自古以來(lái)，翠竹作為“歲寒三友”之一，就有著臥寒雪而不屈，遇冰雪而不折的凜然氣質(zhì)。翠竹雖不及幽蘭之陣陣傳香，也沒(méi)有牡丹之雍容華貴，亦無(wú)蓮荷之淡愁含露，然而翠竹卻以其中正不斜的身姿、俊逸朗潤(rùn)的風(fēng)骨、冰清高潔的品質(zhì)，占得“君子”的名節(jié)。若有人能以“竹”自詡或受贊以“竹”，可謂是其獲得的極高聲譽(yù)。美若粉棠，尚不能由己所定；富若牡丹，也非一時(shí)之利。如若能把竹當(dāng)作一生知己，讓品行得以高風(fēng)亮節(jié)，讓心靈得以至純至臻，參悟翠竹代表的人生真諦，此可謂君子。

“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！辈桓彝砸簧袝?huì)有多少坎坷，試問(wèn)多少人在飽受困頓后，還能像未經(jīng)世事那般保持心靈的純真與生機(jī)？回想起薛濤筆下迎霜傲雪、飽含生命力的翠竹，“晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇”。少年也好，老成也罷，真正衡量一個(gè)人是否成熟的標(biāo)志，從不僅僅是年齡的大小，更多的還有新雨明凈后，是否仍能具有撥開(kāi)煙嵐霧靄，直沖云霄的能力與氣魄。人生知己為翠竹，當(dāng)擁有這份歷難而愈堅(jiān)，彌寒而愈挺的蓬勃生命力。

“俱懷鴻鵠志，昔有鹡鸰心。逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林?！痹诿虾迫还P下，相比于夜來(lái)風(fēng)雨后，便敗落無(wú)數(shù)的弱花，我更欣賞懷有凌云之志，亦有隱逸之風(fēng)的翠竹，正如“竹林七賢”，其淡遠(yuǎn)之心、超然之情，其清迥之意、素雅之韻，無(wú)不暗示其奔走仕途之路后又情寄山水，清麗脫俗的一生?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！痹谑б鈺r(shí)仍對(duì)世界保持著最初那份赤誠(chéng)的心，不卑不亢，不自暴自棄，以堅(jiān)韌頑強(qiáng)為人生頌贊歌。人生知己為翠竹，當(dāng)擁有這份堅(jiān)毅之情。

“雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)?！比松钠鹇?，只在剎那的意念之間。追求聲名遠(yuǎn)揚(yáng)也好，于平和中尋求逍遙快意也罷，世俗的煩躁和焦慮總在潛移默化著每個(gè)人。生命的實(shí)質(zhì)卻是逝者如斯夫，似流水行云、過(guò)眼云煙。拂去歲月的塵埃，滌蕩人世的蒼茫。名利場(chǎng)中，回望起點(diǎn)恪守本心，不為虛浮的高名，只圖實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想，正如一位隱士所言：“想世人身處塵寰，為碌碌功名羈絆，心蒙塵埃，隨世流俗，雖飽讀詩(shī)文仍難以真正覺(jué)醒，一旦得勢(shì)，便為富貴名利拘束，不能持以素往之心?！彼匀松菏谴渲?，千古人事相仿，悲喜輪回重演，唯有翠竹，堅(jiān)守本心，可以在醒悟后，超脫物欲，成為知行合一的君子。人生知己為翠竹，當(dāng)擁有這份君子品格的追求。

幾根翠竹，或靜止山林，做遁世的隱士，與閑云為伴，以山水為朋，不求顯貴，只為峭拔生長(zhǎng)，中正不斜；或做紅塵雅客，清風(fēng)中弄影，明月下留步，不幽嘆于閨閣，不做蕭疏的頹然，恪守本心；或意氣風(fēng)發(fā)，看盡天下事物，聊以鴻鵠，寄以青云，蘊(yùn)濟(jì)世之心。翠竹生命蓬勃、剛強(qiáng)堅(jiān)毅，又占得君子高名，不愧為人間長(zhǎng)翠的知音。人若一生知己為翠竹，足矣。