱八亍边€可以是一種生活方式，一種審美趣味，一種人格品德，一種人生智慧……

你對“素”有怎樣的理解和感悟？請結(jié)合材料和生活實際寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)引

這是一道引語式材料作文題，材料引用了錢鍾書先生對于“素”字的評價。他提到的“素交”，在中國古代，通常用來形容純潔、真誠、無求的友情，這種友情沒有任何的雜質(zhì)和功利性，只基于人與人之間的真誠相待和互相欣賞。錢鍾書認(rèn)為“素”字把這種純潔真樸的交情本體形容得淋漓盡致。材料還進(jìn)一步引申，認(rèn)為“素”字并不僅僅局限于形容真正的友情，還可以理解為一種生活方式、審美趣味、人格品德和人生智慧。

這篇作文的立意可以圍繞“素”的多重含義展開：

1.以“素交”為切入點，探討真正的友情。錢鍾書先生提到的“素交”，即純潔真樸的友情，是作文材料的一個重要線索。我們可以從這一點出發(fā)，深入探討什么是真正的友情，以及如何在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)和維護這樣的友情。

2.將“素”視為一種生活方式，探討簡約生活方式的價值。除了“素交”，材料還提到“素”可以是一種生活方式。我們可以從簡約、自然、環(huán)保等角度，探討這種生活方式在現(xiàn)代社會的意義和價值，以及它如何幫助人們在紛繁復(fù)雜的世界找到內(nèi)心的寧靜平衡。

3.將“素”視為一種審美趣味，探討樸素之美的魅力。“素”還可以理解為一種審美趣味，即對樸素、自然之美的欣賞。我們可以從藝術(shù)、設(shè)計、文學(xué)等領(lǐng)域出發(fā)，探討樸素之美在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)和影響，以及它如何與奢華、繁復(fù)的審美風(fēng)格形成對比和互補。

4.將“素”視為一種人格品德，探討真誠無偽的重要性。材料中提到，“素”也可以是一種人格品德。我們可以從真誠、無偽、坦率等角度，探討這種品德在個人成長和社會交往中的重要性，以及如何在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)和展現(xiàn)這種品德。

5.將“素”視為一種人生智慧，探討淡泊名利的人生態(tài)度。我們還可以從人生智慧的角度來理解“素”。淡泊名利、知足常樂的人生態(tài)度，可以被視為一種“素”的智慧。我們可以探討這種智慧在現(xiàn)代社會的意義和實踐方法，以及如何幫助人們在追求幸福的過程中找到內(nèi)心的平和與滿足。

佳作展示一

懷素瑾白玉，鑄璀璨華章

◎劉玥盈

“素”是出淤泥而不染凡塵，是濯清漣而不沾妖艷，是誤入塵網(wǎng)仍心慕舊林，是結(jié)廬人境而未聞車馬之聲。如今社會嘈雜喧擾，“素心”愈發(fā)難求，故吾輩應(yīng)謹(jǐn)懷“素”心以明志、以立身、以處世。

謹(jǐn)懷素心，淡泊明志。“素”意為潔白無瑕，而非寡淡無志。錢學(xué)森面對美國的軟禁與利誘，秉守“素”心，不為所動，堅持回國，為新中國國防事業(yè)發(fā)展留下濃墨重彩的一筆。此等愛國之志，我們不得不為之敬佩贊嘆，更應(yīng)學(xué)習(xí)。唯有心懷志向，方能有的放矢，接續(xù)國之星火。

謹(jǐn)懷素心，立如松柏。心有所向，路必不遠(yuǎn)。但成功之途如何行走，甚為關(guān)鍵。陶淵明歸隱田園，于亂世中，孑然一身，懷素心以處世，采東籬下之菊，觀南山之悠然。劉禹錫陶冶閑情雅致，“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。只要心中有“素”，陋室亦如“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，又何陋之有呢？揆諸當(dāng)下，身為青少年的我們，立身于繁華信息時代，需懷堅定之心，明辨是非，勿被繁花亂眼，而當(dāng)立如松柏。

謹(jǐn)懷素心，為人處世。與朋友交，應(yīng)至誠；為凡世處，應(yīng)至堅。正如曾子的一日三問“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”此亦是對自己為人處世的詢問與反思。我們度過的每一日都應(yīng)是充實的、有目的的、問心無愧的。在追求夢想時，不必追隨眾人，不可人云亦云，明辨、堅毅才是素心的本質(zhì)。布衣素心的常書鴻，跳脫世俗之外，潛心對話敦煌壁畫，竭力重現(xiàn)中華往日的藝術(shù)輝煌。我們也應(yīng)這般懷揣素心，在自己的跑道上不懈奮斗。

