京城寒冬，時(shí)冷時(shí)暖，時(shí)晴時(shí)霧。春節(jié)漸近，偶感年味徐來(lái)。

有好朋友從外地快遞水仙球莖來(lái)，欣欣然打開(kāi)包裝，一盒完整六顆。商家很細(xì)心，內(nèi)附一張操作說(shuō)明書(shū)，告知新手們?nèi)绾闻嘤鐾ねび窳⒌乃苫▉?lái)。朋友又熱情地通過(guò)微信發(fā)來(lái)兩條培育水仙的短視頻，視頻里的女主播不厭其煩地講授、示范。暖心，感動(dòng)。本來(lái)，我這等俗人對(duì)養(yǎng)植水仙之類的春節(jié)高雅應(yīng)景花卉不太感興趣，總覺(jué)得費(fèi)事費(fèi)錢(qián)費(fèi)神，我習(xí)慣養(yǎng)個(gè)只要澆水即可活得潑辣辣的綠植，或甚至連水也不用澆的仙人球類。但朋友殷殷囑托說(shuō)，水仙真的不難養(yǎng)，花開(kāi)后滿室香氣，青翠挺立的樣子，你難道不喜歡嗎？

想到水仙似青春美少女的俏模樣，誰(shuí)能不喜歡呢？只是人一旦習(xí)慣懶惰及躺平后的安逸享受，就不愿意再親自動(dòng)手、出力流汗了。但朋友的好意不能總是違拂不理，不然，朋友就會(huì)漸漸疏離你，真成為孤家寡人豈不可憐？想到此，立馬動(dòng)手，先剝?nèi)ネ饷婧诤稚睦掀[片，剪掉根部的細(xì)毛，掰掉邊緣多余的小球，用小刀八字形從側(cè)面切開(kāi)球莖，泡水清洗干凈后，裝在一個(gè)舊花盆里，加入商家贈(zèng)送的“矮壯素”，再注入小半盆干凈水。水仙的事兒，一個(gè)小時(shí)萬(wàn)事大吉。放在陽(yáng)臺(tái)上，靜等它對(duì)我眉開(kāi)眼笑、花開(kāi)香溢了。

看著這盆自己親手搗鼓的水仙，忽然想到它的前世今生。你別說(shuō)，這水仙還真有點(diǎn)兒仙氣兒，真真能勾人魂魄呢。

水仙別名水仙花、雅蒜、金盞銀臺(tái)、中國(guó)水仙、天蒜等。有人說(shuō)原產(chǎn)歐洲，中國(guó)水仙的原種為唐代末期從意大利引進(jìn)，也是法國(guó)多花水仙的變種。在我國(guó)歷經(jīng)一千多年的選育，已成為世界水仙花中獨(dú)樹(shù)一幟的佳品，為中國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一。

最早記載水仙傳入我國(guó)的可查文獻(xiàn)為唐代段公路所著《北戶錄》卷三注釋“睡蓮”時(shí)的一段文字：“孫光憲續(xù)注曰：從事江陵日，寄住蕃客穆思密?chē)L遺水仙花數(shù)本，如橘，摘之水器中，經(jīng)年不萎?！奔木咏甑牟ㄋ股倘四孪壬?zèng)送給孫光憲幾棵水仙花，他竟然養(yǎng)得很支棱。孫光憲是晚唐五代花間派的重要詞人，當(dāng)時(shí)在江陵（湖北荊州）任職。因此，大致可以肯定，中國(guó)水仙由外國(guó)商人傳入，時(shí)間大致在五代或稍早一些，首傳地點(diǎn)可能就在荊州。后來(lái)，水仙沿長(zhǎng)江一帶落地生根。歷經(jīng)宋元明清幾代，中國(guó)水仙開(kāi)枝散葉，遍布長(zhǎng)江南北，逐漸成為出口創(chuàng)匯的重要花卉，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。

水仙葉片如翠帶，白花黃心，直徑簇蕊，花開(kāi)如雪，姿態(tài)婀娜，香清而幽。尤其是春節(jié)期間，以水盤(pán)盛之，置于廳堂、案頭、窗臺(tái)，清高雅潔，春意盎然，滿室生輝。這是有文化的讀書(shū)人家之雅趣。當(dāng)今，我國(guó)水仙以漳州最負(fù)盛名，漳州有民謠：“園田十八畝，面面出公侯，出了水仙頭?！闭闹葸€流傳著水仙與神仙有關(guān)的故事。據(jù)說(shuō)，從前有母子倆相依為命，家境貧寒。一天，有乞丐上門(mén)，婦人把留給兒子的飯菜全部送給乞丐吃。他吃完不言謝，徑直走到她屋旁邊的田里嘔吐。婦人以為他病了，急忙上前攙扶問(wèn)候。忽然刮起一陣旋風(fēng)，乞丐無(wú)影無(wú)蹤，只見(jiàn)他嘔吐的地方長(zhǎng)出許多美麗的水仙花。從此，母子倆靠種植水仙花過(guò)上了好日子。水仙的仙氣就是好人有好報(bào)，這很符合中國(guó)大眾傳統(tǒng)文化審美心理。宋代以后，水仙的特質(zhì)和清香，更成為眾多文人雅士吟詠的審美對(duì)象。

