摘 要：在城鎮(zhèn)化加速、市場經(jīng)濟(jì)深化以及中國式現(xiàn)代化快速推進(jìn)的背景下，鄉(xiāng)村文化正面臨著來自城市文化的強(qiáng)烈沖擊，其獨(dú)特性與活力正逐漸減弱，呈現(xiàn)出一種潛在的衰退跡象。從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的角度來看，重塑鄉(xiāng)村文化的必要性不言而喻。為此，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：重塑農(nóng)民群體的文化認(rèn)同與價(jià)值體系，著力培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)者的主人翁意識，共同促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；路徑

中圖分類號：F327；G249.27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-7909（2024）14-24-4

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.14.005

0 引言

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了全面部署，提出了“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的重要指示［1］。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面鋪開，鄉(xiāng)村文化建設(shè)正步入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。然而，在城鎮(zhèn)化加速、市場經(jīng)濟(jì)深化及中國式現(xiàn)代化快速推進(jìn)的背景下，鄉(xiāng)村文化遭遇了來自城市文化的強(qiáng)烈沖擊，逐漸顯現(xiàn)出式微的態(tài)勢［2］。若農(nóng)民群體對本土文化失去信心，鄉(xiāng)村社會將失去堅(jiān)實(shí)的文化基石，這無疑會嚴(yán)重阻礙鄉(xiāng)村振興這一美好愿景的落地。因此，如何有效重塑并加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，已躍升為當(dāng)前鄉(xiāng)村社會發(fā)展的核心議題與價(jià)值追求，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵舉措。

1 鄉(xiāng)村文化重塑的必要性

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國政府提出的重大戰(zhàn)略，其核心目標(biāo)在于縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距并促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展［3］。

1.1 歷史維度——鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈

鄉(xiāng)村文化猶如中華文化的璀璨明珠，蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀，是中華文化寶庫中不可或缺的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀。鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)民心靈寄托與精神生活的搖籃，更是中華民族精神文化得以傳承的堅(jiān)實(shí)基石。

鄉(xiāng)村文化作為中華民族悠久歷史的記憶載體與文化基因的傳承者，深植于中華文化的土壤之中，形成了不可磨滅的根脈與鮮明的底色。鄉(xiāng)村文化不僅體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的智慧，也是民族精神和傳統(tǒng)道德的重要載體。鄉(xiāng)村文化中的理念、制度和知識，構(gòu)成了中華文化的獨(dú)特基因，對國家的持續(xù)發(fā)展和民族的永續(xù)生存具有重要意義。鄉(xiāng)村文化中的家族觀念、宗族制度、鄉(xiāng)賢文化等，反映了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念。這些文化元素在歷史長河中起到了維系社會秩序和傳承道德教化的作用，對于構(gòu)建和諧社會和強(qiáng)化社區(qū)凝聚力具有深遠(yuǎn)影響。

鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式、節(jié)氣農(nóng)事、傳統(tǒng)手工藝等，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。這些傳統(tǒng)知識和實(shí)踐是中華民族適應(yīng)自然環(huán)境、利用自然資源的智慧結(jié)晶，對現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟示和借鑒價(jià)值。鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)、地方語言等，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和地域特色。這些文化表現(xiàn)形式是民族身份和文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，對于維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)文化交流具有重要作用。

1.2 現(xiàn)實(shí)維度——鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力和智慧之源

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，龐大的商業(yè)資本如潮水般涌入鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。然而，這一進(jìn)程也悄然改變著農(nóng)民的文化觀念與價(jià)值體系。資本的邏輯逐漸滲透到鄉(xiāng)村生活的每一個(gè)角落，引導(dǎo)農(nóng)民形成了更加功利化、理性化的價(jià)值取向，導(dǎo)致他們對自然界的敬畏之心日漸式微，生態(tài)倫理觀念受到嚴(yán)重侵蝕，道德底線面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)［4］。

鄉(xiāng)村文化承載著豐富的歷史傳統(tǒng)和地方特色，是中華文化多樣性的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代化的沖擊下，鄉(xiāng)村文化面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合問題，需要在保護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，以保持其活力和魅力。鄉(xiāng)村文化通過共同的信仰、習(xí)俗和價(jià)值觀，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村社區(qū)的凝聚力和身份認(rèn)同，是構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村社會和促進(jìn)社會穩(wěn)定的重要力量。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，特別是在鄉(xiāng)村旅游、特色文化產(chǎn)業(yè)等方面，鄉(xiāng)村文化資源的挖掘和利用成為推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力。

