距今約7800～6300年前，舊石器時(shí)代剛剛過(guò)渡到新石器時(shí)代。人類還沒(méi)有創(chuàng)造文字，然而，來(lái)自大自然的啟示，呼嘯而來(lái)的情感，向神靈的祭拜，需要記錄和展現(xiàn)。于是，一批當(dāng)時(shí)最具才情和天賦的人開始了人類最初的藝術(shù)探索，他們?cè)谝患滋掌魃?，刻下紋飾，描下花紋。

這些繁復(fù)的紋飾、花紋，極富表現(xiàn)力的圖像對(duì)中華文明產(chǎn)生了怎樣的影響？本期，讓我們和湖南省文物考古研究院的研究人員一起，來(lái)探索人類藝術(shù)與文明的起源。

中國(guó)藝術(shù)史上的一條龍

1977年夏天，湖南省安鄉(xiāng)縣劉家村村民挖掘水渠時(shí)遇上了接連的暴雨，成堆的碎陶片被雨水沖了出來(lái)，周邊的村民紛紛撿回家砌墻。村校校長(zhǎng)周德春直覺(jué)這些陶片不簡(jiǎn)單，趕緊請(qǐng)鄰村教師潘能艷來(lái)鑒定。潘老師是考古愛(ài)好者，曾參加過(guò)縣文化館的考古培訓(xùn)，她判斷這些陶片很可能產(chǎn)自原始社會(huì)。兩人立即趕往省城請(qǐng)專家鑒定，就此拉開了湯家崗遺址考古的序幕。

令湯家崗遺址在考古界大放異彩的，正是史前白陶。白陶燒制溫度需要達(dá)到920℃，質(zhì)地堅(jiān)硬，吸水性弱，適宜使用。最讓人驚嘆的是，白陶全是用細(xì)密篦點(diǎn)戳印出的圖案，多采用連續(xù)與對(duì)稱構(gòu)圖，一個(gè)陶工完成一件白陶繁復(fù)紋飾所耗費(fèi)的時(shí)間難以估量。

從湯家崗遺址出土的白陶器皿上，湖南考古工作者先后發(fā)現(xiàn)數(shù)十種圖形和符號(hào)，這些盤紋精美繁復(fù)，有點(diǎn)線紋、網(wǎng)紋、旋渦紋、波狀紋等等，給人以無(wú)限的遐想。

其中一件夔龍紋白陶盤，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早模印工藝精品，盤上夔龍的圖案形狀似蛇似龍，鳥足虎尾，修長(zhǎng)強(qiáng)勁，為龍這一精神圖騰的形象創(chuàng)造提供了無(wú)限想象。

太陽(yáng)崇拜無(wú)所不在

湯家崗遺址被發(fā)現(xiàn)后，考古學(xué)家一度認(rèn)為白陶的起源地在洞庭湖西北的澧陽(yáng)平原，年代上限為距今7000年左右，直到1991年，黔陽(yáng)（現(xiàn)改為洪江）高廟遺址中的白陶被發(fā)現(xiàn)。

高廟遺址歷經(jīng)3次發(fā)掘，出土的陶器碎片有數(shù)十萬(wàn)片，有一部分夾雜在貝殼堆積地層中，凌亂、破碎，僅是將碎片化的材料整理組合成辨識(shí)度更清晰的“模塊”，湖南省文物考古研究院研究員賀剛帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)就花了足足兩年。

相當(dāng)于復(fù)原碎紙的工作沒(méi)有讓他們抓狂，因?yàn)樗麄凅@喜地發(fā)現(xiàn)，這里出土的白陶，器型更豐富，年代上限可達(dá)距今7600年左右。

比器型更讓他們著迷的還是白陶的紋飾，特別是那些代表太陽(yáng)的圖案。一件件質(zhì)樸的白陶器皿上，先民們用單圓圈或雙圓圈表現(xiàn)太陽(yáng)，用圓點(diǎn)或向外輻射的光芒線表現(xiàn)光芒，或者使用更加抽象的八角星紋來(lái)作為太陽(yáng)符號(hào)。有的八角星紋還和十字紋、對(duì)角線紋、八方紋等組合構(gòu)圖，表達(dá)出“天圓地方”的宇宙觀。

