1922年3月，北京大學教授、總務長譚熙鴻（字仲逵）的妻子陳瑋君病逝，遺下年幼的兒女。譚熙鴻一邊要奔忙于校務、教學，一邊要照顧兩個孩子，焦頭爛額。

1922年秋，陳瑋君之妹陳淑君北上避亂，寄寓于譚熙鴻家中。相處兩月余，譚、陳二人締結連理。不料，1923年1月，北京《晨報》登載了一封來信《譚仲逵喪妻得妻，沈厚培有婦無婦》，引發(fā)了中國第一次頗具聲勢的愛情討論。

沈厚培信中指責，陳淑君已與他訂下婚約，經雙方家庭承認，卻悔婚另嫁，譚、陳二人道德淪喪。

次日，陳淑君在《晨報》撰文澄清事實。她與沈厚培僅有書信往來，并無婚約。又及與仲逵之事，乃因彼此相處，志趣相投，故遂自主結婚。

經各方報刊炒作，這件事一時沸沸揚揚。4月，譚熙鴻的好友張競生在《晨報》發(fā)文為其辯護：譚與陳交往、結婚，是妻子病逝后發(fā)生的事，非第三者插足攪亂家庭；陳與沈是男女朋友關系，戀愛不等于婚姻；譚、陳于感情、道德、倫理三方面都可說得通。

張競生的觀點見報，引發(fā)一片嘩然。《晨報》編輯孫伏園見機行事，在《晨報》策劃討論專欄，組織刊發(fā)了數十篇討論文章，話題迅速擴散。

反對者言詞激烈，支持者則表示理解。

有意思的是，張競生因此得到了一段姻緣。原來，討論期間，《晨報》刊登了女教師褚松雪的一篇文章，自述其為抗婚遠走他鄉(xiāng)的艱難經歷。張競生讀后萌發(fā)“同是天涯淪落人”之感，給褚松雪寫了一封安慰信。兩人引為知音，喜結良緣。

（摘自《同舟共濟》 畢新偉/文）