鄉(xiāng)村文化的振興有助于提升農(nóng)民的文化自信，增強(qiáng)他們對本土文化的自豪感和歸屬感。這對于促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展和鄉(xiāng)村社會的全面進(jìn)步具有重要作用。通過文化教化和價(jià)值引導(dǎo)，可以提高鄉(xiāng)村治理的效能，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會秩序和諧穩(wěn)定。

1.3 未來維度——鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大支撐力

鄉(xiāng)村文化不僅是鄉(xiāng)村精神生活的象征和文化特色的體現(xiàn)，也是促進(jìn)鄉(xiāng)村整體進(jìn)步的關(guān)鍵動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化治理是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)性工作，通過文化治理，可以激活鄉(xiāng)村文化的塑魂育人功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。振興鄉(xiāng)村文化，關(guān)鍵在于再造鄉(xiāng)土文化的活力，既要維護(hù)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村的杰出傳統(tǒng)，又要促進(jìn)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代因子有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，留住鄉(xiāng)村共同記憶，跨越鄉(xiāng)村邊界，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化與城市文化和諧共存。

培育與提升鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村文化振興不可或缺的核心要素。通過加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以提升農(nóng)民的主人翁意識和社會責(zé)任感，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信和認(rèn)同。這就要求在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)，積極推廣和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，并堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化發(fā)展的為民導(dǎo)向。繁榮鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。利用鄉(xiāng)村文化資源，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，可以為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力，提高農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。這就需要用好文化資源，凝聚鄉(xiāng)村人才，創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，培育鄉(xiāng)村振興新動(dòng)能。

2 鄉(xiāng)村文化重塑面臨的困境

鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，不僅要保障物質(zhì)財(cái)富的積累、居民生活質(zhì)量的提升以及社會秩序的和諧，更關(guān)鍵的是要保持鄉(xiāng)土文化的連續(xù)性和活力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的持續(xù)創(chuàng)新與傳承。這樣的追求不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，也是鄉(xiāng)村文化自身發(fā)展不可或缺的條件。然而，在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化重塑的過程中，我們遇到了種種挑戰(zhàn)和難題。

2.1 價(jià)值困境——價(jià)值觀念的變遷

隨著中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值體系受到挑戰(zhàn)。城市文化和現(xiàn)代價(jià)值觀的輸入，使得鄉(xiāng)村居民傳統(tǒng)的生活方式和文化認(rèn)同感受到?jīng)_擊，導(dǎo)致價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)全球化帶來了物質(zhì)文化和消費(fèi)模式的快速變化，鄉(xiāng)村居民在追求更高生活水平的同時(shí)，可能逐漸放棄或忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，轉(zhuǎn)而接受以物質(zhì)消費(fèi)和個(gè)人利益為核心的現(xiàn)代價(jià)值觀念。大量鄉(xiāng)村人口向城市遷移，尤其是年輕一代的離去，削弱了鄉(xiāng)村文化傳承的主體力量。這些年輕人在城市中接受新的教育和生活方式，形成的價(jià)值觀與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀具有差異，這種差異在他們回到鄉(xiāng)村時(shí)可能引發(fā)代際間的價(jià)值觀沖突。在現(xiàn)代化和全球化的大背景下，鄉(xiāng)村居民可能會對自己的文化產(chǎn)生懷疑，缺乏文化自信，這種不自信可能會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的邊緣化，甚至被遺棄?，F(xiàn)代教育體系和媒體傳播的內(nèi)容往往以城市文化為中心，這可能會使鄉(xiāng)村居民對本土文化的認(rèn)識和評價(jià)產(chǎn)生偏差，從而影響他們的價(jià)值觀念。在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃中，可能存在對文化保護(hù)和傳承重視不夠的問題，缺乏有效的政策支持和文化規(guī)劃，使得鄉(xiāng)村文化在發(fā)展中逐漸失去特色和活力。