北宋黃庭堅(jiān)被貶后曾兩次路過(guò)荊州。建中靖國(guó)元年（1101 年）四月，黃庭堅(jiān)從被貶地戎州（今四川宜賓）回京，在荊州停留一段時(shí)間，并應(yīng)邀作著名的《承天寺禪院塔記》。有朋友給他送上地方特產(chǎn)水仙，黃庭堅(jiān)為之驚艷。他覺(jué)得這可是屈原吟詠?zhàn)杂鞯姆疾莅?。黃庭堅(jiān)激勵(lì)地?fù)]筆賦詩(shī)《王充道送水仙花五十枝，欣然會(huì)心，為之作詠》：“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰(shuí)招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫?！痹邳S山谷眼中，水仙花猶如凌波仙子，著羅襪輕盈地漫步在水面上，踏出一痕粼粼月光。她亭亭婀娜的身姿，令人銷(xiāo)魂。在寒水上漫步，讓人愛(ài)憐。是誰(shuí)招來(lái)這能斷腸的精靈，種成如此清雅的花兒，寄托人們的愁思呢？我雖屢遭貶謫，頗似幽居的水仙花一樣孤寂，但仍可以和山礬、梅花、水仙稱兄道弟啊，我并不感覺(jué)到寂寞失落。水仙凈雅的體態(tài)吐露著幽香，令滿城人為之傾倒。面對(duì)這美麗的尤物，真是被它撩撥得心旌搖曳。我欣然一笑，走出門(mén)去，忽見(jiàn)大江在眼前滾滾流過(guò)。黃庭堅(jiān)明寫(xiě)水仙，實(shí)寫(xiě)自己，表達(dá)老來(lái)被貶謫后的曠達(dá)開(kāi)朗心情，如同他的老師蘇東坡通透圓融。

也有人說(shuō)黃庭堅(jiān)詠水仙是看到荊州鄰居有美女嫁給貧窮庸俗的下人，為“鮮花插在牛糞上”而惋惜，我并不這么認(rèn)為?！敖杷_(kāi)花自一奇，水沉為骨玉為肌。暗香已壓酴醾倒，只比寒梅無(wú)好枝?！薄板X(qián)塘舊聞水仙廟，荊州今見(jiàn)水仙花。暗香靚色撩詩(shī)句，宜在林逋處士家。”黃庭堅(jiān)把水仙和梅花的清雅相比，顯然是自喻被貶也不墜高雅情懷。他在荊州寫(xiě)信給李之儀（端叔）云：“數(shù)日來(lái)驟暖，端香、水仙、紅梅皆開(kāi)，明窗凈室，花氣撩人，似少年都下夢(mèng)也?！?/p>

“叢叢低綠玉參差，抱甕春畦手自治。地暖乍離煙雨氣，歲寒不改雪霜姿。太真妃以香為骨，虢國(guó)人嫌粉涴眉。莫道秋崖無(wú)造化，解令朽壤出神奇。”（方岳《水仙初花》）到了南宋，水仙種植推廣開(kāi)來(lái)，文人雅士趨之若鶩。詩(shī)人方岳回到故鄉(xiāng)安徽山區(qū)隱居，開(kāi)墾田園，種植一大片水仙。正值一年最寒冷的時(shí)候，時(shí)有霜雪降下，而水仙已開(kāi)始初花。水仙初花之美，在于花箭在枝葉間昂揚(yáng)向上伸展，精氣神十足。無(wú)數(shù)花蕾次第開(kāi)花，暗香浮動(dòng)，著實(shí)讓人喜歡。那綠葉間玉一般美的花朵，可是我抱著盆子在地里親手種植的??！晚冬雨后天晴，水仙花開(kāi)了。歲末霜雪里，依然開(kāi)出如此富態(tài)之花，如同楊貴妃之出浴，也讓其姐姐虢國(guó)夫人花容遜色。唐朝的美女太富麗，缺乏水仙的清麗之美。你千萬(wàn)不要笑我一生仕途不濟(jì)，能讓這片貧瘠的山地開(kāi)出最美麗的水仙花來(lái)，我心滿意足。

