在世界傳統(tǒng)建筑體系中，中國的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早，也最為成熟，影響深遠(yuǎn)。其營造技藝一直傳承至今，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北京四合院、山西大院、徽派民居等大眾熟知的居住空間，都是這一技藝的代表作。

木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠(yuǎn)流長

在距今約7000年前的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在距今3800-3550年的河南偃師二里頭文化遺址中，出現(xiàn)了大型木架夯土建筑?！对娊?jīng)》里有詩句形容屋頂出檐深遠(yuǎn)，如飛鳥張翅，這么長的屋檐主要就是為了保護(hù)夯土墻不受雨水沖刷。春秋時(shí)期，宮殿等重要建筑的屋面已經(jīng)開始覆瓦。西漢時(shí)期，以“抬梁式”和“穿斗式”為代表的兩種主要形式的木結(jié)構(gòu)體系已經(jīng)形成，并傳承至今。建筑的屋頂也開始出現(xiàn)“舉折”做法，屋頂?shù)男螤钚纬伞胺从睢毙突∶?，使建筑形象更加柔美，也改善了屋檐低垂影響室?nèi)采光的問題。

東漢時(shí)期，出現(xiàn)了真正的木樓和多層木塔。從隋唐時(shí)期開始，以梁柱和“鋪?zhàn)鳎ǘ饭埃印毕嘟Y(jié)合的技術(shù)，支撐起大開間大進(jìn)深的建筑屋頂。兩宋時(shí)期，產(chǎn)生了丁字脊和十字脊屋頂，以及“工”字形和“亞”字形平面的殿堂，挑檐也有所縮小?？梢哉f，我們今天所能見到的傳統(tǒng)建筑的基本形式，在宋代均已出現(xiàn)。

從隋唐至北宋時(shí)期，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝逐漸變得程式化、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)化。以宋代《營造法式》的出現(xiàn)為標(biāo)志，一整套包括設(shè)計(jì)原則、類型等級、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范、造價(jià)定額等的完整制度被總結(jié)出來，并以斗拱構(gòu)件八等級的“材”作為模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。匠人按照這些現(xiàn)成的數(shù)值預(yù)制構(gòu)件，無須反復(fù)計(jì)算，甚至無須詳細(xì)的圖紙。這是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的一個(gè)里程碑。

營造技藝的傳承受到重視

如今，除了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄外，另有約20項(xiàng)與之相關(guān)的地方性傳統(tǒng)建筑營造技藝，如北京四合院傳統(tǒng)營造技藝等，被列入國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄。此外，“八大作”中的一些富有藝術(shù)性的特殊工藝、流派，如東陽木雕、潮州木雕、臨夏磚雕、中衛(wèi)建筑彩繪等，也成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在古代社會，營造技藝主要以師徒間“言傳身教”的方式，在多工種的集體實(shí)踐中傳承。城市中的匠人多隸屬于官辦或民辦的作坊。鄉(xiāng)村民居則通常由工匠、家族成員和鄉(xiāng)鄰好友按各地的習(xí)慣做法共同完成，輩輩相因。各地鄉(xiāng)村民居建筑的營造技藝被居民視為生活中不可或缺的傳統(tǒng)文化，其構(gòu)件內(nèi)容、模數(shù)尺寸、加工與裝配方法，不僅工匠爛熟于心，也為大眾所熟知。由于營造傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的各項(xiàng)成本均相對較大，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造實(shí)踐活動已經(jīng)越來越少。大部分傳承人的實(shí)踐活動集中于傳統(tǒng)建筑的修繕。改革開放以來，各類旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑，對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的需求開始增多，如廣東深圳的錦繡中華民俗村、河南開封的清明上河園等。這些景區(qū)的需求，成為近幾十年來傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝實(shí)踐與傳承的重要推動力量。未來，如何做好傳承人培養(yǎng)，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，還需要更多的智慧。

（選自《人民日報(bào)》2022年4月2日，有刪改）