2.2 現(xiàn)狀困境——鄉(xiāng)村文化的日漸衰落

隨著城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)村人口涌向城市，以追求更好的就業(yè)前景和更高的生活品質(zhì)。這一趨勢導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)青壯年勞動(dòng)力減少，留下的大多是老年人和兒童，使得鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展面臨嚴(yán)重的人力短缺。許多農(nóng)村地區(qū)仍以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，缺乏多元化的產(chǎn)業(yè)支撐，這種單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)限制了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也削弱了鄉(xiāng)村文化的活力。在現(xiàn)代化步伐不斷加快的背景下，年輕一代對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感日益淡化，他們更傾向于接受現(xiàn)代文化，對鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展缺乏興趣和動(dòng)力。農(nóng)村地區(qū)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相對松散，缺乏有效的社會組織和協(xié)調(diào)機(jī)制，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的組織難度較大，文化資源的整合和利用不夠充分。部分農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等公共服務(wù)設(shè)施相對滯后，難以滿足村民的需求，這不僅影響了村民的生活質(zhì)量，也限制了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間。鄉(xiāng)村民眾和相關(guān)干部在思想意識方面存在誤區(qū)和懈怠，部分鄉(xiāng)村民眾對文化發(fā)展的重要性認(rèn)識不足，缺乏參與文化傳承和創(chuàng)新的積極性，這種思想意識的滯后，直接影響了鄉(xiāng)村文化重塑的推進(jìn)。

2.3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)核心動(dòng)力的削弱與主體角色的空位

隨著大量年輕力壯的男性勞動(dòng)力向城市遷移，鄉(xiāng)村地區(qū)呈現(xiàn)出以留守群體為特征的人口結(jié)構(gòu)。在這一背景下，留守婦女逐漸成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵力量。然而，由于教育水平的限制，許多留守婦女可能未能充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化對于鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要性，這導(dǎo)致她們在主觀上對參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)缺乏積極性。留守兒童在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中扮演著關(guān)鍵角色，但他們的文化偏好往往受到城市文化的影響，傾向于將城市文化視為主流，而將鄉(xiāng)村文化逐漸邊緣化。學(xué)校教育在鄉(xiāng)村文化傳承方面的不足，是影響留守兒童文化認(rèn)同的另一個(gè)重要因素。由于父母或其中一方的缺席，留守兒童缺乏親子互動(dòng)和正確的教育引導(dǎo)，容易形成對文化的誤解和價(jià)值判斷的偏差。此外，現(xiàn)代化的通信工具、互聯(lián)網(wǎng)和電子游戲等媒介的普及，對留守兒童的文化認(rèn)知和心理產(chǎn)生了顯著影響，促使他們更加渴望城市生活，從而忽視或排斥鄉(xiāng)村文化。

人口流動(dòng)引發(fā)的鄉(xiāng)村空心化現(xiàn)象，進(jìn)一步導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的空洞化。隨著鄉(xiāng)村文化建設(shè)中核心力量的流失，那些曾經(jīng)充滿生機(jī)、鳥語花香、炊煙升起、田園牧歌式的理想鄉(xiāng)村景象，逐漸被寂靜和蕭條所取代，鄉(xiāng)村文化的活力和內(nèi)在動(dòng)力遭受嚴(yán)重削弱。

3 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化重塑的路徑

鄉(xiāng)村文化的重塑并不是簡單地回到過去或者完全重建其價(jià)值和行為模式，而是要在珍視和繼承鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，摒棄那些不再適應(yīng)時(shí)代的元素。這一過程涉及將現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維融入鄉(xiāng)村文化，以此激發(fā)其新的活力，促進(jìn)其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代自然過渡。通過這樣的重塑，我們能夠保存農(nóng)耕文明的寶貴遺產(chǎn)，以及那些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村生活緊密相連的文化記憶和情感紐帶。

3.1 重塑農(nóng)民的文化價(jià)值觀

重塑農(nóng)民的文化價(jià)值觀需建立在深刻理解和尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)農(nóng)村文化蘊(yùn)含著豐富的智慧與美德，勤勞質(zhì)樸、尊老愛幼、鄰里互助、和諧共生的生活哲學(xué)，以及民俗節(jié)慶、民間藝術(shù)、農(nóng)耕技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些寶貴資源是農(nóng)民身份認(rèn)同的基石，也是鄉(xiāng)村文化自信的源泉。因此，要通過教育引導(dǎo)、文化活動(dòng)等形式，激發(fā)農(nóng)民對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承意識，讓其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光彩。

在傳承的基礎(chǔ)上，重塑農(nóng)民文化價(jià)值觀還需積極融入現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。包括引入現(xiàn)代科技手段，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)平臺，傳播鄉(xiāng)村文化，拓寬農(nóng)民視野；結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民在參與中感受現(xiàn)代文明帶來的便利與機(jī)遇；同時(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民參與文化創(chuàng)作，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)作出既有鄉(xiāng)土氣息又符合時(shí)代精神的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的吸引力和影響力。

