作品簡介

《聊齋志異》是一部由清代著名文學(xué)家蒲松齡所著的文言短篇小說集。所謂“聊齋志異”，是指在書房中講述各種古怪奇異的故事。全書共有短篇小說近500篇，或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富且深刻的思想意義，涵蓋了愛情、鬼怪、神仙、動物、歷史等多個方面，通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗等進(jìn)行了有力的諷刺、批判，在一定程度上揭露了社會的矛盾，表達(dá)了人民的祈愿。

作家名片

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，生于山東省淄川縣，自號柳泉居士，也稱“柳泉先生”。蒲松齡打小聰明，頗富才學(xué)又熱衷功名，雖屢考屢敗，卻屢敗屢考。蒲松齡求取功名困難，始終身處貧賤，過著清苦的生活。正如他在《聊齋自志》中所言：“獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成《孤憤》之書。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”寒雀抱樹、秋蟲吊月的生活處境，是對他個人身世的描畫，同時也是對清初廣大黎民百姓的現(xiàn)實處境的高度概括。

蒲松齡對生活、對人生、對世事，一貫抱著積極的態(tài)度，抱著希望，追求理想，始終如一地站在人民百姓的一邊，以他的認(rèn)識和堅持來鼓勵人們努力向好處看，教導(dǎo)人們分清是非善惡，如嚴(yán)冬中送炭，似黑暗里送燈，做著有益于百姓的事情。

創(chuàng)作風(fēng)格

在蒲松齡筆下，書生落魄，催人淚下；忠貞愛情，動人心弦；純潔友誼，感人肺腑；貪官污吏，令人不齒。作者常常借身邊的瑣事加以生發(fā)，鮮明地揭示了當(dāng)時社會中的某些本質(zhì)。一部《聊齋志異》，其實就是一幅封建社會全景圖。但令人咋舌的是，《聊齋志異》如此豐富的內(nèi)容是以非常精辟的語言來表現(xiàn)的。蒲松齡繼承了文言文精煉、簡潔、準(zhǔn)確、生動、駢散結(jié)合等特征，又從口語中提煉出了大量清新、雋永、活潑、詼諧而又富有表現(xiàn)力的語言，真可謂語不驚人死不休。

蒲松齡創(chuàng)造性地繼承了我國志怪小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富的想象和聯(lián)想在文中馳騁，采用編纂神異故事的形式曲折地反映生活，從而賦予了《聊齋志異》積極且浪漫的色彩。

后世影響

《聊齋志異》將中國古代文言短篇小說發(fā)展到了一個新的高度，一經(jīng)問世，便風(fēng)行天下，翻刻本競相出現(xiàn)，并相繼出現(xiàn)了注釋本、評點本，成為暢銷書之一。文言小說也因此出現(xiàn)了再度蔚興的局面。無論是沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》，還是浩歌子的《螢窗異草》等以傳奇體為主的筆記小說，它們大都模仿《聊齋志異》，但其思想內(nèi)容和藝術(shù)水平卻遠(yuǎn)不及《聊齋志異》。

經(jīng)典形象

蒲松齡在《聊齋志異》中刻畫了眾多人物形象，其中塑造的女性形象占大多數(shù)。這些女性形象打破了傳統(tǒng)封建思想的束縛，她們身上有著近現(xiàn)代女性踔厲奮發(fā)、篤行不怠的影子，敢于為自己的幸福而努力奮斗，體現(xiàn)出女性自我覺醒意識的價值與重要性。

充滿智慧的黃英：黃英和弟弟以賣菊為生，當(dāng)面對同樣愛菊如命的馬才子的指責(zé)時，姐弟二人非但不同意馬才子的迂腐論調(diào)，反而將賣花事業(yè)搞得風(fēng)生水起。之后，黃英嫁入馬家，靠賣花幫助了家道中落的馬才子。

性情善良的紅玉：紅玉雖然是狐女，但品性純良，自從與馮生一見鐘情后，二人便立下永生相好的誓言，但因馮父責(zé)罵，紅玉不想馮生夾在中間為難，獨自離開前還幫助馮生娶得良妻，也算了卻了自身念想。當(dāng)?shù)弥T家遭遇變故、陷入絕境時，紅玉義不容辭地伸出援手，幫助馮家渡過難關(guān)，并將馮生之子撫養(yǎng)長大。全篇歌頌了狐女高貴的品德、過人的才智和勤勞的個性。

自由爛漫的嬰寧：嬰寧幼年時狐母去世，跟著鬼母生活在遠(yuǎn)離人群的偏僻鄉(xiāng)間；長大后，更是嬌憨活潑，不拘禮節(jié)。封建的閨訓(xùn)要求女子目不斜視、笑不露齒，可嬰寧偏偏不分場合，不看時間、對象，毫無顧忌地放聲大笑，用“笑”來對抗世俗倫理。