這些太陽(yáng)紋是先民對(duì)太陽(yáng)崇拜最直接的表現(xiàn)。他們觀測(cè)太陽(yáng)朝升夕落，產(chǎn)生了萬(wàn)物生長(zhǎng)與太陽(yáng)有關(guān)的原始認(rèn)知，于是把太陽(yáng)人格化、形象化，產(chǎn)生了對(duì)太陽(yáng)的崇拜。

2011年，在距離高廟遺址300公里外，考古人員發(fā)現(xiàn)了同屬高廟文化的千家坪遺址。這里出土的一件白陶杯上，太陽(yáng)圖案邊明確標(biāo)記出一個(gè)十字架坐標(biāo)，意味著千家坪的先民已經(jīng)具有建桿立影定向的技能，他們?cè)谒囆g(shù)力爆發(fā)的同時(shí)，開始有了科學(xué)的啟蒙。

獠牙飛鳥演繹千古神話

高廟文化白陶藝術(shù)的核心主題除了太陽(yáng)，還有獠牙獸面和飛鳥，這些飛鳥有的雙翅馱著太陽(yáng)、有的載著獸面，獸面形態(tài)逼真，雙目外凸，寬嘴微合，獠牙粗短不一且不對(duì)稱。賀剛研究員判斷，這些飛鳥圖案應(yīng)該就是古人心中的鳳凰。

高山、流水、天梯、神山等圖案也出現(xiàn)在一件件白陶上，這些圖案以最簡(jiǎn)練的筆劃描畫，或用有限的色彩填充、涂抹，展現(xiàn)出豐富靈動(dòng)的神靈意象。

龍、鳳、太陽(yáng)等等無(wú)不是中華神話傳說(shuō)的重要組成元素，高廟、千家坪遺址也都發(fā)現(xiàn)了原始祭祀的痕跡?？梢韵胍?jiàn)，史前白陶上的圖像紋飾，正是先民們用瑰麗想象、細(xì)膩工藝和直白表達(dá)，虔誠(chéng)敬奉神靈的展現(xiàn)。

史前白陶，是那個(gè)時(shí)代中國(guó)最高的藝術(shù)創(chuàng)造。從此，中華文明飛速發(fā)展，煥發(fā)出更加燦爛的光芒。

這個(gè)陶片不能動(dòng)

圖/湯曉燕

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設(shè)計(jì)一個(gè)白陶盤

這個(gè)從湯家崗遺址出土的白陶盤很不一般，盤口外裝飾著一圈連珠紋，下面是不連續(xù)的水波紋。盤底的主紋為八角星紋圖案，并裝飾有大“S”形紋和橫向指甲紋。依據(jù)現(xiàn)有的考古研究與檢測(cè)分析，我們可以推測(cè)這件白陶盤大致的制作工藝流程。

首先，陶工們就地取材，挖取制陶所需要的高鋁質(zhì)或高鎂質(zhì)黏土，制成可塑的泥料，然后經(jīng)過(guò)制坯、整形、打磨、晾曬等過(guò)程，得到白陶盤坯體。

接下來(lái)，展現(xiàn)想象力的時(shí)候到了。他們先構(gòu)圖、勾勒輪廓，然后使用竹木篾片以及尖銳的竹、木或骨質(zhì)工具，在胚體上戳印、刻劃出紋樣。一些藝術(shù)天分高的陶工，還會(huì)營(yíng)造出淺浮雕的效果，或者進(jìn)行填彩或彩繪裝飾。

最后，白陶盤需要在封閉環(huán)境下的陶窯燒制，負(fù)責(zé)燒窯的陶工半點(diǎn)也不能馬虎，否則前期復(fù)雜的工作就會(huì)付之東流。

現(xiàn)在，考古專家只展示了這件白陶盤的一半紋飾，你能把另一半補(bǔ)充完整嗎？你還可以發(fā)揮想象力，填上喜歡的顏色，讓它呈現(xiàn)出現(xiàn)代的美感！