南宋的佛教徒釋元肇不服氣地說(shuō)，水仙哪能由你來(lái)種植呀？那可是由神仙故意遺落在人間的圣潔之物?！跋杉疫z玉種，歲晚發(fā)幽芳。露重金杯側(cè)，天寒翠袖長(zhǎng)。神猶步洛汜，夢(mèng)不到高唐。待得春風(fēng)覺(jué)，游蜂空斷腸?！保ㄡ屧亍端伞罚┧苫ㄊ怯上扇肆粝碌姆N子，在一年將盡的時(shí)候開(kāi)出花來(lái)，并散發(fā)出幽幽香氣。那低垂的花朵，仿佛是酒杯因裝滿仙露而傾斜。那婀娜清麗的葉片，像佳人身穿綠衣裳，搖曳的姿態(tài)仿佛洛神在行走，楚楚動(dòng)人，貞潔的性情絕不沾染塵世間的污垢。等到春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，只留下一個(gè)遠(yuǎn)去的背影。那些浪蜂狂蝶們，絕不配它如此的美麗和芬芳。出家人內(nèi)心無(wú)塵無(wú)垢，四大皆空，無(wú)疑會(huì)對(duì)水仙情有獨(dú)鐘。

事實(shí)上，自古以來(lái)，把植物當(dāng)作審美對(duì)象，用植物作為“比、興”手段吟詩(shī)自喻，表達(dá)情懷，從《詩(shī)經(jīng)》到屈原，古代文本中早已屢見(jiàn)不鮮，我們最為熟悉的菊花、蘭花、蒹葭、楊柳、桃花、松竹等等便是。如果以某種植物作為考察對(duì)象，將它在歷代典籍中的資料加以梳理，便會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊一株不起眼的花草樹(shù)木，也可以成為我們理解一首詩(shī)，并由此進(jìn)入傳統(tǒng)文化的一個(gè)媒介或窗口。你會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)由植物花草重新編織起來(lái)的，是一個(gè)姹紫嫣紅、古典詩(shī)意、妙趣橫生的人文精神世界。

南宋時(shí)期，陳景沂有意識(shí)地收集史籍中與植物相關(guān)的雜錄、掌故和詩(shī)詞歌賦，寫(xiě)有《全芳備祖》一書(shū)，被譽(yù)為“世界最早的植物學(xué)辭典”。明代的王象晉寫(xiě)有《二如亭群芳譜》一書(shū)，記載有四百余種植物，其搜羅的文獻(xiàn)資料以典故藝文居多。清代汪灝等人奉康熙帝之命，在其基礎(chǔ)上擴(kuò)編成百卷之巨著《廣群芳譜》，收入植物達(dá)一千六百種，以匯考、集藻、別錄為類搜集文獻(xiàn)，而尤其側(cè)重“集藻”，即歷代文人歌詠植物的文本。因此，與西方的博物學(xué)、植物學(xué)不同，我國(guó)古人對(duì)于花草樹(shù)木的審視角度，是基于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)?；ú莸脑苑N與玩賞，都有文人內(nèi)心的審美意識(shí)和人格、情懷的反映。如清代著名的文學(xué)家、美食家李漁在其所著的《閑情偶寄》中，對(duì)如何賞花有精彩的表述。李漁極愛(ài)水仙，將其與春蘭、夏蓮、秋海棠、冬蠟梅并舉，視之如命。即便是晚年生活困窘，歲末水仙盛開(kāi)時(shí)，他仍執(zhí)意去當(dāng)鋪抵押首飾換錢(qián)購(gòu)之。被家人勸阻，他很生氣地說(shuō)道：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花?！睂幵干倩钜粴q，也不能過(guò)年無(wú)水仙相伴。若按我等俗輩之觀念，春節(jié)時(shí)拿老婆的首飾去當(dāng)鋪換錢(qián)買(mǎi)水仙，實(shí)乃敗家子也！

“韻絕香仍絕，花清月末清。天仙不行地，且借水為名?！保钊f(wàn)里《水仙花》）看到古人對(duì)水仙花的癡迷喜愛(ài)，再回想對(duì)好朋友剛寄來(lái)水仙球莖時(shí)的不屑和嫌麻煩心態(tài)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思和自我剖析，對(duì)朋友快遞來(lái)的水仙有了新的認(rèn)識(shí)。歲末寒冬，這寄來(lái)的不是水仙，那是一縷春風(fēng)?。〔徽J(rèn)真待之，無(wú)異于暴殄天物也！

“供養(yǎng)水仙花，開(kāi)到盈盈欲折。一片歲寒清思，共芳香幽絕。碧天云凈雪初消，又見(jiàn)風(fēng)吹葉。人意鐘聲俱遠(yuǎn)，有一輪冰月?！保惡忏　逗檬陆}清供圖》）我靜靜地等待陽(yáng)臺(tái)上的水仙花開(kāi)到絢爛，在心里折一枝贈(zèng)送給那些一直關(guān)愛(ài)我的朋友們，其實(shí)朋友帶來(lái)的溫馨遠(yuǎn)勝水仙花的暗香。在一年最清冷的季節(jié)，這些生發(fā)出滿室清幽的香氣，令人陶醉忘憂。每當(dāng)雪霽天晴，北風(fēng)吹動(dòng)著片片綠葉，疑是故人來(lái)訪。夜晚，人聲消歇，四周沉寂，但見(jiàn)月光透過(guò)窗來(lái)，輕撫著朵朵花蕊。朦朧中，有一片香雪海漸入夢(mèng)來(lái)……