大宋立國百年，國家出現(xiàn)了積貧積弱的局面。于是，宋神宗和王安石開始了一次大規(guī)模的改革運(yùn)動，史稱“王安石變法”或“熙豐變法”。該變法以富國強(qiáng)兵為目的，對地主和商人進(jìn)行打壓。但是如何評價這場變法的成效，人們的觀點(diǎn)始終褒貶不一。那么，為什么會形成這種觀點(diǎn)的分歧呢？

宋太祖趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身立國后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)、削弱地方勢力，開始實(shí)行“強(qiáng)干弱枝”的治國政策。行政上，為了削弱官員的權(quán)力而采取的一系列措施，使得宋朝的士大夫隊伍龐大而臃腫，冗官、冗吏充斥著整個政壇。軍事上則采取養(yǎng)兵政策，將社會上的流亡人士招募為兵，使得宋朝冗兵甚多。到了宋神宗時期，財政更是入不敷出。

宋神宗看見國家積累了如此多的問題，內(nèi)心十分焦急。年方二十左右的他，迫切希望迅速實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。但他面前并不是一條平坦的大路。當(dāng)時朝中的元老重臣，并不贊同實(shí)施激烈的改革。宋神宗急需一位具有改革思想的能臣，經(jīng)過韓維推薦，當(dāng)時已經(jīng)極富盛名的王安石進(jìn)入了年輕帝王的視野。

王安石，字介甫，江西人，青年時就因?yàn)檎撐恼聦懙煤?、見識與眾不同而在社會上很有名氣，是當(dāng)時的文化名人。王安石曾給宋仁宗寫過信，指出國家積貧積弱的局面，系統(tǒng)地提出了變法的主張，但當(dāng)時宋仁宗覺得時機(jī)未到，并沒有采納他的建議。

由于自己的政治主張得不到認(rèn)同，王安石后來多次推辭朝廷授予的官職。漸漸地，人們就認(rèn)為他“淡泊名利”，不在乎官職地位，不想做官，王安石的聲望也越來越高。

宋神宗對王安石可以說是早有耳聞，慕名已久。而王安石其實(shí)也有很多理想和抱負(fù)，一直在等待時機(jī)。直到宋神宗召見王安石，君臣二人想法一致，一拍即合。于是，一場轟轟烈烈的變法運(yùn)動開始了，史稱“王安石變法”，又因?yàn)樽兎òl(fā)生在宋神宗統(tǒng)治下的熙寧、元豐時期，因此也被稱為“熙豐變法”。王安石變法是一次系統(tǒng)、全面的改革，涉及社會、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面，王安石陸續(xù)頒布了“青苗法”“募役法”“均輸法”“市易法”“農(nóng)田水利法”“方田均稅法”“保甲法”“保馬法”“將兵法”等一系列法令，還對科舉制度進(jìn)行了大幅改革。但是和歷朝歷代一樣，只要改革就會動搖一些人的利益，所以變法從一開始就遇到了很大的阻力。

比如“青苗法”，就是指在農(nóng)民收獲自己的糧食前，如果手里沒有錢，可以去當(dāng)?shù)氐墓俑枰恍┿y錢或者糧食，等到糧食收獲后再還給官府，只需支付一點(diǎn)利息即可。支持者認(rèn)為，國家在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)青黃不接的時候，通過給農(nóng)民發(fā)放低息貸款，以保障百姓的生產(chǎn)和生活，避免大地主、大商人利用高利貸過度剝農(nóng)民；而反對者認(rèn)為，這是利用國家權(quán)力，強(qiáng)制性地攤派貸款，再通過收取大額利息增加政府收入，實(shí)際上是加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

又比如“市易法”，規(guī)定政府可以通過市易司機(jī)構(gòu)，平價收購市場上賣不出去的貨物，等到這些貨物短缺，政府再拿出來賣給百姓。支持者認(rèn)為，這是國家為了打擊商人壟斷采取的有利于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新政，一定程度上能夠抑制兼并、穩(wěn)定物價、增加稅收；而反對者認(rèn)為，這項政策不僅不能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而給官商勾結(jié)提供了極大便利，商人只要討好官府，就可以通過國家壟斷聚斂財富，讓經(jīng)濟(jì)剝削更為嚴(yán)重。

幾乎每頒布一道法令，就會出現(xiàn)反對的意見，那么，為什么紛爭會這樣激烈呢？

首先，變法的推行要循序漸進(jìn)，因?yàn)殚L期的社會生活習(xí)慣不可能一下就改變，需要有適應(yīng)的過程。但王安石變法推行過于急躁，法令本身也存在一些缺點(diǎn)，而且推行變法的隊伍內(nèi)部也存在著意見不統(tǒng)一的情況，這樣的改革自然就容易出現(xiàn)混亂。另外，實(shí)際執(zhí)行中沒有注重因地制宜、因事制宜，也是一個問題。國家如此龐大，不同時期、不同地區(qū)、不同官員執(zhí)行起新法來，收效各不相同。新的政策需要試點(diǎn)完善才可全國頒布，但很多新法論證不夠、倉促上馬，造成執(zhí)行出現(xiàn)偏差，百姓怨聲載道，抵制新政。

其次就是新舊兩派的分歧。他們不論是在觀點(diǎn)上，還是在措施上，每一方都要刻意突出自己、貶低對方，發(fā)展到后來就成了黨爭，一派上臺就要打擊另一派。

王安石的這些具體的變法措施究竟好與不好，其評價也隨著歷史的發(fā)展而變化不定。

1127 年，北宋被金朝推翻，宋徽宗、宋欽宗成了俘虜。宋徽宗的兒子康王趙構(gòu)，重新建立了南宋王朝。為了替自己的父親和兄長開脫“亡國”的罪責(zé)，宋高宗趙構(gòu)開始刻意強(qiáng)調(diào)蔡京等奸臣才是禍亂國家的罪魁禍?zhǔn)祝捎诓叹┦侨藗児J(rèn)的變法派，所以“禍國殃民”就一下子跟“變法”聯(lián)系了起來，人們順著歷史一路往上追溯，亡國的“元兇”最終追溯到王安石身上，變法派成了背黑鍋的替罪羊。于是，從南宋到晚清，很多傳統(tǒng)的史家和士人都認(rèn)為：是王安石的變法革新“變亂祖宗法度”，導(dǎo)致北宋亡國。

進(jìn)入 20 世紀(jì)以后，面對西方殖民主義浪潮的沖擊，在普遍的救亡圖存的社會氛圍之中，人們對王安石變法的評價開始逆轉(zhuǎn)，越來越肯定它的社會意義與歷史價值。新中國成立后的一段時期內(nèi)，王安石變法又受到了過度宣揚(yáng)。直到改革開放，對王安石變法的討論才重新回歸理性。

從這個發(fā)展過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，人們處在不同的歷史時期，對于王安石變法的評價也不相同。實(shí)際上這與當(dāng)時的社會環(huán)境有著直接的聯(lián)系，在很大程度上，人們需要根據(jù)當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)來解讀歷史、建構(gòu)歷史，這正是歷史反映現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)投映歷史的生動例證。

王安石變法的故事就講到這里。請你想一想，王安石變法明明具有一定的改革意義，為什么會被扣上“禍國殃民”的帽子呢？

［選自《歷史學(xué)家爸爸講中國史》（第六卷），孫方圓著，安徽教育出版社2023年版，有刪改］