教育是重塑農(nóng)民文化價(jià)值觀的重要途徑。必須增加對農(nóng)村教育領(lǐng)域的財(cái)政支持，合理分配教育資源，提升農(nóng)村教育的整體水平，特別是要加大鄉(xiāng)村學(xué)校素質(zhì)教育的力度，致力于培育農(nóng)村學(xué)生全面的能力素養(yǎng)和人文關(guān)懷［5］。同時(shí)，通過實(shí)施多樣化成人教育和職業(yè)技能培訓(xùn)項(xiàng)目，協(xié)助農(nóng)村居民學(xué)習(xí)新知識和技能，提高他們的文化水平和就業(yè)競爭力。利用教育手段，引導(dǎo)農(nóng)民建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.2 促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，合理規(guī)劃并建設(shè)圖書館、文化館、體育設(shè)施等公共文化設(shè)施，為鄉(xiāng)村居民提供豐富的文化活動(dòng)場所。注重設(shè)施的現(xiàn)代化、便利性和實(shí)用性，引入數(shù)字閱讀、在線學(xué)習(xí)等新型文化服務(wù)方式，提升鄉(xiāng)村文化設(shè)施的吸引力和利用率［6］。

傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深入挖掘鄉(xiāng)村歷史、民俗、手工藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)行系統(tǒng)的記錄和整理，為傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。通過舉辦文化節(jié)、民俗活動(dòng)、非遺展示等，讓傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)給鄉(xiāng)村居民和外界游客，增強(qiáng)文化的感染力和傳播力。通過多種形式（宣傳欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)、文化活動(dòng)等）普及鄉(xiāng)村文化的重要性，讓村民認(rèn)識到自己是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，增強(qiáng)他們的文化自覺和文化自信［7］。同時(shí)，講述鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成功案例，激發(fā)村民的參與熱情和創(chuàng)造力。組織各類文化培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化知識講座、手工藝技能傳承班、文藝創(chuàng)作工作坊等，提高村民的文化素養(yǎng)和審美能力。這些活動(dòng)不僅能讓村民學(xué)到新知識，還能增強(qiáng)他們對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，搭建平臺，鼓勵(lì)村民根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，如詩歌、歌曲、舞蹈、繪畫、手工藝等。通過舉辦鄉(xiāng)村文化節(jié)、才藝展示會等，為村民提供展示自我、交流學(xué)習(xí)的機(jī)會，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新能力。

在鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中，應(yīng)充分尊重村民的意愿和訴求，引導(dǎo)他們參與文化項(xiàng)目的規(guī)劃、實(shí)施和監(jiān)督等。通過建立村民議事會、文化志愿者隊(duì)伍等組織，讓村民在文化建設(shè)中發(fā)揮主體作用，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。加強(qiáng)對鄉(xiāng)村本土文化人才的培養(yǎng)和扶持，提升鄉(xiāng)村文化發(fā)展的專業(yè)性和創(chuàng)新性，提高他們的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供人才保障。

3.3 培育鄉(xiāng)村文化建設(shè)者的主體意識

明確主體地位，保障參與權(quán)利。通過構(gòu)建和優(yōu)化相關(guān)的法律體系和政策框架，確立農(nóng)民及其組織在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的主導(dǎo)作用，確保他們的參與權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)得到充分行使。為了激發(fā)鄉(xiāng)村居民參與文化建設(shè)的積極性，可以建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，將文化建設(shè)成果與村民的切身利益相結(jié)合，如通過發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村民增收等。

提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)主體意識。加強(qiáng)鄉(xiāng)村與城市、不同鄉(xiāng)村之間的文化交流與合作，拓寬鄉(xiāng)村文化建設(shè)的視野和思路。通過舉辦文化交流活動(dòng)、建立文化合作機(jī)制等方式，引入外部文化資源，豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，同時(shí)也向外界展示鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力［8］。

在培育鄉(xiāng)村文化建設(shè)者主體意識的過程中，注重文化傳承與創(chuàng)新并重。既要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，又要鼓勵(lì)居民在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使鄉(xiāng)村文化在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

4 結(jié)束語

在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的背景下，重新塑造鄉(xiāng)村文化尤為關(guān)鍵。通過更新農(nóng)民的文化觀念、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，以及激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)者的積極性和創(chuàng)新能力，可以有效地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的復(fù)興和進(jìn)步。鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興的宏偉藍(lán)圖中扮演著核心的角色，為鄉(xiāng)村的全面振興提供深厚的精神源泉與堅(jiān)實(shí)的文化基石。

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