“素”亦蘊有通透豁達(dá)、戒驕戒躁之意，是成長中不可或缺的人生智慧。鷺立雪上，愚者看鷺，智者觀雪，聰者見白?；赝?dāng)下，信息時代風(fēng)云涌動，當(dāng)代青年急需具備透過事物表象觀其本質(zhì)的能力。身為一名高中生，我們當(dāng)秉承素心，方能盡顯少年風(fēng)采。

檸月如風(fēng)，吾儕應(yīng)懷瑾握瑜，去蕪存菁，于年少芳華中，盡情書寫人生華章，秉行素心！

【遼寧大連市第一中學(xué)】

◆點評

作文首段以四個排比句，自然而然地引出謹(jǐn)懷“素心”這一觀點。正文部分圍繞謹(jǐn)懷“素”心以明志、以立身、以處世展開論述，辨析整體與部分之間的關(guān)系；引用錢學(xué)森、陶淵明、劉禹錫、常書鴻的事例論證論點，闡述謹(jǐn)懷素心的意義所在，中心突出，含蓄雋永，引人深思。

佳作展示二

燃“素味”之光，照前行之路

◎喬靖心

莊子曾說：“樸素而天下莫能與之爭美。”誠哉斯言，我們要用“素”去品味人生之美，燃“素味”之光，照前行之路。

何為素？“素”是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度；是“且行且看且從容，且停且忘且隨風(fēng)”的審美趣味；亦是“他強任他強，清風(fēng)拂山崗”的處世智慧。

繁華落盡，沉靜于心，這是追求素味的人生態(tài)度。

歷盡世間喧鬧浮華，才明白細(xì)水長流的平凡生活的可貴。一座竹屋，一身蓑衣，一個竹筐，李子柒與奶奶過著令人向往的生活。她遠(yuǎn)離塵囂，通過短視頻，讓忙于生活的人們享受片刻的安謐。而房琪則將中國城市的特色記錄下來，把夢想和熱愛結(jié)合。在她的視頻中，不僅有山清水秀的風(fēng)景線，還有令人癡迷的文案，讓人沉醉其中。正如她所說：“這世界很喧囂，做你自己就好。”是以，心凈無華，便是素味的境界。

豈曰無衣，與子同袍，這是與人素交的處世哲學(xué)。

古語有云：“君子之交淡如水?！闭嬲挠颜x，如清水一般樸素，不摻一絲雜質(zhì)，這就是古人所說的友誼的最高境界——素交，純潔真樸的交情。素味的處世哲學(xué)是伯牙子期高山流水知音相合，子期不在伯牙絕弦的至死不渝；是馬克思與恩格斯相互激勵，相互支持，共同追求真理，完成《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作。這些樸素平實之處，方能體味情誼長久之根本。素交是共其喜憂、可正其道的陪伴，是被接納和尊重。

歲月騖過，山陵浸遠(yuǎn)，這是享受素味的人生品德。

君可見，在那昏暗的日子里，朱自清先生以筆作槍抨擊敵人的惡行，始終堅守著心中的那份質(zhì)樸，寧愿餓死也不要敵人一顆救濟糧。他的文學(xué)創(chuàng)作如同鋒利的刀刃，喚醒世人的心靈，為人們指明前進(jìn)的方向。時代在進(jìn)步，社會在變化，道德品質(zhì)在彰顯，唯有與時俱進(jìn)，用素劍指風(fēng)云，才能體味人生的壯闊。

錢鍾書曾評價過“素”字，在他看來“素交”是中國古語中最能表現(xiàn)友誼的詞語。在我眼中，唯有純粹的品德、純粹的精神、純粹的信念，才能培養(yǎng)“素”的人生態(tài)度，描繪人生圖景，譜寫人生華章！

【遼寧大連市第二中學(xué)】

◆點評

作文材料豐富，內(nèi)容充實，運用引用論證和舉例論證等論證方法，從與人交往、道德品質(zhì)和人生態(tài)度入手，闡述“素”的價值，語言上用詞精準(zhǔn)且意蘊豐富，增強了作文的表現(xiàn)力。