聯(lián)想通常指由某人、某物、某事想到與之相關(guān)的人、物、事，而這些人、物、事之間或多或少都有著一定的聯(lián)系。

在寫作過程中合理運(yùn)用聯(lián)想手法，能擴(kuò)大作文的思維空間，使其內(nèi)容豐富、思路開闊。那么，怎樣才能讓聯(lián)想更加自然且恰切呢？

一、變而不失真，符合事物特征

聯(lián)想不是無(wú)中生有、憑空捏造的，聯(lián)想所得到的事物與其出發(fā)點(diǎn)之間通常有一定的聯(lián)系，包括相似、相關(guān)、相反、因果等。

如郭沫若的《天上的街市》：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。”詩(shī)人從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”聯(lián)想到“天上的明星”，是因?yàn)榻譄襞c明星都會(huì)發(fā)光，這二者有一定的相似性，符合事物的基本特征；又從“天上的明星”聯(lián)想到“美麗的街市”，是因?yàn)橛薪譄舫霈F(xiàn)的地方，通常都是熱鬧美麗的集市。當(dāng)大家因?yàn)樯盍?xí)俗、常識(shí)習(xí)慣，一想到甲就自然聯(lián)想到與之相關(guān)的乙時(shí)，就呈現(xiàn)出了聯(lián)想的相關(guān)性。

無(wú)論是相似還是相關(guān)，由物產(chǎn)生的聯(lián)想大多具有“形似”或“神似”的特點(diǎn)，符合事物的基本特征。

二、夸張不失度，符合客觀事實(shí)

聯(lián)想常被誤認(rèn)為是“浮想聯(lián)翩”，是因?yàn)槎叨夹枰胂罅?，想象力是?lián)想的基礎(chǔ)，但這種想象卻不是漫無(wú)邊際的和自由的。聯(lián)想更多的是強(qiáng)調(diào)事物之間的相互聯(lián)系及由此產(chǎn)生的思維活動(dòng)；而浮想聯(lián)翩則更多地強(qiáng)調(diào)想象的豐富性、連續(xù)性和自由性。

因此，在使用聯(lián)想的時(shí)候，應(yīng)具備一定的關(guān)聯(lián)性和邏輯性。

如袁珂的《女媧造人》：

“走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物來加入到世間呢？

想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了一個(gè)娃娃樣的小東西。

她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊：

“媽媽！”

接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表達(dá)他獲得生命的快樂。

女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

她給她心愛的孩子取了一個(gè)名字，叫作‘人’?！?/p>

女媧看到自己的情態(tài)后便產(chǎn)生了造人的想法，于是用黃泥捏成人形，賦予其生命。這是大家耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，富含豐富的想象力?！澳竽喑扇诵巍笔敲耖g本就有的事情，女媧在此基礎(chǔ)上將其賦予生命，屬于合理的想象，符合客觀事實(shí)。倘若是由捏泥想到逐日或填海，就有些牽強(qiáng)附會(huì)了。

三、物我協(xié)調(diào)一致，符合情感需求

聯(lián)想通常都會(huì)虛實(shí)結(jié)合，化愿望為實(shí)景，化現(xiàn)實(shí)為理想，來凸顯作品的主題思想。寫作時(shí)，要注意聯(lián)想的內(nèi)容應(yīng)符合作者、作品中的相關(guān)形象，以及讀者的情感需求與心理態(tài)勢(shì)，做到景與情、境與情、意與情的協(xié)調(diào)一致。

如冰心的《荷葉·母親》，紅蓮被雨點(diǎn)打得左右欹斜，而旁邊的一片大荷葉卻慢慢傾側(cè)下來，正好覆蓋在紅蓮上面。這一景象觸動(dòng)了作者，讓她聯(lián)想到了母親對(duì)兒女的呵護(hù)與關(guān)愛。作者將自己比作紅蓮，而母親則是那片為紅蓮遮風(fēng)擋雨的荷葉。這種聯(lián)想不僅生動(dòng)形象，還將物與“我”進(jìn)行了有效的聯(lián)結(jié)，深刻地表達(dá)了子女在母親的庇護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的主題思想。

再如安徒生的《皇帝的新裝》，便用角色性格之間的聯(lián)想打通了幻想與現(xiàn)實(shí)的橋梁。對(duì)新裝癡迷的皇帝、虛偽的大臣、狡猾的騙子、天真的孩子……故事中的各色人物都是基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的人物原型進(jìn)行聯(lián)想和創(chuàng)造的。安徒生將君主專制制度下統(tǒng)治者的虛榮、愚蠢和腐敗，以及民眾的盲從和虛偽，通過大膽的夸張和幻想的情節(jié)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。這種現(xiàn)實(shí)與幻想的聯(lián)結(jié)，將作者個(gè)人的經(jīng)歷與思考映射到作品中，使故事既具有普遍的社會(huì)意義，又充滿奇幻的色彩。

可見，在描寫自然景觀時(shí)，可通過相似聯(lián)想將山川湖泊比作畫卷中的景致；在敘述人物的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，可通過對(duì)比聯(lián)想展現(xiàn)其復(fù)雜多變的情感變化；在揭示社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，可通過因果聯(lián)想深入探討其背后的原因和影響。

聯(lián)想不受時(shí)空的限制，可從所見所聞中生發(fā)出來，幫助我們拓展取材的領(lǐng)域，獲得豐富的寫作材料，開辟?gòu)V闊的思維空間，創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的新形象。